王祥夫

在金陵，我所尋訪的古跡中，有雞鳴寺和隨園。

雞鳴寺并不大，但那一道拾級(jí)而上的短墻卻真是了不得：砌短墻的磚里夾雜了不少黑烏烏的古磚，許多磚上都刻有銘文、年號(hào)、人名、官階。但我覺得雞鳴寺之所以甚好，首先就在于可在豁蒙樓上憑窗望到玄武湖，還可望到九華山的那座塔。

雞鳴寺小記

記得第一次坐在豁蒙樓里和蘇童品茶，看著窗外飛來(lái)飛去的白鷺，我以為是白鶴，無(wú)論蘇童怎么說(shuō)它們是白鷺，我就是不信。那是在7月，南京最熱的時(shí)候，四面樓窗洞開，卻不曾有一絲涼風(fēng)入懷。但寺里還算清靜，喝兩杯葉片細(xì)如眉的雨花茶，吃兩碗素面，味道真是好極了。那素面上澆的是香菇和筍片，白白黑黑，顏色清爽，服務(wù)員是小尼姑，穿著素靜的灰布衣，走來(lái)走去。

第二次去雞鳴寺是在6月，天已大熱，上得雞鳴寺，便發(fā)現(xiàn)它有了些許變化，首先是賣門票的人不再是尼姑，這也許是因?yàn)橘u門票有礙出家人修行吧。這次是和蘇童去吃素菜，雞鳴寺的尼姑做的素菜一向有名，雖說(shuō)是素菜，但大多有葷名，像什么“燒雞臘鴨”之類的。我們還是選定了可以看到玄武湖的南向樓窗，要了一壺綠茶。離開雞鳴寺時(shí)，還去看了那口有名的八角圍欄的“胭脂井”，看罷了井，想象了一回那位真有些愚蠢的陳后主，只可惜那如花美眷的妃子張麗華，被他糊里糊涂拉到井里，也只好坐以待斃。

雞鳴寺本身很美，一座小小的山，山上有寺、有塔、有樹、有草。山不大，沒有浪費(fèi)一點(diǎn)地方，但深入人心的，應(yīng)該還是“雞鳴寺”這三個(gè)字，“雞鳴”總讓人警醒，是誰(shuí)給這座古寺取的名字，也許真是渺不可考，而“豁蒙樓”這名字卻是張之洞為紀(jì)念他的學(xué)生、“戊戌六君子”中的楊銳而取的。當(dāng)年張之洞就是在這里和楊銳口誦老杜的《八哀詩(shī)》，師生二人為之動(dòng)容，《八哀詩(shī)》之后四句：“君臣尚論兵，將帥接燕薊，朗詠六公篇，憂來(lái)豁蒙蔽?！焙髞?lái)張之洞再督兩江，重游雞鳴寺，徘徊于當(dāng)年和楊銳徹夜飲酒、交談處，回想往事，心情黯然，遂起建樓之意。今年到南京，已是10月中旬，天氣不冷不熱，沒有什么由頭，就突然那么想去雞鳴寺，便和蘇童坐車前往。還沒上雞鳴寺，便見胭脂井上已新修了一亭。進(jìn)得山門，花木依然，那一道拾級(jí)而上的短墻也依然故我，再看看那古磚上的年號(hào)，竟一時(shí)想不起是什么朝代了。

還是那舊樓窗，還是那舊座頭?；砻蓸抢锶说故遣欢?，還不到吃飯的時(shí)候，待到要上茶時(shí)，卻吃了一驚，一壺茶竟要收18元了，而茶味濃苦不已，加之茶博士服務(wù)極差，忽然間便沒了興致。此時(shí)，外面佛號(hào)聲突然大起，離座視之，院子里出現(xiàn)了許多佛教徒，繞著豁蒙樓旁邊的佛殿不停地走動(dòng)。雞鳴寺應(yīng)該是清靜的，應(yīng)該下點(diǎn)細(xì)雨，而這也只是想象中的雞鳴寺。既不能在雞鳴寺品茶或坐以清談，我們便去了鼓樓。鼓樓倒很清靜，但畢竟不是雞鳴寺……

