張　黎，楊　俠

(1.亳州學(xué)院美術(shù)系，安徽亳州　236800;2.亳州市幼兒園，安徽亳州　236800)

皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作特色之研究

張黎1，楊俠2

(1.亳州學(xué)院美術(shù)系，安徽亳州236800;2.亳州市幼兒園，安徽亳州236800)

摘要：兒童美術(shù)創(chuàng)作是兒童從事美術(shù)活動的形式之一，也是開發(fā)兒童智力、思維，培養(yǎng)兒童創(chuàng)新意識的有效途徑。隨著我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，各領(lǐng)域與世界各國不斷的交流，地方文化的傳承與發(fā)展，在這一時期就凸現(xiàn)出來。兒童是國家的未來，也是民族的希望。在兒童美術(shù)創(chuàng)作活動中，兒童的美術(shù)創(chuàng)作活動或多或少受到地方某些因素的影響，在題材上、造型上和色彩上出現(xiàn)了地域性特點，追根求源是受到地方文化因素的影響。從兒童美術(shù)創(chuàng)作活動的三個方面，兒童美術(shù)創(chuàng)作與地方文化，兒童美術(shù)創(chuàng)作與地方文化表現(xiàn)，兒童美術(shù)創(chuàng)作與地方文化的分析，可以展現(xiàn)晥北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作與皖北地域文化之關(guān)系。

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)創(chuàng)作；地方文化；表現(xiàn)；分析

PDF獲?。?http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.06.017

皖北隸屬于中原地區(qū)，處在人文薈萃的渦河流域，兩岸土地肥沃、人杰地靈，生活在此人們不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，同時也創(chuàng)造了燦爛的精神文明。一方面，皖北地區(qū)是道家文化的發(fā)源地，其影響著人們的行為規(guī)范與審美情趣，為社會留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。與此同時，也為兒童從事美術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供了豐富的資源。另一方面，多彩的民俗文化、民間美術(shù)資源，使本地區(qū)民間美術(shù)形式多種多樣，諸如剪紙、黑陶、香包、布藝、農(nóng)民畫、泥塑、草編和面糖人等[1]。在國家教育部頒發(fā)的小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)與優(yōu)秀的民間文化資源的共同作用下，皖北地區(qū)依托本地文化，對兒童進行美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)，本地區(qū)的兒童美術(shù)創(chuàng)作活動出現(xiàn)嶄新的氣象，同時也體現(xiàn)了該地區(qū)在兒童美術(shù)創(chuàng)作方面的特點。

一、兒童美術(shù)創(chuàng)作與地方文化

“兒童的美術(shù)創(chuàng)作活動都離不開其生活的環(huán)境”[2]。皖北處我國南北交匯之地，由于兒童從小受到本地區(qū)文化的熏陶，本地區(qū)的兒童在意識、語言、行為規(guī)范方面，具備了本地的特性。皖北地區(qū)的人們在美術(shù)創(chuàng)作中，善于把不同的藝術(shù)形式融會貫通。因此，該地區(qū)兒童的美術(shù)創(chuàng)作往往會出現(xiàn)南北風(fēng)格兼容的地方文化特質(zhì)，并具備了三個方面的特性。

(一)題材

題材是人們從事各級各類美術(shù)創(chuàng)作活動首要考慮的問題，兒童在從事美術(shù)創(chuàng)作活動時也不例外。皖北地區(qū)兒童的美術(shù)創(chuàng)作在取材上，大多表現(xiàn)本地的自然風(fēng)光、文化名城、民風(fēng)民俗、歷史名人、生活場景等，這樣就體現(xiàn)了該地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作在題材上的特殊性。兒童對創(chuàng)作題材的理解，潛移默化的融入了本地文化。因此，他們在心靈的深處初步感受到本地文化的精髓，為其健康成長打下了良好的基石。

(二)語言

“藝術(shù)來源于生活，又要高于生活”是一切藝術(shù)創(chuàng)作活動遵循的基本原則。皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作，在語言上呈現(xiàn)不同的形式。不同的藝術(shù)語言形式的出現(xiàn)，離不開文化的支撐。皖北兒童美術(shù)創(chuàng)作從民間美術(shù)中吸取營養(yǎng)，通過不同的材料、材質(zhì)進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，使兒童美術(shù)創(chuàng)作形式出現(xiàn)新的語言，并受到廣大群眾的喜愛。

