摘要：民族民間體育賽事是人類社會重要的文化遺產(chǎn)。運用文獻資料、實地考察、訪談等研究方法，歸納、總結(jié)新時期我國民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出可行性的發(fā)展路徑，以期推動其可持續(xù)發(fā)展。建議：建立穩(wěn)定、常態(tài)、專業(yè)化的民族民間體育賽事組織運營機構(gòu)；建立我國民族民間體育及民族民間體育賽事信息資料數(shù)據(jù)庫；建立我國民族民間體育賽事傳承與發(fā)展的長效機制；建立我國民族民間體育賽事資源共享機制；國家和地方政府要進一步加強對民族民間體育賽事的關注和重視度；建立我國民族民間體育賽事的星級評審制度。

關鍵詞：民族民間體育賽事；發(fā)展路徑；長效機制

中圖分類號：G812.7 文獻標識碼：A 文章編號：1006-2076（2016）03-0019-05

Abstract：Folk sports is an important cultural heritage of the human society.With the methods of the literature，field survey and interview，it concluded and summarized in the new period of China's national folk sports development present situation， and put forward the feasibility of the development path so as to promote its sustainable development.It is suggested to establish a stable， normal， specialization of folk sports organizations operating mechanism； To establish national folk sports in our country and national folk sports information database；To establish our country folk sports heritage and development of long-term mechanism；To establish our country folk sports resource sharing mechanism； State and local governments should further strengthen the national folk sports event's attention and recognition； To establish national folk sports star review system in China.

Key words：national folk sporting events；development path；long-term mechanism

民族民間體育賽事有兩個維度，從民族體育屬性來說，民族民間體育賽事是針對現(xiàn)代體育賽事或外來體育賽事而言，而從民間體育屬性來看，民族民間體育賽事是針對官方或主流體育賽事來講的。整體來說，民族民間體育賽事就是區(qū)分于現(xiàn)代主流體育賽事的、土生土長、體現(xiàn)自在自為生存理念的體育賽事，這兩個維度建構(gòu)了民族民間體育賽事的屬性[1-3]。它是一項重要的節(jié)事活動，是一特殊事件，也是人類重要的文化遺產(chǎn)。其在不斷傳承和發(fā)展過程中，其組織形式和運作模式也在不斷演化更新，如中華龍舟大賽、濰坊國際風箏會、內(nèi)蒙古那達慕大會、青海玉樹賽馬節(jié)等等。我國是一個多民族的國家，有著豐富的民族民間體育賽事資源和廣大的參與群體，民族認同、文化認同、原生態(tài)和區(qū)域認同；其與自然資源、民風民俗等緊密相系、互為依托、契合共生。在當前文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，全民健身上升為國家戰(zhàn)略，體育產(chǎn)業(yè)成為綠色、朝陽產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)，民族民間體育賽事作為旅游目的地（賽事舉辦地）重要的目標吸引物，將具有無比的堅韌力和永久的生命力。本研究從賽事可持續(xù)發(fā)展的視角，歸納、總結(jié)新時期我國民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出可行性的發(fā)展路徑，具有一定的現(xiàn)實意義。

1 我國民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在長期的生產(chǎn)和生活過程中，56個民族共同創(chuàng)造了具有濃郁民族風格與特色的民族民間體育。諸多民族民間體育項目或活動在發(fā)展過程中，以賽事或節(jié)事的形式呈現(xiàn)在世人面前。民族民間體育作為一種體育文化，承載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，體現(xiàn)出一個民族自我認同的凝聚力[4]。它對提高各民族人民的健康水平、增強民族向心力和凝聚力、促進民族團結(jié)和社會文化進步起著重要的作用。我國民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀，一是對前人研究成果的整理、梳理；二是通過實地考察獲取相關信息資料，歸納、總結(jié)。其主要表現(xiàn)如下：