隨園小記

關(guān)于隨園，先是因?yàn)橛幸槐尽峨S園詩(shī)話》，但這本詩(shī)話給我的印象并不好，因?yàn)殡S園主人袁枚太愛說(shuō)大話，總夸自己的詩(shī)怎么好怎么好。后來(lái)我又得到一本《隨園女弟子詩(shī)選》，作者都是袁枚的入室女弟子，袁枚招收女弟子好像還有定數(shù)，竟不肯多增一名，也不愿少一個(gè)，這本書前面有序，說(shuō)到某年袁枚一女弟子不幸早逝，方才又補(bǔ)足一名，這被補(bǔ)上的真是幸運(yùn)！古代詩(shī)話太多，《隨園詩(shī)話》也只平平，還不及他的《隨園食單》好看，讓人讀了增食欲長(zhǎng)髀肉。

但是，袁枚的《隨園詩(shī)話》提供了這樣一個(gè)重要消息，那就是他說(shuō)自己曾住的隨園便是《紅樓夢(mèng)》中的大觀園。

隨園既在南京，不妨一訪。在元墓看過(guò)梅花后，逢人便問(wèn)隨園何在。路人匆匆而來(lái)，匆匆而去，十之八九都不知隨園何在。既問(wèn)不到隨園，便又打聽江寧織造府。有人說(shuō)江寧織造府應(yīng)該在江寧，便驅(qū)車前往，到了江寧，車停在街頭，左問(wèn)右問(wèn)，卻又聽說(shuō)織造府并不在江寧。返回南京后，才打聽到隨園在南京烏龍?zhí)兑粠В泔L(fēng)塵仆仆地趕過(guò)去，先是看到一帶細(xì)水，水上有小小的石拱橋，上了小石拱橋，便看到了那一帶紅墻，還看到了兩尊漢白玉雕像——一男一女倚在那里認(rèn)真讀書，看那服飾，分明是寶哥哥和林妹妹，他們手里的書便應(yīng)該是《西廂記》了。有了這塑像，想必這里就是隨園了。再往東，便看到了周先生題的“紅樓大觀園”的字樣，再加之剛才路過(guò)的地方有叫“隨家倉(cāng)”的地名，想必這里真是隨園所在了。曹家敗落后，曹氏在南京的宅邸被后任江寧織造隋赫德所居，隨園之名便由此得之。

站在被紅學(xué)家們猜測(cè)為隨園的烏龍?zhí)兜男蛏?，讓人多多少少有些感慨。如果這里真是當(dāng)年的曹家，其規(guī)模想必要比現(xiàn)在要大得多。站在烏龍?zhí)段靼?，往東望望，再往西望望，覺得如果這里確是隨園，也只能是當(dāng)年曹府的一個(gè)小小角落?；实奂饶苒嬹v此處，侍衛(wèi)和尾隨的官員、雜役想必也不會(huì)少，光是這些人的起居也得有不少?gòu)d堂來(lái)安置。從隨家倉(cāng)到烏龍?zhí)叮烙?jì)一下當(dāng)年的占地，還覺得差不多。沿著烏龍?zhí)兜臇|南看看碑刻，大多是晚明遺存，想在上面找到一些關(guān)于曹家的只言片語(yǔ)，竟然一無(wú)所獲。想想覺得自己有些可笑：《紅樓夢(mèng)》只是紅學(xué)家和讀者們的愛物，換作一般人，誰(shuí)又會(huì)關(guān)心隨園的所在？袁枚不讀或無(wú)緣讀《紅樓夢(mèng)》，可以看出當(dāng)時(shí)文人對(duì)小說(shuō)的態(tài)度。小說(shuō)畢竟是正經(jīng)學(xué)問(wèn)之外的東西，起碼在那個(gè)時(shí)代是這樣。但時(shí)至今日，小說(shuō)更濫。

畢竟是春天了，烏龍?zhí)哆叺睦蠘渖弦呀?jīng)有了星星點(diǎn)點(diǎn)的新綠，那無(wú)形的香氣，又讓人感覺著臘梅的存在。說(shuō)這里不是隨園，附近又有隨家倉(cāng)；說(shuō)這里是隨園，又沒有一點(diǎn)依憑。即至轉(zhuǎn)到這潭的西邊，才發(fā)現(xiàn)這潭現(xiàn)在是放生池，且專門放生龜類，看那些烏龜忽歸水域，悠悠然在水中游來(lái)游去，真讓人覺得快樂。對(duì)人或?qū)ζ渌麆?dòng)物，生命從來(lái)都只有一次，豈能不珍視？