(三)活動

皖北兒童美術(shù)創(chuàng)作的開展形式，多采用靈活的方式進行，除正常的活動之外，開拓式的開展兒童訪問、兒童閱讀本地文化歷史、參觀本地古建筑、聘請民間藝術(shù)家現(xiàn)場講座、演示等方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)進行創(chuàng)作教學(xué)。注重發(fā)揮兒童自主創(chuàng)作，培養(yǎng)兒童的獨立思考的能力，讓兒童在愉悅的環(huán)境中去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造。同時營造輕松的創(chuàng)作環(huán)境，順其自然的進行兒童美術(shù)創(chuàng)作活動，這種理念與道家學(xué)說有異曲同工之妙。

二、兒童美術(shù)創(chuàng)作與地方文化表現(xiàn)

(一)地方文化制約兒童的身心發(fā)展

兒童的成長都經(jīng)歷了一個漫長的時期，這一時期，地方文化因素陪伴著兒童的成長。0—3歲是兒童對地方文化的“感知期”，兒童通過視覺、觸覺，觀察、接觸周圍的物體，初步認(rèn)知形狀、色彩，這些物體乃是地方文化的集合。4—6歲是兒童對地方文化的“理解與認(rèn)同期”，即兒童隨著年齡的增長，對知識、技能的掌握，感受地方文化，由“感知期”轉(zhuǎn)化到“理解與認(rèn)同期”。7—12歲是兒童對地方文化的“行為規(guī)范期”，這一時期由于家長、教師的嚴(yán)格要求，兒童逐步在日常行為中潛意識要求自己的行為規(guī)范。為此兒童的身心發(fā)展與地方文化有著密不可分的關(guān)系，對人的一生，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義[3]43。

(二)地方文化促進了兒童美術(shù)創(chuàng)作活動

兒童從事美術(shù)活動一般分為四個時期，一是“涂鴉期”，二是“象征期”，三是“概念化期”，四是“寫實期”[4]22-28?！巴盔f期”兒童從事美術(shù)活動是一種積極的學(xué)習(xí)活動，沒有明確的目的，以游戲形式進行畫線活動，也是兒童有意模仿其所熟悉周圍壞境的結(jié)果?！跋笳髌凇眱和鸩侥鼙磉_他們想要表現(xiàn)的事物了，能用簡單的線和形表現(xiàn)他們所熟悉的事物的特征，有了明顯表達意圖?！案拍罨凇眱和_始用一定的圖式描畫周圍的環(huán)境，“兒童開始真正運用繪畫的方法有目的、有意識的再現(xiàn)周圍事物和自己經(jīng)驗的時期”[5]119?！皩憣嵠凇眱和莆找欢ǖ睦L畫寫實技巧，通過繪畫的方式對所處的環(huán)境進行寫實的再現(xiàn)。為此兒童在從事美術(shù)活動之初，就出現(xiàn)地域性這一顯著的特點。

(三)地方文化拓展了兒童美術(shù)創(chuàng)作形式

兒童美術(shù)創(chuàng)作的作品在表現(xiàn)形式上，吸收本地的其他藝術(shù)形式，將其融入到創(chuàng)作的作品中。這是因為兒童生活在特定文化區(qū)域，對本地的藝術(shù)表現(xiàn)形式比較熟悉，并在兒童的腦海中留下深刻的印象。當(dāng)兒童在從事美術(shù)創(chuàng)作時，不自覺的就把本地的藝術(shù)表現(xiàn)形式融入到創(chuàng)作的作品之中，例如有的兒童在創(chuàng)作的作品中，出現(xiàn)剪紙的表現(xiàn)形式、泥塑的表現(xiàn)形式、版畫的表現(xiàn)形式、農(nóng)民畫的形式等。由此可見，兒童在從事美術(shù)創(chuàng)作活動時，在其表現(xiàn)形式上或多或少的出現(xiàn)本地民間美術(shù)表現(xiàn)形式的蹤跡，從而突出了兒童美術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)形式上的地方性特點。

(四)地方文化豐富了兒童美術(shù)創(chuàng)作語言

兒童的美術(shù)創(chuàng)作語言形式多種多樣。在語言的運用方面，兒童除采用自己獨特的語言之外，同時也與地方的審美習(xí)慣現(xiàn)結(jié)合。如本地區(qū)人們有的喜愛粗獷的語言，反映到兒童的作品中會出現(xiàn)粗獷的線條、厚重的形象；有的偏愛細(xì)膩、柔美的語言，則在兒童作品中表現(xiàn)出纖細(xì)的線條、細(xì)膩的形象。如果在一幅兒童美術(shù)作品中，同時出現(xiàn)具有纖細(xì)與粗獷相結(jié)合的語言，則代表本地的人們偏愛兼容的語言形式，這一特質(zhì)說明兒童美術(shù)創(chuàng)作的語言表現(xiàn)，與本地文化有密切的關(guān)系，突出了兒童美術(shù)創(chuàng)作語言的地方性這一重要特征。

