——滄州木板大鼓發(fā)展經(jīng)驗(yàn)淺談"/>
文|孫健
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淺談如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)健康發(fā)展
——滄州木板大鼓發(fā)展經(jīng)驗(yàn)淺談
文|孫健
在河北省中東部的廣袤大地上流行著一個(gè)古老的民間曲藝—滄州木板大鼓。滄州木板大鼓又叫滄縣木板大鼓,據(jù)藝人口傳和民國《滄縣志》記載,滄州木板大鼓起源于明朝中后期,清初在冀中大地上廣泛流行開來,紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾記載,康熙年間,滄州就設(shè)有“養(yǎng)瞽院”,足見當(dāng)時(shí)木板大鼓之流行。乾隆時(shí)期木板大鼓藝人李朝臣曾進(jìn)京為乾隆皇帝說唱《西廂記》,深得乾隆皇帝喜愛,咸豐、同治年間藝人龐鳳城將木板大鼓藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,它是真正的土生土長的民間說唱藝術(shù),有自己完善的唱腔結(jié)構(gòu),樂器伴奏有三弦、木板、鼓子,自產(chǎn)生至今,流傳數(shù)百年,在各個(gè)社會歷史時(shí)期,都具有不可替代的作用。它鄉(xiāng)土味濃厚,現(xiàn)編現(xiàn)唱,宣傳效果好,在廣闊的滄州大地上廣為贊頌。
滄州木板大鼓幾經(jīng)變遷,到清中葉至民國初,興盛至極,二十世紀(jì)三十年代由于日寇侵華,這一古老的民間藝術(shù)日趨衰落。解放后,尤其是十一屆三中全會后,滄州木板大鼓又繁榮一時(shí),上世紀(jì)八十年代末又處于滑坡期,進(jìn)入新世紀(jì)以來,滄縣成立了木板大鼓領(lǐng)導(dǎo)小組,對這一古老的、土生土長的民間藝術(shù)形式投入了大量的人力、物力進(jìn)行挖掘、搶救和整理。功夫不負(fù)有心人,近年來,滄州木板大鼓藝人先后在國內(nèi)外曲藝賽事上獲獎(jiǎng)。其中,2010年滄州木板大鼓老藝人王銀杰、劉鳳鳴說唱的木板大鼓小段《賈寶玉夜探瀟湘館》參加了法國巴黎首屆中國曲藝藝術(shù)節(jié),并獲最高獎(jiǎng)—“盧浮金獎(jiǎng)”。滄縣也被中國曲藝家協(xié)會命名為“中國曲藝之鄉(xiāng)”。
“中國曲藝之鄉(xiāng)”這一榮譽(yù)稱號的取得固然可喜,然而,如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)、健康發(fā)展,我們從以下幾個(gè)方面投入了精力與付出:
紙坊頭演出
滄州木板大鼓老藝人目前能登臺獻(xiàn)藝演出的僅有七、八人。我們對各位老藝人的生平、從藝經(jīng)歷、唱腔特點(diǎn)進(jìn)行搜集、整理、建檔。給每位老藝人說唱的具有代表性的傳統(tǒng)小段及傳統(tǒng)大書進(jìn)行錄制。以留下寶貴的影、像、音資料。將這些資料整理建檔,對他們每位的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行歸納、研究,以便為后學(xué)者提供寶貴的資料和素材進(jìn)行研究、學(xué)習(xí)和發(fā)展。滄州木板大鼓的小段內(nèi)容大多選自宣傳忠、孝、仁、義的經(jīng)典故事,也有詼諧幽默的民間笑話。
任何一門藝術(shù)的發(fā)展都要與時(shí)俱進(jìn)。滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式自產(chǎn)生至今流傳百年,之所以興盛不衰,深受歡迎,這與它的土生土長、鄉(xiāng)土味濃厚,所說唱的內(nèi)容,現(xiàn)編現(xiàn)唱,機(jī)動靈活,內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)是分不開的。
滄州木板大鼓的小段內(nèi)容大多選自宣傳忠、孝、仁、義的經(jīng)典故事,也有詼諧幽默的民間笑話。然而隨著社會的發(fā)展,在各個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀事跡,優(yōu)秀人物就很容易被編成木板大鼓曲藝小段來說唱。
近幾年來,先后有《英雄馬奶奶》(抗日民族英雄馬本齋之母白文冠的故事)、《公仆情》、《滄州新貌》等優(yōu)秀的小段通過木板大鼓藝人在舞臺上說唱,取得了良好的社會宣傳效果。這些新型小段多是近代及現(xiàn)代發(fā)生在人們身邊的真人真事,它通俗易懂,使觀眾倍感親切、真實(shí)。
一個(gè)事物的發(fā)展歷史經(jīng)歷難免會有起伏,滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式也不可避免。尤其在當(dāng)今社會,各種藝術(shù)形式紛繁復(fù)雜,古典的、新潮的、國內(nèi)的、國外的表演藝術(shù)形式多種多樣。針對當(dāng)前形勢下,我們?yōu)槭箿嬷菽景宕蠊挠辛⒆阒?,以致更好地發(fā)展做了以下工作:
