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        甕安舞龍運(yùn)動(dòng)開發(fā)策略探析

        2016-06-28 01:06:47連巧霞
        當(dāng)代旅游 2016年4期

        連巧霞

        摘 要:本文以甕安舞龍運(yùn)動(dòng)為研究內(nèi)容,具體以甕安草塘火龍為例,通過文獻(xiàn)資料、訪談?wù){(diào)查等方法,大體介紹甕安草塘火龍的由來、制作流程、表演過程,在此基礎(chǔ)上探究甕安地區(qū)舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展的價(jià)值意義,并針對當(dāng)前甕安舞龍運(yùn)動(dòng)中存在的問題,提出相應(yīng)建議。

        關(guān)鍵詞:甕安地區(qū);龍文化;舞龍運(yùn)動(dòng);舞龍文化

        在古代,人們開展舞龍活動(dòng),最原先旨在敬天、祈福、免災(zāi)、辟邪,它寄托了人們對來年風(fēng)調(diào)雨順、四季豐收的美好愿望。兩千多年來,各地舞龍運(yùn)動(dòng)受時(shí)間以及地域文化的影響,有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和多樣的表演形式等特征,但現(xiàn)今文化大交匯,許多西方節(jié)日習(xí)俗在我國國內(nèi)落地生根,許多年輕一代過起了洋節(jié),而傳統(tǒng)文化習(xí)俗卻備受冷漠。近年來,我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗呈現(xiàn)一種逐漸低迷的狀況。本文就此狀況下,將在甕安地區(qū)舞龍運(yùn)動(dòng)的概況的基礎(chǔ)上,探討甕安草塘火龍的價(jià)值意義,并針對舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展中存在的問題,提出相應(yīng)的保護(hù)與傳承措施。

        一、甕安地區(qū)草塘火龍概況

        (一)甕安地區(qū)舞龍運(yùn)動(dòng)的概況

        甕安,隸屬于黔南布依族苗族自治州,位于貴州省中部,烏江中游地區(qū)。因龍獅文化悠久,它被譽(yù)為“中國龍獅之鄉(xiāng)”。在行政區(qū)劃上,甕安縣共有2個(gè)街道辦、10個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)鄉(xiāng)。其中猴場鎮(zhèn)是國家文化部授予的“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”,當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)資源豐富,有草塘火龍、燈夾戲、搓梗仔采阿詩等特色民俗活動(dòng)。猴場當(dāng)?shù)氐奈椠堖\(yùn)動(dòng)至今已有600多年的歷史,并廣泛分布在甕安縣草塘周邊的各個(gè)村寨。例如陳家灣、下司、新川、甘巴寨等村寨,但主要還是以草塘四大街為主。

        (二)草塘火龍的由來、制作流程、表演過程

        1.火龍的由來

        相傳北宋開元八年(公元975年)初春,宋氏入黔始祖宋景陽次子宋存悌率征南大軍到了草塘。大軍來到塘邊飲馬,忽見一群獅子從山崗上飛奔而下,來到塘邊草坪上打斗戲耍。片刻,波光粼粼的塘中躍出數(shù)十條蛟龍,忽上忽下,翻滾盤旋,與獅子共舞。宋存悌率兵向前,仔細(xì)觀察,龍和獅子瞬間消失了蹤影。時(shí)值春節(jié)期間,將士們竊喜天降祥瑞。于是宋存悌下令全軍扎營塘邊山上(現(xiàn)稱營盤山),全軍大假七日至正月十四,用竹篾條和彩條扎起龍獅,與鎮(zhèn)上人們龍獅共舞,迎春祈福。從此,每年新春佳節(jié)正月初九出龍、元宵節(jié)化龍的舞龍舞獅習(xí)俗被古鎮(zhèn)人代代相傳下來。

        2.火龍制作流程:

        草塘火龍的外形大體是由龍頭、龍身、龍尾三部分組成。首先,制龍藝人采用甕安當(dāng)?shù)氐闹褡觼碇谱骰瘕埻暾能|體,然后,在做好龍的骨架后,制龍藝人緊接著給龍?bào)w裱上白紙,其次在白紙上涂抹鮮艷多彩的顏料,并用不同顏色的畫筆細(xì)心地為龍繪上鱗、角、爪等圖案,最后,命眾人小心地將火龍放置在通風(fēng)口處進(jìn)行陰干,待各個(gè)部分準(zhǔn)備完畢后,便將龍頭、龍身、龍尾用鐵絲依次固定住,并在龍口位置安放好可引燃噴射的龍花。龍花與噓龍筒的制作方法大致相同。民間舞龍團(tuán)隊(duì)在踩街結(jié)束后,也就是傍晚時(shí)分,將會(huì)點(diǎn)燃龍花的引線,而后,圍觀的群眾手中會(huì)準(zhǔn)備好噓龍筒,噓花筒是由竹或棕樹挖空制成筒,然后在竹節(jié)或棕樹空心內(nèi)填滿配制好的火藥(硝酸鉀、硫磺、木炭)以及銅砂、鋼砂、打火石和玻璃碎沫。在搗實(shí)火藥后,人們會(huì)用干黃泥巴封口壓實(shí)而制成花筒。