1.1 我國民族民間體育賽事發(fā)展的相關政策、法規(guī)不斷跟進

在當前文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，我國民族民間體育及賽事的作用使得國家及地方政府對其重視度逐步提升，包括各項有利于民族民間體育及賽事發(fā)展的政策、法規(guī)及制度等。自1982年開始，具有民族特色的民運會步入制度化（四年一屆）的發(fā)展歷程；1995 年頒布的《中華人民共和國體育法》規(guī)定：“國家扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展體育事業(yè)、培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才。[5]”2010年3月19日，國務院辦公廳發(fā)布《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導意見》[6]：加強對民族民間傳統(tǒng)體育項目的市場開發(fā)、推廣，支持地方根據(jù)當?shù)刈匀蝗宋馁Y源特色舉辦體育競賽活動，努力打造有影響、有特色的賽事品牌。2014年10月20日，國務院下發(fā)了《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，把體育產(chǎn)業(yè)作為綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)培育扶持[7]。此外，我國一直奉行在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治的民族政策，民族平等、團結(jié)和共同繁榮，如尊重少數(shù)民族風俗習慣、尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由等。這些政策、法規(guī)和方針的制訂和實施，對民族民間體育賽事的發(fā)展，具有重要的導向作用。但是這些政策法規(guī)，缺乏必要的、可操作性的措施和方法。

1.2 我國民族民間體育賽事組織形式多樣化

新時期民族民間體育賽事所彰顯的文化特色和獨特功能，使得國家和社會各界對民族民間體育賽事的關注和重視度越來越高，其組織形式呈現(xiàn)多樣化的特點，包括民眾自發(fā)組織型、政府主導型、市場運作型等，但政府主導型是主要組織形式。這也從側(cè)面反映了政府作為第一責任人，理應在民族民間體育賽事發(fā)展中承擔更多的責任和義務。以中國龍舟競渡為例：1）汨羅江龍舟競渡在民間開展還有特殊的意義，是鄉(xiāng)土文化的一種展示，是血緣關系、地緣關系的一種體現(xiàn)，也是當?shù)孛癖妼γ篮蒙畹囊环N祝福[8-9]。汨羅江畔河市鎮(zhèn)新悅村每年端午節(jié)期間農(nóng)民自發(fā)集資、組織龍舟競渡活動，全村老少觀龍舟、品龍舟、劃龍舟，一起進餐，其樂融融；更有鄉(xiāng)土韻味的是村中女子出嫁端午節(jié)回娘家的“辭端陽”活動，龍舟競渡中要有上紅、搶紅儀式，充分體現(xiàn)當?shù)孛癖姷木窦耐?，親情和鄉(xiāng)土情[9]。2）湖南汨羅龍舟節(jié)，政府主導型組織，社會各界參與。2013年第九屆中國汨羅江國際龍舟節(jié)暨“海峽兩岸”中華龍舟邀請賽，由湖南省人民政府臺灣事務辦公室、湖南省龍舟協(xié)會、中共岳陽市市委、岳陽市人民政府主辦；湖南省社會體育指導中心、岳陽市人民政府臺灣事務辦公室、岳陽市體育局、中共汨羅市市委、汨羅市人民政府承辦；湖南中煙集團、湖南省同力循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展有限公司協(xié)辦。3）中華龍舟大賽，市場組織運作型。2011年4月20日，一項獎金總額和賽事級別最高的中國龍舟賽事正式誕生，作為中央電視臺體育頻道唯一的商業(yè)運營機構(gòu)，中視體育在體育營銷領域擁有全面的資源優(yōu)勢和豐富的運營經(jīng)驗，將負責中華龍舟大賽的商業(yè)運營和品牌推廣；國家體育總局社體中心和中國龍舟協(xié)會則將組建頂尖的競賽團隊，全力承擔賽事組織工作[10]。雙方強強聯(lián)手，在世界范圍內(nèi)推廣龍舟這一民族傳統(tǒng)體育運動。我國民族民間體育賽事組織形式的多樣化，在一定程度上促進了民族民間體育賽事的開展，但是賽事組織運行團隊相關人才的不足，在一定程度上抑制了賽事的長遠發(fā)展。

