郭玉良

孫杰

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黨性強本領(lǐng)高形象好
——在推進“四個全面”的偉大進程中作先鋒模范

郭玉良

扎實推進“四個全面”，落實各項戰(zhàn)略目標和階段性任務，全面從嚴治黨是龍頭。在全面從嚴治黨中，通過提高黨員質(zhì)量來提升黨的力量和作用，是一個事關(guān)全局的大問題。如何保持和不斷提高黨員質(zhì)量，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先進性，接受時代檢驗，要著重體現(xiàn)在三個方面，即：黨性強、本領(lǐng)高、形象好。

一、黨性強

（一）堅持第一標準，堅定理想信念

2012年11月17日，習近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時強調(diào)：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”。作為共產(chǎn)黨員，當然要把具有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義覺悟和中國特色社會主義信念，自覺踐行社會主義核心價值觀，作為衡量自己黨性是否鞏固的第一標準。堅持這個第一標準，就能始終保持良好的精神狀態(tài)，就會找到我們做事情、干事業(yè)的動力所在，就會保持清醒認識，認清使命、增強信心。

堅持第一標準應具備三心：一是恒心，信仰不是愛好，支部不是社團，沒有哪一名黨員是被動走進黨的大門的，我們奉行為人民服務的宗旨，希望群眾相信我們的信仰，自己首先就要堅信。二是鐵心，有信仰就要有奮斗，有奮斗就會有付出、有犧牲。當年黨的一大13名代表，有4名犧牲、4名脫黨或曾經(jīng)脫黨、3名叛徒（其中2名還是漢奸），只有毛澤東和董必武2人一直參與革命并領(lǐng)導中國革命走向勝利，足見堅守信仰何其難也。三是平常心，反腐敗取得了巨大成效，一方面極大地振奮了黨心、軍心、民心，另一方面也在一些基層黨員的心理上產(chǎn)生了“震動”。對此，我們需要做兩點判斷思考：一是手莫伸、伸手必被捉，這一點對所有黨員，不論其職務大小、功勞多少，都是一樣的；二是為什么入黨？我們因信仰而入黨，我們有缺點也有很多不足，但是必須保持對信仰的定力，保持正確的思想和行為方向，堅持定向積累，一點一滴地發(fā)揮先鋒模范作用。

（二）牢記第一身份，嚴守黨的紀律和規(guī)矩

2014年1月14日，習近平總書記在十八屆中央紀委三次全會上明確要求：“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德?！?/p>

美國心理學家德維克（Deweck）通過大量研究，提出了內(nèi)隱自我（implicit self）理論，指出每個人都在使用自己無法明顯察覺到的自我在引導自己。作為黨員，我們需要不斷地用共產(chǎn)黨員這個第一身份去挖掘和改善我們的內(nèi)隱自我，把黨性的堅定性體現(xiàn)到行為的自覺性和作用的先進性上。需要不斷地深化和鞏固中華傳統(tǒng)文化中的“慎獨”思想，做到誠其意、毋自欺，正確對待和處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，忠誠于黨的事業(yè)、忠誠于組織，堅持提高工作水平和能力，堅決不逾越黨的規(guī)矩和底線，堅決不觸碰黨的紀律紅線。

（三）堅守第一生命線，保持黨內(nèi)民主特色永不褪色

習近平總書記多次指出，“黨的群眾路線是黨的生命線和根本路線?！眻允厝罕娐肪€反映到黨員的黨性上，就要人人負起責任，保持黨內(nèi)民主、黨內(nèi)生活的特色永不褪色，保證我們的工作始終體現(xiàn)在群眾路線的方向上，體現(xiàn)在服務群眾細節(jié)中。其中最為重要的就是開展批評和自我批評，這種批評不是基于個人恩怨的“批”和“斗”，也不是基于個人眼界的“查”和“擺”，而應當是基于領(lǐng)導班子、領(lǐng)導干部和黨員的職責與使命，圍繞堅守黨的群眾路線所開展的一種自我矯正和鞭策。中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)民主與其他任何西方政黨的黨內(nèi)民主最大的不同，就是黨的成員在黨內(nèi)沒有任何個人利益和特殊權(quán)力，因此任何黨內(nèi)的民主實踐，都應當以維護、實現(xiàn)、發(fā)展群眾利益，提高組織成員黨性修養(yǎng)和提升領(lǐng)導水平和工作能力展開。