        3.火龍表演過程:

        元宵節(jié)當(dāng)天,甕安各地將會(huì)舉行隆重的舞龍獅運(yùn)動(dòng),其中舞龍的種類分為彩龍和火龍兩種形式,并多集中在草塘四大街。每當(dāng)臨近元宵佳節(jié),家家戶戶都會(huì)張燈結(jié)彩、燃放花竹,并事先準(zhǔn)備好噓龍筒,以便元宵夜晚噓火龍。在元宵黃昏時(shí),各支龍獅隊(duì)伍將會(huì)結(jié)隊(duì)從猴場鎮(zhèn)政府出發(fā)踩街,一致前往草塘古邑區(qū)甕水長歌廣場。在踩街的過程中,龍獅隊(duì)所到之處鼓樂齊鳴,并伴鞭炮聲,街道兩旁多是翹首以盼的人群。在舞龍隊(duì)踩街完畢后,德高望重的長者將會(huì)為各個(gè)龍獅隊(duì)披紅掛彩,并為金龍點(diǎn)睛,祈求甕安來年風(fēng)調(diào)雨順,人民生活富足美滿。伴隨著此起彼落的鑼鼓聲、鞭炮聲,各個(gè)民間舞龍隊(duì)大顯身手,引得萬人空巷。傍晚時(shí)分舞火龍開始了,舞龍者沿街舞動(dòng)火龍,絲毫不懼噴灑的火花。兩旁手持噓龍筒的人群,紛紛將手中的煙火噴灑到舞龍者以及龍身上以祈禱新年有好運(yùn),此刻的草塘古邑區(qū)里,龍獅勁舞,到處火樹銀花,熱鬧非凡。

        二、甕安地區(qū)舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展的價(jià)值意義

        (一)、帶動(dòng)黔南布依族苗族自治州地區(qū)特色民俗活動(dòng)的發(fā)展

        黔南布依族苗族自治州是一個(gè)多民族的地區(qū),有漢、布依、苗、侗、仡佬等37個(gè)民族,民族種類繁多,文化底蘊(yùn)深厚。2014年貴州省文化廳網(wǎng)站公布了全省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄名單,其中甕安縣“苗族舞蹈——搓梗仔采阿詩”、“燈夾戲”、“草塘火龍”分別被列為傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)戲劇、民俗類第四批貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。因此,對民俗文化的挖掘,將帶動(dòng)黔南布依族苗族自治州地區(qū)特色民俗活動(dòng)的大力發(fā)展,

        (二)、培養(yǎng)集體情感,鼓勵(lì)集體思維,增強(qiáng)群體凝聚力

        在舞龍的過程中,舞龍人在集體榮譽(yù)的敦促下,自覺地形成一種集體意識(shí),成員之間相互配合、相互理解,將培養(yǎng)舞龍團(tuán)隊(duì)所特有的情感,激勵(lì)舞龍團(tuán)隊(duì)成員的思維以及增強(qiáng)舞龍團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在傳統(tǒng)的拔河比賽、龍舟競渡等集體性質(zhì)的民俗活動(dòng)中,都嚴(yán)格要求團(tuán)隊(duì)成員做到步調(diào)一致、協(xié)力同心,向人們展示和諧共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)形象以及自信高昂的精神面貌。

        (三)、文化教育

        舞龍運(yùn)動(dòng)作為維系中國社會(huì)和諧以及家庭和睦的重要感情紐帶,它不斷地強(qiáng)化和鞏固著中國社會(huì)人際交往間的關(guān)系,同時(shí)它也是一種潛移默化的傳統(tǒng)文化教育。它將傳統(tǒng)文化回歸到了人們的現(xiàn)實(shí)生活中,人們將在豐富精彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中增進(jìn)彼此關(guān)系,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心生一種敬仰之情。

        三、甕安地區(qū)舞龍活動(dòng)發(fā)展存在的問題

        (一)、人口流失嚴(yán)重,傳承任務(wù)艱巨

        當(dāng)前世界文化多元化,在受到外部文化環(huán)境、農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)壓力等因素的影響下,許多青壯年們將老人小孩留在家中,自己遠(yuǎn)走家鄉(xiāng)外出打工,這一定程度上造成了甕安當(dāng)?shù)厝丝诘膰?yán)重流失。并且舞龍運(yùn)動(dòng)中的草塘火龍作為一項(xiàng)特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)。在空間上,它受甕安地理區(qū)域的限制,大多僅在草塘四大街舉行;在時(shí)間分布上,它僅在春節(jié)元宵期間進(jìn)行表演,受歲時(shí)節(jié)氣影響大。除了空間和時(shí)間上的局限外,火龍自身繁瑣枯燥的制作技藝,也使得少有青壯年愿意去學(xué)習(xí)火龍的制作工藝或是當(dāng)舞龍人。

