鄧蘭蘭

摘 要 教材解讀是教師通過分析教材來產(chǎn)生感受、體驗和理解并形成對文本材料的價值取向的一個過程。是教師的一項基本教學技能。即通過分析教材來理解教材、領(lǐng)悟教材從而熟練地使用和駕馭教材，更好地完成教學工作。

關(guān)鍵詞 教材解讀 微觀備課

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A

為什么我們要研究教材解讀呢？研究教材解讀于我們的教學有什么意義呢？我們可以通過于永正先生的兩句話來理解這個問題：“教學藝術(shù)來自對教材的準確把握，因為任何一節(jié)充滿藝術(shù)魅力的課堂都來自執(zhí)教者對所教內(nèi)容的準確把握上的?！薄罢n文鉆研好了，教法往往也隨之有了?！睆闹形覀兛梢哉J識到正確的教材解讀是教學的前提和基礎(chǔ)，它決定了教學內(nèi)容，也就是決定我們教什么，教得對不對的問題；它決定了教學形式，也就是決定我們怎么教，教得妙不妙的問題；它還決定了教學的效果，也就是決定我們教得好不好的問題。如果沒有正確的教材解讀，我們的教學就會像“腳踩西瓜皮，滑到哪算哪”，又會“像盲人騎瞎馬，撞到哪算哪”。

那么，什么是宏觀教材解讀呢？宏觀教材解讀指向的是整套教材，包括教材總體特點，課程標準要求、各學段、各年級、各單元要求與目標、編寫序列等。而微觀備課指向的是課文包括單元位置、編者目的、文本內(nèi)容、課后練習等。只有立足于宏觀上對教材的系統(tǒng)解讀，才可能明白學習某一篇文章要達到什么目的，如何去服務(wù)于學段目標，只有宏觀教材解讀和微觀備課結(jié)合起來，我們的教學路線才會清晰，才會很清楚地知道我們每節(jié)課該干什么，在干什么。

由此看來，對教材的宏觀教材解讀是微觀備課的指導(dǎo)思想，而我們的備課必須立足于對教材的宏觀教材解讀。微觀備課要解決的是課時目標和教法、學法的問題。在這里筆者以《老王》這篇文章為主要范例來談?wù)労暧^教材解讀下的微觀備課。

1備課內(nèi)容

微觀備課的主要內(nèi)容包括：課文在該單元、該冊甚至該學段的價值；作者的生平、寫作背景、作品風格等；文本的體式、內(nèi)容、人物、情感、語言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等；學生的現(xiàn)有發(fā)展水平和可能發(fā)展水平；還有其他一些相關(guān)資料，如教參、他人對該文的評價等。

2備課過程

2.1裸讀

教師和學生分別獨立閱讀課文，即站在一個普通讀者的角度不借助任何輔助資料獨立閱讀，看看文本它所講的是什么樣的一個內(nèi)容，感受一下文本的形象及它傳遞出的情感。固有的經(jīng)驗成了裸讀的障礙，但我們并不能因此而放棄這一過程，盡量做到常讀常新，想想幾年前讀《老王》的時候，與現(xiàn)在比，還是不一樣的，從前受教材解讀政治化的影響，會簡單地解讀為贊美老王和“我”的善良，批判文革時代的混亂，是非顛倒等，而今卻能感受到作者對人性的拷問，理解更為深刻了。

2.2研讀

教師以研究者的身份深入研讀，即教師在大量占有相關(guān)資料的前提下進行深入研讀，將自己初讀的感受與研讀的結(jié)果進行比較、甄別，形成教師對文本的最終理解。筆者讀了比較多的關(guān)于《老王》的課例分析，有共同點，也有很多個性差異，根據(jù)本單元愛的主題和初二學生的特點，最終定位為贊美善良，呼喚平等、尊重人、學會愛。

2.3揣讀

教師以教師的身份研究學生初讀過程中可能出現(xiàn)的問題，即教師根據(jù)自己學生的身心特點和學習現(xiàn)狀，揣測學生在初讀的過程中會出現(xiàn)哪些問題、產(chǎn)生哪些疑惑。這也就是“以生為本”的原則，學生的語文經(jīng)驗和生活經(jīng)驗直接制約著他對文本的理解，只有正確把握了學生的現(xiàn)狀，才能建立學生與文本，學生與教師的最佳的鏈接點。筆者所在的學校是一所普通中學，地處城鄉(xiāng)交叉地帶，學生整體水平不是太高，有機會接觸社會底層普通人，初二學生有一定判斷、質(zhì)疑能力，據(jù)此，筆者做了以下幾點揣測：關(guān)于老王的苦與善學生易于理解；時代背景不甚了解，也就自然難于理解作者的心理；最后一個片段（送香油和雞蛋），事件本身容易理解，但對老王的心理需求和作者將一個贊美的人物寫得如此丑陋難以理解；作者的“愧怍”難以理解。

2.4取舍

比較研讀與揣讀，進行教學前的取舍，即教師將自己研讀的結(jié)果與對學生的揣測進行比較，根據(jù)課程標準和編者意圖做出取舍，確定教學內(nèi)容和教學方法。從教師的角度，去思考一下通過這個文本可以傳遞給學生哪些有效、有用的東西。根據(jù)自己的研讀及對學生的揣測筆者將本文的教學目標確定為：

（1）知識和能力目標：理清思路，體會人物描寫的特點和作用。

（2）過程和方法目標：反復(fù)朗讀，體會語言風格和內(nèi)涵；討論探究，理解作者對平等、尊重、愛的呼喚。

（3）情感態(tài)度和價值觀目標：建立平等觀念，學會愛與尊重。

2.5碰撞

教師與學生在課堂進行解讀對話，即教師將自己的教學內(nèi)容通過一定的教學形式付諸實現(xiàn)，與學生在課堂上進行思維的碰撞。其實就是用課堂來檢測自己的解讀效果。

2.6反思

教師反思自己的解讀，經(jīng)過具體的教學碰撞之后，教師反思自己解讀中出現(xiàn)的問題，包括教學內(nèi)容上的，教學形式設(shè)計上的等等。可稱之為反思性解讀。反思是教師自我提升的最便捷，最有效的途徑之一。關(guān)于《老王》的教學反思主要有以下幾點：知識和能力目標基本達到，學生能夠理解作者邏輯順序與時間順序相結(jié)合的安排結(jié)構(gòu)的方法，對人物的描寫作用也能有所體會；過程和方法目標中對語言風格的體會不夠深切，很難真正感受到楊絳語言的特點和內(nèi)涵。討論與探究還顯表面化；情感態(tài)度和價值觀目標學生能接受，但缺乏質(zhì)感，沒有深入孩子的內(nèi)心。

教材解讀是沒有窮盡的，作為教師，我們?nèi)沃氐肋h。教材解讀是沒有窮盡的，作為教師，我們只能將有限的教材解讀投入到無限的為學生服務(wù)中去。只有立足于宏觀上對教材的系統(tǒng)解讀，我們才能真正做好微觀的備課工作，才有可能實現(xiàn)預(yù)期的教學目標。