二、本領(lǐng)高

2013年3月1日，習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話深刻指出：“全黨同志特別是各級領(lǐng)導干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機感，都要一刻不停地增強本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強了，‘兩個一百年’的奮斗目標才能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的‘中國夢’才能夢想成真?！庇米罡邩藴室笪覀兊墓ぷ?，是提高我們工作本領(lǐng)的重要而又根本的途徑。其重點是提高學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

（一）提高學習能力

學習是一種“心靈的活動”，學習過程在很大程度上可以講是提高內(nèi)心動力的過程。所以毛澤東同志強調(diào)：好好學習，天天向上。羅曼·羅蘭認為：成年人慢慢被時代淘汰的最大原因，不是年齡的增長，而是學習熱忱的減退。什么是好學？是“有道而正焉”（《論語·學而》），是追求更高標準、更高境界、更加優(yōu)秀的一種心理動力。

學習需要針對性。每年的工作總結(jié)中，我們的第一條不足往往是學習不夠，而第一條整改措施往往又是加強學習。然而，現(xiàn)實中學習往往沒有突出針對性。對于黨建理論的學習，要真懂、真信、真用，真懂這一關(guān)不合格，也就談不上如何信、用了。業(yè)務學習，需要審視領(lǐng)導權(quán)力和工作能力是否匹配、工作職責和履行職責的方式是否匹配、發(fā)展需求和工作要求是否匹配，在此基礎(chǔ)上展開的學習，成效會更加突出、明顯。

學習需要層次感。一是應用型學習，即用什么學什么、缺什么補什么；二是研究型學習，即針對工作中存在的規(guī)律性、普遍性問題進行學習和研究，尋找解決問題的方法和思路。三是發(fā)展型學習，即為了提高自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)進行的系統(tǒng)性學習。不論在什么層次上的學習，都需要持之以恒，正如習近平總書記所強調(diào)：“要力戒浮躁，多用一些時間靜心讀書、靜心思考，主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使自己任何時候才不枯、智不竭。”

（二）提高實踐能力

實際工作中，實踐能力的大小，往往首先體現(xiàn)在是否敢于面對困難，是否善于解決難題的態(tài)度和能力上。做同一件有難度的事情，在消極悲觀者眼里，困難大于目標，而在積極樂觀者眼里，目標大于困難。對此，習近平總書記有過形象的描述：困難之“困”，圍住的是失去生命的“木”而不是充滿活力的“樹”；困難之“難”，動動“點”子、用用腦子就可能迎來“又”一“佳”境。所以提高實踐能力，首先要改善我們觀察問題的角度和方法。

其次，要保持耐心，善于堅持。毛澤東同志說過：勝利的希望和有利情況的恢復，往往在于再堅持一下的努力之中。在我們的工作和生活中一些很容易的事做起來往往很難，是因為少了堅持；而一些很難的事我們能夠做到、做好，又往往是因為多了一份堅持。堅持，不僅是一種能力，更是一種智慧、一種品質(zhì)。

第三，要勇于超越。每一代人都有每一代人需要解決的難題，生活如此，黨的事業(yè)更是如此。共產(chǎn)黨員要走在時代的前列，而“問題是時代的聲音”，必須以舍我其誰的勇氣和智慧，像習近平總書記強調(diào)的那樣，民有所呼、我有所應，承擔起我們應該承擔的責任，在破解一個又一個具體的難題中，體現(xiàn)我們的政治品質(zhì)和先鋒模范作用。