三、兒童美術(shù)創(chuàng)作與地方文化的分析

(一)題材與地方文化

皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作在題材選擇上，立足于本地，依據(jù)人們的審美習(xí)慣、風(fēng)土人情等。皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作在選擇的題材形式上大體歸納有六種。一是“實地寫生”題材，即依據(jù)對本地區(qū)的景色進行實地寫生，而后進行加工創(chuàng)作。此題材一般適應(yīng)高年級的學(xué)生，其目的讓學(xué)生通過寫生感受本地區(qū)的自然風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。如蚌埠市12歲劉雨涵創(chuàng)作的《可愛的家鄉(xiāng)》，畫面中以荊山為主要場景，加之淮河大橋和現(xiàn)代化的建筑，寬廣的馬路來體現(xiàn)家鄉(xiāng)的變遷與自然風(fēng)貌。作品表達了小作者熱愛家鄉(xiāng)的情結(jié)，把本地特有的人文與自然風(fēng)光表現(xiàn)出來。二是“歷史故實、事件”題材，即對本地區(qū)發(fā)生的歷史故事和重大事件為主的創(chuàng)作題材。此題材適應(yīng)中、高年級的學(xué)生進行創(chuàng)作。如亳州市9歲李嘉惠創(chuàng)作的《戰(zhàn)場中的花木蘭》，該題材是地方歷史故事，首先作者需要了解花木蘭生平及主要人生經(jīng)歷，通過這一過程，小作者對亳州的歷史文化有了初步的認(rèn)識，并使地方文化融入到作者的創(chuàng)作情景之中。三是“神話傳說”題材，如靈璧縣10歲謝闊師創(chuàng)作的《鐘馗》，利用神話傳說表現(xiàn)美好的祈望，畫面中鐘馗手持寶劍，周圍環(huán)繞著四只蝙蝠，寓意鐘馗懲惡揚善的性格，四只蝙蝠是給善良的人們帶來“福祉”。四是“民風(fēng)民俗”題材，即反映本地區(qū)的人文思想與生活習(xí)慣，如蒙城縣8歲王嘉惠創(chuàng)作的《我給媽媽倒一杯水》，畫面通過兩個形象，一是女兒為母親端水，另一則是剛下班的媽媽，表現(xiàn)出現(xiàn)實家庭溫馨的場景，從畫意可以理解到尊敬長輩之意。五是“風(fēng)土人情”題材，主要表現(xiàn)本地區(qū)的生活習(xí)俗，如淮北小畫家杜心源的作品《婚嫁》，通過作者細(xì)心觀察青年人結(jié)婚的場景，著重描繪結(jié)婚的喜慶場面，畫面充滿濃濃的地方趣味。六是“文化遺產(chǎn)”題材，如亳州小畫家李家琪創(chuàng)作的《花戲樓》、《五禽戲》都是取材“文化遺產(chǎn)”方面的題材?？傊?，皖北地區(qū)的兒童美術(shù)創(chuàng)作，在選材上都依托本地區(qū)的文化特色進行美術(shù)創(chuàng)作。

(二)造型與地方文化

1.“返璞歸真”的創(chuàng)作理念

“真”即莊子思想的最高境界，是指對事物從本源上來認(rèn)知。皖北地區(qū)的兒童由于受到環(huán)境與人文思想的影響，在造型方面多以簡練、概括的線條對形象進行塑造，也是兒童通過對本地人文思想潛移默化的理解而形成，借以體現(xiàn)“真”的創(chuàng)作理念。如蕭縣小畫家梅鑫衢創(chuàng)作的《秋韻》，通過表現(xiàn)一組凋謝的荷來表現(xiàn)秋的韻味。畫面以簡練、概括的線條表現(xiàn)荷的凋謝，寥寥數(shù)筆形成殘荷的堅挺與脆弱并存的藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果的出現(xiàn)，與“返璞歸真”的創(chuàng)作理念有密不可分的關(guān)系。

