陳效愚（廣西藝術學院，廣西　南寧　　530000）

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淺談中國古籍《山海經》中的人魚形象

陳效愚
（廣西藝術學院，廣西南寧530000）

摘要：《山海經》是我國古代有名的典籍，全書有三萬一千多字，其中包含有關我國古代歷史、醫(yī)學、神話傳說、動物等多方面的內容。在《山海經》中有關魚類描寫有四、五十種，在這些魚類中還古代怪魚的記載①，在其中我將有關人魚種類分為：鯢魚、赤鱬魚、陵魚、人魚、氐人、互人、鮫人、魚婦等人面魚身的怪魚。

關鍵詞：《山海經》；鯢魚；赤鱬魚；陵魚；人魚；氐人；互人；鮫人；魚婦

在近幾年有關美人魚為題材的電影、小說或畫作火熱出現，但是美人魚它的真實面目真的就如人們所了解的那樣嗎？我通過古代書籍《山海經》對于人魚文字的描寫結合明清時期有關人魚圖案的形象進行研究與總結，下面分別對鯢魚、赤鱬魚、陵魚、人魚、氐人、互人、鮫人、魚婦進行逐一的分析。

第一種鯢魚在《北次三經》北3—2云：“又東北二百里，曰龍侯之山，無草木，多金、玉。決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，其狀如?魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾。”人魚形狀像?魚，有四只腳，叫聲像嬰兒啼哭，吃了它的肉不會癡呆。郭亞璞對于?注釋為：“或曰，人魚即鯢也，似鮕而四足，聲如小兒啼，今亦呼鮕為?”②

第二種赤鱬魚在《南山經》1-8云：“又東三百里，曰青丘之山，·······英水出焉，南海注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥?！雹墼谇嗲鹕街?，……英水在這里發(fā)源，向南流注入即翼之澤。其中生有很多赤鱬，形狀像魚，面目像人，叫聲像鴛鴦，吃了它的肉不長疥瘡。在明刊本蔣應鎬的《山海經圖繪全像》、清刊本汪紱的《山海經存》和清刊本郝懿行的《山海經疏箋》中都有關于赤鱬魚圖畫的出現，通過古文中描寫與圖中形象的表現可得知這種赤鱬魚只是頭部是人形或近似人形，而面部一下的身體則都是以魚的形象出現。

第三種陵魚在《海內北經》-27云：“陵魚人面，手足，魚身，在海中?！雹芰牯~是海洋里的一種魚，長著一副人的面孔，有手有足，魚的身體，其實就是人魚，這也就是現在人們所熟知的東海美人魚的原本形態(tài)。在明刊本蔣應稿的《山海經繪圖全像》、清刊本吳任臣的《增補繪像山海經廣注》和清刊本汪箋的《山海經存》中都圖是關于陵魚的描繪，這里的陵魚形象就比第一種赤鱬魚要近似于現在人魚，它們已經擁有人的面孔，還有了人的手臂與腿足，可以站立，但其頸部一下還是有魚的身體存在。

第四種魚直接被稱為人魚，但其形態(tài)與現在所知的美人魚有很大的出入，在《北山經》有說：“（龍侯山）決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，其狀如魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾。”在《西山經》的1-8又有云：“丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚?！钡に谶@里發(fā)源，向東南流注入洛水，水中多產水晶，又有很多人魚。人魚，譯，郭璞曰：“如?魚四腳。”古代有鯢、?、孩兒魚等名稱，描述的主要特征是聲音像嬰兒的哭聲，愛上樹。今一般認為指兩棲綱有尾目動物。⑤這里的魚名稱雖與現代所知的很相似，但是通過《山海經》中文字形容與明刊本胡文煥《山海經圖》和明刊本蔣應鎬的《山海經圖繪全像》中人魚圖來了解，這里人魚的真正形象只是在魚的基本體上加四足，像兩棲動物一樣。

第五類氐人、互人，因《大荒西經》有說炎帝的孫子靈契生了互人，而互人就是氐人，他們可以上下于天，在這里將氐人與互人歸為一類了，但它們在形象上還是有很大差距。氐人族傳說是炎帝的后裔，在《山海經·海內南經》有云：“氐人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足。”在這句中“其為”兩字，郭璞曰：“盡胸以上人、胸以下魚也?！雹拊诿骺臼Y應鎬《山海經與繪全像》、清刊本吳任臣的《增補繪像山海經廣注》和清刊本汪紱的《山海經存》中氐人形象圖來看是和現代美人魚形像最相似的，它們同樣上半身為人，下半身為魚尾，但在此中的氐人是一光頭，耳朵則是魚鰭形象出現的，可見這里的人魚并不美麗。在《荒西》-34卷云“有互人之國”炎帝之孫名曰靈契地下心，靈契生互人，是能上下于天。郭璞便譯為：“人面魚身，人魚形式?！痹谇蹇就艏浀摹渡胶＝洿妗分谢ト诵蜗笥只氐搅顺圜p魚只有人臉魚身的形象時候。

在此在《山海經》一書之外還其它的古籍有第六類鮫人的出現，在很多詩經中有關鮫人淚可成珍珠的描寫，但在古籍晉人干寶撰《搜神記》卷十二云中有“南海之外有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼淚，則能出珠。”郭憲《別國洞冥記》中有說：“味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿于鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠?！弊笏肌秴嵌假x》注：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹，將去，從主人索一器，注而成珠滿盤，以與主人?！笨梢?，“珠可以是鮫人的“淚”，鮫人之淚珠即為鮫珠。人面魚身，身短尾長，有鰭無腿，就是中國古代典籍中記載的鮫人，也就是中國人魚的較完整的出處。在南朝梁人任昉的《述異記》中云：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗，其價百余金。

我便通過中國古代典籍《山海經》中所出現的所有人魚，大致將它們分為七種類型：人魚的初期像娃娃魚的鯢魚，經過赤鱬魚、陵魚、人魚、氐人、互人幾個形象的進化，到最后鮫人、魚婦最貼近現代美人魚形像，這也可能就是中國美人魚的進化論了。

注解：

①殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月，第185頁.

②同上，第101頁.

③陳成譯注.《山海經》，上海古籍出版社，2014年6月第1版，第8頁.

④殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月，第307頁.

⑤陳成譯注.《山海經》，上海古籍出版社，2014年6月第1版，第30頁-31 頁.

⑥殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月，第287頁.

參考文獻：

［1］殷偉.《中國魚文化》文物出版社，2009年5月。

［2］陳成譯注.《山海經》，上海古籍出版社，2014年6月第1版。

［3］袁珂校注.《山海經校注》，上海古籍出版社，1980年。

［4］方韜譯注.《山海經》，中華書局，2009年。

［5］陶思炎.《中國魚文化》，南京：東南大學出版社，2008年。

［6］李防.《太平廣記》，［M」.北京：中華書局，1961年。

［7］向柏松.《中國水崇拜》［M〕.上海：三聯書店，1999年。

［8］蕭兵.《美人魚·性、生命與死亡的意象》，上海文藝出版社，2007年版。

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0046-01

作者簡介：陳效愚（1991.2-），女，漢族，陜西西安人，2012年西安美術學院本科畢業(yè)，現在廣西藝術學院攻讀碩士，研究方向：中國美術史。