（三）提高創(chuàng)新能力

創(chuàng)新需要明確定位。我們黨最大的政治優(yōu)勢就是“同最廣大的群眾取得最密切的聯(lián)系”，在建設社會主義市場經(jīng)濟的進程中，這種密切的聯(lián)系發(fā)生了一定程度的松動，需要我們運用新的方式、途徑和渠道，把這種聯(lián)系再密切起來，這個過程就是創(chuàng)新的過程。如果注意力只是在新的方式方法方面，忽視或者無視聯(lián)系群眾、服務群眾的實際效果，就會背離我黨最大優(yōu)勢，更談不上創(chuàng)新。

創(chuàng)新需要開闊眼界。讀萬卷書，行萬里路。一個人、一個組織在成長和提高的過程中，開闊眼界是一條重要的捷徑?！捌瞥f習，求知識于全世界”的理念，曾支撐了日本明治維新的發(fā)展。我們今天在中國航天、中國高鐵、超級計算機、中國裝備制造、大飛機制造、“中國芯”的創(chuàng)造等方面之所以能夠位居于世界一流水平，與眼界開闊有著極高的關(guān)聯(lián)度。眼界越開闊，理念越先進、思路就越豐富，可能達到的標準就越高。

創(chuàng)新需要提高境界。人的境界，是對人生的一種“覺解”，共產(chǎn)黨員的境界則是對自身使命的一種覺悟，是對實現(xiàn)黨的事業(yè)和組織價值的一種自覺。只要信念堅定，辦法總比困難多。境界越高，信念越堅定，對工作自我要求的標準也越高，創(chuàng)新的能力自然也就越強。

三、形象好

習近平總書記指出：“人格魅力是領(lǐng)導干部人品、氣質(zhì)、能力的綜合反映，也是黨的干部所應具備的公正無私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。廣大干部群眾的眼睛是雪亮的，他們不但要看我們是怎么說的，更要看我們是怎么做的。”

（一）樹立紀律嚴明的政治形象

共產(chǎn)黨員都是用特殊材料做成的，這種特殊性不僅體現(xiàn)在信仰和信念，同樣體現(xiàn)在組織觀念和紀律觀念。2003年在北京抗擊“非典”斗爭中，冒著生命危險，“讓社會靜下來、黨員干部動起來”的要求在最短的時間內(nèi)得以實現(xiàn)，黨組織和黨員挺身而出的戰(zhàn)斗力和紀律嚴明的組織性得以充分體現(xiàn)，受到了社會的廣泛贊譽。

但是，一個時期以來，黨內(nèi)自身建設方面存在著失之以軟、失之以寬的問題，組織紀律松弛已成為黨的一大憂患。在一些黨員的政治形象上表現(xiàn)為理想信念動搖，上有政策、下有對策，對不利于黨的形象不批評不糾正，對歪風邪氣不斗爭、不抵制等等。

黨的十八大后，隨著全面開展以反“四風”為主的群眾路線教育實踐活動，深化“三嚴三實”專題教育，黨的政治生態(tài)持續(xù)好轉(zhuǎn)，黨組織和黨員的政治形象得到很大改善，特別是隨著黨內(nèi)《廉潔自律準則》《紀律處分條例》的修訂頒布，全黨的組織紀律性得到根本性的加強和改善。作為黨員干部牢記作風建設永遠在路上，不論職務高低、資歷深淺，必須自覺遵守黨內(nèi)政治生活準則。

（二）樹立匠人精神、鐵人精神、悅?cè)司竦穆殬I(yè)形象

1.匠人精神。匠人精神就是對自己做的事情、干的事業(yè)多一份熱愛和敬畏，就是講認真。2013年12月9日，習近平總書記在聽取河北省委黨的群眾路線教育實踐活動總體情況匯報時深刻指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，講‘認真’不僅是態(tài)度問題，而且是關(guān)系世界觀和方法論的大問題，是關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨的大問題，是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的大問題?！边@股認真勁體現(xiàn)在產(chǎn)品標準、食品安全上，體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)等方方面面。在各條戰(zhàn)線上展示共產(chǎn)黨員和黨組織的匠人精神，就會在營造良好的政治生態(tài)的過程中，營造良好的社會生態(tài)，帶動整個社會向上提升。