2.吸收民間美術(shù)的造型手法

皖北地區(qū)是我國民間剪紙藝術(shù)的故鄉(xiāng)之一?！翱鋸?、變形”是皖北地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的主要造型特點。兒童通過欣賞和學(xué)習(xí)民間剪紙藝術(shù)，從中體會到皖北剪紙藝術(shù)在造型上的精髓，常在創(chuàng)作中把民間剪紙造型特點融入作品之中，使兒童美術(shù)創(chuàng)作作品耳目一新，讓欣賞者從兒童美術(shù)創(chuàng)作作品中，體會到皖北民間美術(shù)的造型特點。如宿州小畫家林嘉綺創(chuàng)作的《關(guān)羽像》，關(guān)羽的形象采用剪紙的造型手法來表現(xiàn)，經(jīng)過變形、夸張，使人物形象顯得高大、豪爽與英雄的氣概，同時又結(jié)合民間年畫的手法對形象進行內(nèi)部的裝飾，使人物更加突出。在線條的運用方面，以粗壯的線條寥寥數(shù)筆勾勒出人物的外輪廓，以較細(xì)的線條表現(xiàn)人物形象的內(nèi)部裝飾，體現(xiàn)關(guān)羽是一位講“義”的勇士與戰(zhàn)將，人物形象達到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

3.兼容性的造型特點

南北方造型的兼容性是皖北地區(qū)兒童造型的另一突出特點。我國南方兒童美術(shù)創(chuàng)作在造型上，講究造型的嚴(yán)謹(jǐn)、逼真與“再現(xiàn)性”，以細(xì)膩的線條塑造形象。北方兒童美術(shù)創(chuàng)作在造型上更多的注重“意象性”的表達，不注重形的似，以粗獷的線條概括表現(xiàn)形象的“情趣”，形成寫意式的造型特點。皖北兒童在造型方面，把南北的造型特點融為一體，吸收南方造型的“再現(xiàn)性”與北方造型的“意象性”，形成了皖北兒童造型獨特的一面。如阜陽小畫家鄭冰潔創(chuàng)作的《繁忙的都市》，作品以平面的手法來組織畫面。全畫由地上、地下兩部分所構(gòu)成，地上部分占全畫四分之三的面積，表現(xiàn)縱橫交錯的城市立交橋與飛馳的汽車，地下部分則表現(xiàn)地鐵站繁忙的情景。在造型方面，縱橫交錯的立交橋、飛馳的汽車、奔馳在地下的地鐵、錯落有致的橋墩，都以粗獷的線條來造型，意在表現(xiàn)現(xiàn)代生活的快節(jié)奏。人物的形象則以較細(xì)的線條進行深入的塑造，較準(zhǔn)確表達匆忙人群的動態(tài)與神態(tài)。由此我們可以看出作者在塑造形象上，使用了兼容性的手法來造型，同時也體現(xiàn)了皖北地區(qū)兒童造型的特點。

(三)色彩與地方文化

1.色彩明度的分析

色彩明度的不同易引起兒童對色彩的認(rèn)識。不同明度的色彩，會給兒童帶來不同的感受。皖北地區(qū)的兒童對色彩明度的不同有著獨特的理解，明度較高的顏色互相并置，則產(chǎn)生“清靜”、“歡快”之意；明度較低的顏色互相并置，則產(chǎn)生“沉穩(wěn)”、“神秘”之感；色彩明度居中者則寓意“含蓄”、“詼諧”之意。在皖北兒童美術(shù)作品中，出現(xiàn)色彩明度高的作品和色彩明度低的作品加少許色彩明度居中的顏色，使畫面色彩明度變化更加豐富。如宿州小畫家張紫薇創(chuàng)作的《遨游太空》，畫面以一片飛翔在太空中的樹葉，兩個身在樹葉之中的小朋友，向觀眾招手致意的情景所構(gòu)成。深藍(lán)色的太空與深綠色的樹葉構(gòu)成畫面的主色(明度較低)，以此表現(xiàn)太空的神秘，小朋友皮膚明度較高的顏色，形成愉快的心情，衣服則以居中明度的紅、橙兩色構(gòu)成，表達小作者詼諧的一面。由此看來，皖北地區(qū)兒童對色彩明度的認(rèn)識與運用，有著其獨特的一面。