1.3 我國民族民間體育賽事投資主體多元化

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，國家和地方對民族民間體育賽事重視度的提升，更多的社會力量投入該項賽事之中，使得其投資主體呈現(xiàn)多元化的特點，包括民眾自發(fā)集資、政府投資、政府主導社會融資、企業(yè)投資贊助商業(yè)化運作等。我國民族民間體育賽事的投資主體與組織形式有很大關系。1）民眾自發(fā)組織型的民族民間體育賽事主要由民眾自發(fā)籌集資金，如寧夏海原縣史店鄉(xiāng)蒼灣村成林文體書院舉辦的農(nóng)民運動會，由回族打梭文體項目傳承人李成林籌集資金組織開展，從單一籃球項目發(fā)展到10多個傳統(tǒng)運動項目，包括象棋、拔河及當?shù)孛耖g流傳千年的下方、打陀螺、打梭、拿硬腰、三人馱鹽等運動項目。該運動會不僅成了體育鍛煉、活躍鄉(xiāng)村文化的盛事，更是展現(xiàn)新一代農(nóng)民、回族花兒歌手、大學生、阿訇風采的盛事。2）政府主導組織型的民族民間體育賽事的資金由政府全部或部分承擔，部分通過企業(yè)贊助等形式籌集。如中國瑪曲格薩爾賽馬大會因其辦會的首要目的是維穩(wěn)，故辦會經(jīng)費主要來自政府財政撥款，部分招商引資和企業(yè)贊助。2012年8月13日至18日“中國·九色甘南香巴拉瑪曲縣第六屆格薩爾賽馬大會”以政府撥款、招商引資、企業(yè)贊助的形式共同籌資舉辦，計劃投入1 000萬元，共接待各類嘉賓800人。3）市場組織運作型的的民族民間體育賽事的資金主要通過商業(yè)化運作獲取。如濰坊國際風箏會自2000年第17屆開始，政府不再?？钷k會，完全通過市場化運作籌集經(jīng)費。投資主體的多元化，解決了賽事開展過程中的資金問題，也必然導致賽事舉辦重心的移位問題，尤其市場化運作的民族民間體育賽事，經(jīng)濟利益居于首要位置，使得賽事的文化內(nèi)涵不斷消減和弱化。