        (二)、品牌意識(shí)薄弱,宣傳力度欠缺

        甕安當(dāng)?shù)氐奈椠埼幕m已有600多年的歷史文化,但甕安政府仍缺乏樹立舞龍運(yùn)動(dòng)獨(dú)立品牌的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)前,臺(tái)江噓火龍備受人們關(guān)注,而草塘火龍卻少有聽聞。即便甕安多年來被稱為“龍獅文化之鄉(xiāng)”,舞龍文化底蘊(yùn)濃厚,但若缺乏行之有效和高力度的媒介宣傳,就算再好的文化,也終會(huì)被埋沒。

        (三)、甕安地區(qū)節(jié)慶旅游專業(yè)人才匱乏。

        旅游人才的匱乏一直制約著甕安地區(qū)旅游的發(fā)展。近年來民俗旅游發(fā)展已是大勢所趨,全國各地旅游賣點(diǎn)層出不窮,而這些創(chuàng)新的源頭大多來自專業(yè)人才,他們根據(jù)旅游市場需求的變化,提出相關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案。而甕安當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)本身人才缺乏,尤其缺少以節(jié)慶旅游為專業(yè)方向的人才隊(duì)伍。

        四、促進(jìn)甕安地區(qū)舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展的對策建議

        (一)、財(cái)政資金支持

        甕安當(dāng)?shù)貞?yīng)大力爭取政府財(cái)政專項(xiàng)資金的支持和社會(huì)參與的多渠道企業(yè)文化基金資助。在舞龍運(yùn)動(dòng)傳承和發(fā)展方面,甕安當(dāng)?shù)卣畱?yīng)合理配置資金,制定科學(xué)完善的傳承和發(fā)展規(guī)劃;在景區(qū)規(guī)劃方面,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)進(jìn)一步改善草塘千年古邑區(qū)、猴場等景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施,提高相關(guān)景區(qū)接待游客的水平,從而達(dá)到現(xiàn)代化、科學(xué)化、人性化的景區(qū)建設(shè)要求。

        (二)保護(hù)和培養(yǎng)舞龍傳承人

        對舞龍運(yùn)動(dòng)中的表演者和組織者進(jìn)行相應(yīng)的研究,并對具體的傳承人進(jìn)行一對一的注冊登記,同時(shí)做好傳承人表演技藝的詳細(xì)傳承記錄,在此基礎(chǔ)上,開展代表性傳承人的命名和獎(jiǎng)勵(lì)工作,從而專家學(xué)者才能更好地為其建立相應(yīng)的舞龍運(yùn)動(dòng)傳承機(jī)制、業(yè)余或?qū)I(yè)的舞龍表演技藝傳習(xí)所,還應(yīng)對舞龍者和組織者設(shè)立相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度和保護(hù)機(jī)制。我們希望在逐漸完善的傳承機(jī)制,以及老一代舞龍傳承者的教育和引導(dǎo)下,新一代的青年能夠更好地學(xué)習(xí)和傳承草塘火龍,從而成為新一代的甕安舞龍文化傳承人,以及甕安非物質(zhì)文化的負(fù)載者和傳承者。

        (三)媒介宣傳力度

        通過新聞、廣播、報(bào)紙等平臺(tái)加大對甕安節(jié)俗文化的宣傳,向人們傳播當(dāng)?shù)孛袼孜幕臍v史來源、發(fā)展和演變情況,并且當(dāng)?shù)芈糜尾块T應(yīng)當(dāng)制作符合當(dāng)?shù)孛褡逦幕蜗蟮男麄鞣桨?,明確宣傳的口號(hào),當(dāng)?shù)卣畼淞ⅰ安萏粱瘕垺绷己玫穆糜纹放菩蜗?,并在媒體平臺(tái)上進(jìn)行大力的宣傳工作,從而更好地展示草塘火龍的旅游形象,進(jìn)而提升知名度。

        (四)扎實(shí)群眾基礎(chǔ)

        以群眾生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的文化為創(chuàng)作的基礎(chǔ),大力開展甕安當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕顒?dòng),加大融合當(dāng)?shù)仄渌姆俏镔|(zhì)文化,例如燈夾戲、搓梗仔采阿詩等民俗活動(dòng),增強(qiáng)全民參與的熱情。當(dāng)?shù)卣诨I劃節(jié)慶民俗活動(dòng)時(shí),應(yīng)廣泛征求當(dāng)?shù)厝罕娨庖娀蚪ㄗh,將人性化的思想融入到甕安當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)中去,從而更好地完善和豐富當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)。

        五、小結(jié)

        深入挖掘甕安舞龍運(yùn)動(dòng)中存在的文化內(nèi)涵以及價(jià)值意義,注重發(fā)揮政府政策、媒體媒介、群眾基礎(chǔ)等的重要作用,更好地推動(dòng)草塘火龍民俗品牌的建設(shè),進(jìn)而保護(hù)和傳承草塘火龍,以及帶動(dòng)甕安乃至黔南布依族苗族自治州地區(qū)特色民俗活動(dòng)的發(fā)展,

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