2.色彩冷暖的分析

色彩的冷暖有著不同的屬性與感受。暖色給人以溫暖、熱烈與善之意；冷色則給人以安靜、深遠(yuǎn)與惡之感。皖北地區(qū)兒童較好的把握這一屬性，且運用到創(chuàng)作的色彩之中，美好、善良的事物用暖色處理，丑惡的則用冷色來表現(xiàn)，這都是由于地方文化的因素而形成的。如亳州小畫家齊季梧創(chuàng)作的《打秦檜》，在冷暖色的處理上，把秦檜的形象使用冷色和復(fù)色來表現(xiàn)，寓意邪惡與陰謀，正面形象則使用暖色和單純的色彩來處理，給人以正義、高大之意。這種兒童畫對色彩的處理，為兒童辨別真善美、丑與惡提供了視覺依據(jù)。

3.營造樸實與莊重的色彩處理風(fēng)格

“樸實與莊重”的色彩處理風(fēng)格是皖北兒童從事美術(shù)創(chuàng)作對色彩處理的又一突出特點，同時也是道家思想追求樸素的辯證唯物主義精神的體現(xiàn)。在兒童的創(chuàng)作作品中會出現(xiàn)用黑白兩色或運用黑白灰三色加少許的純色，來營造樸實與莊重的色彩風(fēng)格。如淮南的小畫家林佳琪創(chuàng)作的《春之初》，畫面是以黑、白、灰為主色，加少許的嫩綠色置于畫面之中，用于體現(xiàn)初春之意，同時用黑、白、灰三色來表現(xiàn)皖北地區(qū)厚重、樸實的民風(fēng)與深厚的文化底蘊，這種風(fēng)格的營造都與地方文化形成相承關(guān)系。

四、結(jié)語與展望

開展兒童美術(shù)創(chuàng)作活動，能提高兒童獨立思考的能力與創(chuàng)造力，是對兒童進行審美培養(yǎng)的最佳途徑。兒童美術(shù)創(chuàng)作活動的開展都離不開“文化”?！拔幕痹炀土巳说囊庾R形態(tài)，意識形態(tài)則通過繪畫的手段來傳遞文化與精神內(nèi)涵。通過對皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作的分析，讓我們更進一步認(rèn)識到，“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”這一根本規(guī)律。皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作獨特之處，在于它深深扎根本地的文化土壤，生根、開花、結(jié)果。同時皖北的兒童美術(shù)創(chuàng)作能融入西方兒童繪畫意識，定將走向世界的繪畫藝術(shù)中，向世人展示皖北地區(qū)兒童美術(shù)創(chuàng)作獨特的一面。

[參考文獻]

[1]劉強. 從徐州民間美術(shù)承傳的角度論兒童美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)[J].大眾文藝， 2013(23):249-250.

[2]尹少淳. 美術(shù)及其教育[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006: 68.

[3]朱家雄，林琳，呂堅.學(xué)前美術(shù)教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2004: 43.

[4]李全華，呂耀堅.兒童美術(shù)創(chuàng)作[M].北京：高等教育出版社，2011: 22-28.

[5]許卓婭，孔起英.藝術(shù)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2000:199.

[學(xué)術(shù)編輯趙大洲]

[責(zé)任編輯朱毅然]

Research on the Features of Children’s Arts Creation in Northern Anhui

ZHANGLi1，YANGXia2

(1.BozhouTeachersCollege,Bozhou236800,China; 2.BozhouCityKindergarten,Bozhou236800，China)

Abstract：Children’s art creation is one of the forms for children to take part in artistic activities. It is an effective way to develop children’s intelligence and innovation consciousness. With the fast economic and social development of our country, and the intercommunication with other countries in various fields, the inheritage and development of local culture becomes more and more important. Children are the future and the hope of a nation. Their art creation is inspired more or less by the local culture elements. Regionalism and nationalism are inevitably embedded in their works in terms of subjects, models and coloration. Children’s art creation is discussed in this paper from 3 aspects: children’s art creation and local culture; children’s art creation and local cultural expression; and children’s art creation and the analysis of the local culture.

Key words：children’s art creation; local culture; expression; analysis

收稿日期：2015-12-03;修回日期：2016-03-18

基金項目：安徽省教育廳質(zhì)量工程“綜合改革試點項目”(2012zy080)；亳州師范高等專科學(xué)校質(zhì)量工程美術(shù)特色專業(yè)建設(shè)項目(校教字[2010]25號)

作者簡介：張黎，男，安徽蒙城人，亳州學(xué)院美術(shù)系講師，主要研究方向：兒童美術(shù)創(chuàng)作；楊俠，女，安徽蒙城人，亳州市幼兒園教師小教高級，主要研究方向：幼兒美術(shù)教育。

中圖分類號：J202

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-770X(2016)06-0069-04

■文學(xué)·藝術(shù)研究