1.4 我國民族民間體育賽事外在表現(xiàn)形式不斷豐富化

新時期我國民族民間體育賽事處于全面發(fā)展時期，賽事的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)豐富化的格局。大致歸納為三種形式：1）綜合運動會。以民運會為代表，作為一項綜合性的民族民間體育賽事，民運會集中展現(xiàn)了我國各民族獨具特色的傳統(tǒng)民間體育運動項目的風采，既包括正式比賽項目，還包括表演項目。民運會為傳統(tǒng)民族民間體育在當代的繁榮發(fā)展做出了積極的貢獻，也推動了各項運動的競技水平。目前，寧夏有10個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓練基地，自治區(qū)對民族傳統(tǒng)體育項目在財政方面給予支持。寧夏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每四年舉行一次。如寧夏回族自治區(qū)第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會設置了11個競賽項目，分為37個小項，共設111個獎牌；12個表演項目，這些表演項目均是從寧夏各地回族群眾的生活場景中挖掘整理和經(jīng)過藝術(shù)加工而成，反映出回族群眾的體育活動、武術(shù)、宗教習俗等生活側(cè)面[11]。但也與現(xiàn)代競技體育比賽一樣，出現(xiàn)“異化”現(xiàn)象，競技性增強，娛樂性降低，過分追求比賽成績的“錦標主義”，獎牌大戰(zhàn)，冒名頂替等現(xiàn)象頻出，嚴重制約了民運會的可持續(xù)發(fā)展。2）文化節(jié)。目前我國民族民間體育賽事最主要的一種外在表現(xiàn)形式，是在市場經(jīng)濟條件下和民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)挖掘與保護日益受到社會各界重視的背景下形成的，表現(xiàn)為賽事向節(jié)事轉(zhuǎn)型的格局。這些賽事大多以傳統(tǒng)的節(jié)日民俗體育比賽為載體，以現(xiàn)代化、規(guī)范化的手段組織比賽，將賽事與文化、旅游等資源整合，共同推動地方社會經(jīng)濟發(fā)展。民族民間體育賽事真正成為旅游目的地（賽事舉辦地）重要的目標吸引物，像全國各地舉辦的龍舟節(jié)、風箏節(jié)、武術(shù)節(jié)、那達慕大會、賽馬節(jié)等大都屬于這一類。以濰坊國際風箏會為例，于2014年4月19日開幕的第31屆濰坊國際風箏會，包括風箏、文化、招商三大版塊10多項重點活動。呈現(xiàn)出創(chuàng)新風箏賽事水平，擴大品牌效應；突出招商，務實節(jié)儉辦會；整合資源，辦好特色活動；以人為本，增強參與性四大特點。實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前全國各地以文化節(jié)的形式舉辦的民族民間體育賽事，辦會的主流范式“體育搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”，包括一直以娛樂健身為目的的“那達慕”大會、濰坊國際風箏會等。過分注重經(jīng)濟效益，這樣我國民族民間體育的傳承和保護將顯得尤為重要，值得政府和社會各界深思。對民族民間體育的傳承與保護是一項系統(tǒng)工程，不能流于形式，要切實關注其生存環(huán)境和生存空間的保護。我國目前城鎮(zhèn)化建設，大量傳統(tǒng)村落的減少或消失，部分民族民間體育生存空間大大減小，值得警示。3）民間休閑健身表演賽。我國民族民間體育許多傳統(tǒng)項目都具有休閑健身和娛樂的功能，大都在節(jié)慶、慶祝豐收和閑暇時間進行，娛樂大于競賽。近些年隨著人類社會的不斷變遷，民族民間體育的競技性增強，娛樂性降低，但在滿足當前人們健身休閑娛樂需求方面發(fā)揮了極大作用。像放風箏、抖空竹、拔河、跳鍋莊、太極拳、舞龍舞獅、跳繩、蕩秋千、社火、秧歌、各種鼓文化表演等等。在我國這些項目活躍在城市、社區(qū)、街道辦、農(nóng)村（集會、廟會、田間地頭等）等地方，有民間自發(fā)組織的，也有相關部門支持下進行的，還有社會力量投資開展的。如民俗體育旅游典范——青?；ブ磷遄灾慰h小莊村，在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，利用民族優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢大力發(fā)展民俗旅游產(chǎn)業(yè)，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。在農(nóng)閑時間，節(jié)慶期間，有社火活動、皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、花兒會等，體育文化活動主要有輪子秋（2008年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）、安昭舞等。

1.5 我國民族民間體育賽事的影響力和競爭力不斷增強

由于體育與社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境、政治等諸多領域之間具有較強的契合度，這使得我國民族民間體育賽事在發(fā)展中十分注重資源的整合，賽事活動內(nèi)容不斷豐富，受眾群體越來越多，賽事規(guī)模不斷擴大，從省內(nèi)到省外，從國內(nèi)到國際，我國民族民間體育賽事的市場競爭力越來越強勢。如甘南藏族自治州瑪曲地區(qū)歷來就有舉辦群眾性賽馬運動的傳統(tǒng)，自2004年起，每年一屆的中國·瑪曲格薩爾賽馬大會，其規(guī)模和影響不斷擴大；2012年第六屆賽馬大會的參賽隊伍及馬匹之多為歷屆格薩爾賽馬大會之最，新疆代表隊是首次組隊參加；目前的格薩爾賽馬大會由最初的藏族同胞參加，發(fā)展到現(xiàn)在有蒙古族、滿族、土族、回族、漢族等多個民族隊員參賽的局面，比賽中顯現(xiàn)出各民族攜手同進和相互交融的和諧氛圍，為民族地區(qū)的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的基礎[2，12]。2008年中國武術(shù)作為表演項目進入奧運會，未來我國民族民間體育賽事的國際化將是發(fā)展的必然趨勢，通過賽事交流，宣揚和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。為此，目前我國的民族民間體育賽事必須走品牌化的發(fā)展思路，要注重文化的傳承和保護，這樣才能保持其長久不衰的區(qū)域競爭力。