2.鐵人精神。鐵人精神就是攻堅克難的精神。破解難題是中國共產(chǎn)黨人品質(zhì)中的DNA，是共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的最好載體。一是要有不為失敗找借口，只為成功找方法的態(tài)度；二是要有科學方法，“沒條件，創(chuàng)造條件也要上”，創(chuàng)造的條件是符合科學規(guī)律，經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的；三是要有定力，即沉著應對，樹立功成不必在我任期的思想，珍惜一點一滴的進展和突破，做到久久為功。

3.悅?cè)司瘛側(cè)司袷枪伯a(chǎn)黨員做事情、干事業(yè)的驅(qū)動力，緣自對祖國和民族的熱愛，在具體工作實踐中，表現(xiàn)為對人民、國家和歷史所賦予的責任擔當，在服務群眾中體現(xiàn)成就、體驗幸福。就像教師總是欣慰于學生的成長和成才，醫(yī)生總是關(guān)心病人的康復一樣，悅?cè)司袷且环N人類需求層次中最高端的價值顯示。

（三）樹立志愿精神的社會形象

志愿精神貴在實踐。志愿精神和黨的宗旨意識是一脈相承的，是共產(chǎn)黨員體現(xiàn)黨性修養(yǎng)和人生境界的生動刻畫。從現(xiàn)實角度看，行政化、活動化的組織行為，其優(yōu)勢是能在短時間內(nèi)迅速形成一定的社會氛圍，但也容易誤入形式化、“盆景化”的歧途，其原因就在于忽視了志愿精神的養(yǎng)成和日?；w現(xiàn)的需求。如果把志愿活動、志愿服務視為是一種組織上、工作上的要求，而不是具有自主意識的一種體現(xiàn)，實踐中難以持久，更不會做好。

黨組織和黨員是社會志愿服務的骨干，正是這種骨干力量支撐著社會志愿服務的基本格局，帶動著志愿服務的繁榮發(fā)展，產(chǎn)生了強烈的社會影響。

（本文作者：北方工業(yè)大學黨委副書記）

責任編輯：李冬葉

趙一輝　書畫作品

“共同價值”不是西方所謂“普世價值”

2015年9月，習近平同志在聯(lián)合國大會發(fā)言中提出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值?！边@無疑是正確的。然而，某些贊同西方所謂“普世價值”觀點的人因之又興奮起來。有人甚至說，這個論斷“具有正本清源的作用”，表明只是囿于目前的條件、環(huán)境還不成熟，中國領(lǐng)導人只好暫時使用“共同價值”這個概念。厘清“共同價值”和西方所謂“普世價值”的區(qū)別是必要的?！肮餐瑑r值”與所謂“普世價值”不是一回事。西方所謂“普世價值”有其特定的內(nèi)涵，這種“普世性”的價值無論理論上還是現(xiàn)實中都不可能存在。價值認識的具體性、歷史性和階級性，決定了所謂“普世價值”是個虛幻的偽命題。所有的共識價值包括全人類的共同價值都是以承認彼此的特殊價值為前提條件的，因而都是相對的、發(fā)展的、變化的，都會隨著條件、范圍、時間的改變而改變，不是絕對的、永恒的、凝固不變的。在現(xiàn)實社會中，承認全人類存在共同利益、共同價值是一回事，而如何對待共同利益、共同價值，如何處理共同關(guān)心的問題和利益關(guān)切以及由此決定的結(jié)果，是另一回事。作為國際社會的主體，各國政府在認識和處理世界性問題時，總要從本國的利益和要求出發(fā)，而不會按照所謂“普世價值”的要求，把全人類的利益和價值看得高于一切，并以此作為制定內(nèi)外政策的根本依據(jù)。

（2016年第4期《紅旗文稿》汪亭友/文）

鄭峰　書法作品

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