1、加大宣傳力度,通過當(dāng)?shù)仉娨暸_、電臺、報(bào)社對滄州木板大鼓的歷史、起源、名段進(jìn)行宣傳與推廣。如我們錄制的老藝人的影像傳統(tǒng)大書及小段在當(dāng)?shù)仉娨暸_定期、定點(diǎn)、定時(shí)播出。讓人們通過電視進(jìn)行了解當(dāng)?shù)氐倪@種土生土長的優(yōu)秀傳統(tǒng)民間曲藝。又如,我們與當(dāng)?shù)貓?bào)社聯(lián)系,在報(bào)紙上定期連載滄州木板大鼓的歷史、發(fā)展、優(yōu)秀傳統(tǒng)小段及老藝人簡介等,讓人們更多更詳細(xì)的了解滄州木板大鼓。
2、開辦“古韻書場”。自2002年以來,我們每年暑期定時(shí)、定期、定點(diǎn)舉辦“古韻書場”消夏晚會。在書場上,木板大鼓藝人們說唱傳統(tǒng)小段及長篇大書。這種現(xiàn)場宣傳、活態(tài)傳承、宣傳取得了良好的宣傳效果。在“古韻書場”上,我們采取與觀眾互動的形式,比如提有關(guān)木板大鼓的歷史、傳承等問題,采取有獎(jiǎng)問答的形式,這樣既能宣傳滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式,又能使人們帶著對當(dāng)?shù)赝辽灵L曲藝形式的一種崇敬的心情在書場聽書,讓人們更加尊重木板大鼓的歷史,滄州木板大鼓也能更好的傳播、傳承與發(fā)展。
3、我們利用與各地市文化交流的形式使滄州木板大鼓為眾多人所了解。近年來,我們通過與其它曲藝之鄉(xiāng)之間加強(qiáng)曲藝學(xué)術(shù)交流,通過交流,取長補(bǔ)短,吸取其它曲藝之鄉(xiāng)的優(yōu)點(diǎn),尤其是有利于發(fā)展方面的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我們當(dāng)?shù)氐臈l件,采取更有力于發(fā)展的方法使木板大鼓發(fā)展、發(fā)揚(yáng)。
4、爭取公益性演出,加大國內(nèi)外媒體宣傳,我們在木板大鼓的宣傳上,不錯(cuò)過任何一次有宣傳性的公益演出,增多滄州木板大鼓節(jié)目在各個(gè)電視臺、媒體、網(wǎng)站的上鏡率,使海內(nèi)外的觀眾能更多的、更詳細(xì)地了解滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式。
5、與當(dāng)?shù)仄渌髁魑幕Y(jié)合、交流達(dá)到共同的文化契機(jī)宣傳點(diǎn)。
我們滄縣既是全國的曲藝之鄉(xiāng),也是全國的書法之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、金絲小棗之鄉(xiāng)。
我們曾多次與當(dāng)?shù)貢▍f(xié)會組織主題性書畫展,比如以木板大鼓歷史人物、故事進(jìn)行書畫創(chuàng)作,達(dá)到相互宣傳的良好效果。
比如和武術(shù)之鄉(xiāng)的結(jié)合,我們每年的“古韻書場”開幕式上,與其它地方特色的節(jié)目共同結(jié)合,共同宣傳,以達(dá)到雙贏宣傳的良好效果。我們滄縣是全國的金絲小棗生產(chǎn)地,境內(nèi)有著全國的紅棗批發(fā)集散地。全國各地的客商在金絲小棗收獲的季節(jié)都會云集在這里,我們利用這個(gè)契機(jī),組織木板大鼓藝人們在那里進(jìn)行宣傳性義務(wù)演出,取得了良好的宣傳效果和社會效應(yīng)。
木板大鼓下鄉(xiāng)演出等 張喜迎
我們利用暑假期間,采取開辦木板大鼓傳習(xí)所的方式,對木板大鼓進(jìn)行有序傳承。聘請當(dāng)?shù)氐哪景宕蠊乃囆g(shù)家們對小學(xué)員從基礎(chǔ)教起,比如從動作、打板、彈弦、基礎(chǔ)唱腔上進(jìn)行教學(xué)、傳承,近幾年來,木板大鼓小學(xué)員們先后多次在全國賽事上獲獎(jiǎng)。其中,木板大鼓小演員程大龍、劉樹恒在第三屆全國少兒曲藝大賽中獲一等獎(jiǎng)。孫洪苗、程大龍?jiān)诘谒膶萌珖賰呵嚧筚愔蝎@一等獎(jiǎng)。這一系列成績的取得,更堅(jiān)定了小演員們對木板大鼓這一古老曲藝形式的喜愛,也為這一古老的曲藝形式更好的傳承下去打下了良好的基礎(chǔ)。
近年來,我們本著木板大鼓表演形式的特點(diǎn),給它們爭取更好的展示機(jī)會。木板大鼓表演形式有成本低、人員少、靈活性強(qiáng)的優(yōu)勢,我們努力聯(lián)系各行各業(yè)給予它更多的展示機(jī)會,使這一古老的曲藝形式讓現(xiàn)代的當(dāng)?shù)厝思矣鲬魰裕娝苤?/p>
針對如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)健康發(fā)展,根據(jù)我們當(dāng)?shù)厍囍l(xiāng)的一些經(jīng)驗(yàn),發(fā)表了對曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)的發(fā)展觀點(diǎn),希望它能為曲藝事業(yè)起到一點(diǎn)作用,能夠服務(wù)社會、服務(wù)人民。更希望曲藝藝術(shù)能夠更好地傳承下去,傳播社會正能量,使中國曲藝藝術(shù)在祖國的大地上煥發(fā)著更加迷人的風(fēng)采。
(責(zé)任編輯/張茵)