1.6 我國民族民間體育賽事與現(xiàn)代體育賽事特征的趨同性

隨著國家政策措施的不斷深入，投資主體的多元化，使得民族民間體育賽事表現(xiàn)出與現(xiàn)代體育賽事特征的趨同性。具體表現(xiàn)為：1）規(guī)范化。組織管理模式：目前各地舉辦的民族民間體育賽事大都采納了現(xiàn)代大型競技比賽的模式，設有開、閉幕式，會標，會徽，大型文藝演出，競賽規(guī)程，運動員代表隊，裁判員，仲裁和志愿者，甚至是吉祥物，焰火晚會等，嚴格按照賽會的規(guī)程執(zhí)行，保證賽事組織管理的規(guī)范化。比賽規(guī)則的制訂和實施：是當代民族民間體育賽事規(guī)范化發(fā)展的突出表現(xiàn)，現(xiàn)實實踐當中許多民族民間體育項目，像武術(shù)、龍舟、風箏、摔跤、搶花炮、腳斗士、蒙古象棋、賽馬等，都制定了比較科學的符合現(xiàn)代體育比賽的一般規(guī)律和標準的比賽規(guī)則。協(xié)會組織的建立及健全：這是民族民間體育賽事走向規(guī)范化、組織化和規(guī)?；闹匾Ｕ希彩鞘澜珞w育運動發(fā)展的必然趨勢。自改革開放以來，我國民族民間體育賽事呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，許多項目都自上而下成立了各級協(xié)會組織，對項目的發(fā)展起了很大的推動作用。比如龍舟、風箏等項目，從國家到各個省市自治區(qū)都建立了協(xié)會組織，形成了比較完善的協(xié)會組織網(wǎng)絡，便于交流、聯(lián)系和溝通。2）制度化。我國的民族民間體育賽事同競技體育賽事一樣，在不斷的發(fā)展過程中逐漸形成一定的賽制，如四年一屆的民運會；兩年一屆的世界龍舟錦標賽、河南登封少林國際武術(shù)節(jié)；一年一度的青海玉樹賽馬節(jié)、湖南汨羅國際龍舟節(jié)、濰坊國際風箏會等；一年兩次的內(nèi)蒙古“那達慕”大會（夏季“那達慕”和冬季“那達慕”），以及少數(shù)民族的節(jié)事活動等。賽事的制度化，有力推動了項目的發(fā)展和民族民間體育文化遺產(chǎn)的保護與傳承，豐富了廣大人民群眾的體育休閑娛樂文化生活。3）國際化。具體來講，目前我國民族民間體育賽事的國際化主要表現(xiàn)為兩個方面，一是舉辦國際性比賽；二是相關項目國際協(xié)會組織的建立。改革開放以后，國際性的民族民間體育賽事頻頻出現(xiàn)，尤以武術(shù)、龍舟、風箏等項目的賽事最為頻繁。世界龍舟錦標賽、世界大學生龍舟錦標賽、世界龍舟俱樂部錦標賽、洲際龍舟錦標賽、國際龍舟邀請賽等賽事已成為我國龍舟比賽的重要組成部分。如國際風箏聯(lián)合會，是在我國成立最早的國際化的民族民間體育協(xié)會組織之一，現(xiàn)有理事國16個，會員國67個。4）大眾化。所謂大眾化，就是平民化，賽事參與者是廣大人民群眾。1995年《全民健身綱要》頒布以來，全民健身運動逐漸深入到社會各個階層，在一定程度上推動了民族民間體育賽事大眾化的發(fā)展。陜西省關中地區(qū)周至縣廟會是民間藝術(shù)的檢閱，社火、高蹺、龍燈、紙扎、蠟塑、鑼鼓、儀仗、民間舞蹈等大型民間藝術(shù)活動，是廟會的高潮。甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣萬人拔河比賽，俗稱扯繩，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和悠久的歷史，每年元宵節(jié)舉行的“萬人扯繩活動”，至今已有六百多年歷史。5）市場化。我國民族民間體育賽事的市場化是在我國目前市場經(jīng)濟條件下，民族民間體育賽事發(fā)展的必然趨勢。目前在我國具有規(guī)模的民族民間體育賽事大都經(jīng)歷過計劃經(jīng)濟條件下政府舉辦的階段，但是伴隨著改革開放和市場經(jīng)濟體制的確立及深入，政府主導與社會參與相結(jié)合的市場化運作逐漸成為我國民族民間體育賽事的主要舉辦模式。如第17屆濰坊國際風箏會首次采取“政府主辦、社會參與、市場運作”的辦會方式，本著“隆重、熱烈、創(chuàng)新、節(jié)儉”的原則，達到了“風箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的根本目的。自本屆賽會開始政府不再專款辦會，辦會經(jīng)費完全市場化運作籌集。我國民族民間體育賽事與現(xiàn)代體育賽事的趨同性，使得自身特點無法凸顯，社會效力被低估，“體育搭臺，經(jīng)濟唱戲”就是一種現(xiàn)實體現(xiàn)。

1.7 我國民族民間體育賽事產(chǎn)品更新度加快、開發(fā)力度加大

隨著我國民族民間體育賽事影響力和競爭力的不斷增強，影響范圍的不斷拓寬，國際化、市場化不斷深入。為滿足當前人們的多元化需求，我國民族民間體育賽事的相關產(chǎn)品不斷豐富，數(shù)量不斷增多。如今日的濰坊風箏藝術(shù)品種繁多，由于風箏藝人和各行各業(yè)的風箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，大體有三大流派，即傳統(tǒng)民間派、傳統(tǒng)藝匠派和現(xiàn)代創(chuàng)新派[13]。但是我們需要清醒地認識到，在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實發(fā)展背景下，亟需政府及社會各界關注的事情，是如何保護和傳承民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)？最后還要落實到民間藝人身上，民間藝人是民族民間體育賽事活動得以延續(xù)的基石，要多關注這類群體的生活、傳習等。

2 我國民族民間體育賽事發(fā)展路徑

筆者結(jié)合我國民族民間體育發(fā)展現(xiàn)狀，遵循可持續(xù)發(fā)展理論，提出了未來我國民族民間體育賽事可持續(xù)發(fā)展的建設性意見。

2.1 國家和地方政府要進一步加強對民族民間體育賽事的重視程度

我國民族民間體育賽事的特征和價值，對當今社會民眾價值觀的塑造極其重要。1）加大我國民族民間體育賽事的宣傳力度，積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡媒介的作用，讓更多的人、組織、企業(yè)關注該領域；2）重視我國民族民間體育賽事舉辦中的文藝表演，開幕式必不可少，它是旅游目的地民俗文化、非物質(zhì)遺產(chǎn)、地域文化等的真實體現(xiàn)，也是各民族民眾交流舞臺，具有較高的民眾支持度和社會關注度；3）國家和地方政府要結(jié)合我國民族民間體育賽事發(fā)展的現(xiàn)實，制定宏觀、中觀、微觀三個層級的相關政策及中長期發(fā)展規(guī)劃，挖掘、整理、保護、傳承和發(fā)展民族民間體育賽事；4）我國民族民間體育賽事要重視基層民眾的參與度，要建設成重要的民生工程，而不是政績工程。

2.2 建立穩(wěn)定、常態(tài)、專業(yè)化的民族民間體育賽事組織運營機構(gòu)

我國目前大部分民族民間體育賽事沒有專門的組織運營機構(gòu)，大都是地方政府臨時抽調(diào)組成，專業(yè)化水平不高，使得賽事的組織運營效率較低，未發(fā)揮賽事的最大效力。因此，建立穩(wěn)定、常態(tài)、專業(yè)化的民族民間體育賽事組織運營機構(gòu)勢在必行。1）加大對既懂體育又懂運營的體育經(jīng)管管理人才的培養(yǎng)力度；2）民族民間體育賽事要凸顯其文化內(nèi)涵，要讓青少年了解民族民間體育的文化變遷、了解其傳承與發(fā)展；3）不斷豐富和完善民族民間體育賽事的內(nèi)涵，促進其與文化、旅游、健身、休閑等領域的融合，要讓民族民間體育賽事從幕后走向臺前，積極發(fā)揮其在和諧社會、新農(nóng)村建設、全民健身等方面的作用，提升其社會地位。

2.3 建立我國民族民間體育及民族民間體育賽事信息資料數(shù)據(jù)庫

我國民族民間體育及賽事是人類重要的文化遺產(chǎn)，建立我國民族民間體育及民族民間體育賽事信息資料數(shù)據(jù)庫，有利于資源的整合、配置，更有助于維護資源的整體性和與共享性。例如電子地圖技術(shù)的綜合應用，可以很直觀地展現(xiàn)我國民族民間體育賽事的空間分布明細，有利于民族民間體育賽事信息的傳播與發(fā)展，更有利于保護民族民間體育賽事這一人類重要的文化遺產(chǎn)。

2.4 建立我國民族民間體育賽事傳承與發(fā)展的長效機制

我國民族民間體育賽事的傳承與發(fā)展，政府是第一責任人，要發(fā)揮地方政府的職能，建立我國民族民間體育賽事傳承與發(fā)展的長效機制。首先將民族民間體育賽事作為一項品牌，尤其注重其文化傳承與保護；其次注重民族民間體育傳習者的保護，一是資金支持，二是政策扶持，三是提供傳習空間；再次，充分發(fā)揮中小學及高校的作用，將民族民間體育賽事進入校園，傳承與發(fā)展；最后，加大對民族民間體育賽事各方面人才的培養(yǎng)力度，建立人才儲備庫。

2.5 建立我國民族民間體育賽事資源共享機制和星級制度

發(fā)揮資源的整合效力和集聚效應，尤其是旅游目的地的文化資源、旅游資源，實現(xiàn)我國民族民間體育賽事資源與文化資源、旅游資源的良性互動發(fā)展，將民族民間體育賽事打造成為重要的品牌節(jié)事活動，使之成為旅游目的地重要的目標吸引物，不斷提升我國民族民間體育賽事的影響力和競爭力。建立我國民族民間體育賽事的評估、評價機制，對賽事進行星級評審，設立等級考核機制。具體要結(jié)合我國民族民間體育賽事發(fā)展的現(xiàn)實實際，構(gòu)建賽事評價指標體系，設立專門的評價標準，對所有賽事進行量化、打分，定期考核，設立獎懲制度。

2.6 跳出賽事看民族民間體育，不斷拓寬我國民族民間體育賽事的傳播和交流

民族民間體育賽事來源于生活和實際的需要，它最大的魅力就是可以實現(xiàn)其與文化、社會、經(jīng)濟、環(huán)境、政治的互惠共生。民族民間體育賽事的終極目標就是人與自然的和諧統(tǒng)一，要重視其原生態(tài)回歸。因此，我們應該“跳出賽事看民族民間體育”，我國民族民間體育賽事的傳承與發(fā)展，要有“大文化觀”“大市場觀”“大體育觀”“大民族觀”，它是中國的，更是世界的。故我國民族民間體育賽事的組織形式應該多樣化；投資主體應該多元化；參與主體應該國際化；傳播方式應該多渠道化；波及范圍應該全球化，讓更多的人感受中國文化、地域文化、賽事文化，最終實現(xiàn)民族認同、文化認同、賽事認同。

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