□曹根記（河南理工大學(xué)，河南焦作454004）

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論毛澤東的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格

□曹根記
（河南理工大學(xué)，河南焦作454004）

摘要：毛澤東的一生，是致力于馬克思主義中國化、大眾化的一生。他不僅找到了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的正確途徑，而且也牢牢把握中國人民的語言思維以及語言接受方式，從而形成了獨特的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格。文章從言之易懂與言之有物的統(tǒng)一、言之有情與言之有味的統(tǒng)一以及言之有力與言之有勢的統(tǒng)一等三個方面，對毛澤東的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格進(jìn)行研究，以期為當(dāng)今乃至今后推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供一些有益的借鑒和思考。

關(guān)鍵詞：毛澤東；馬克思主義；大眾化；語言風(fēng)格

毛澤東的一生，是革命的一生，也是普及宣傳馬克思主義的一生。他舉畢生精力致力于推動馬克思主義中國化和大眾化的探索與實踐活動，逐漸形成了理論化、系統(tǒng)化而又通俗化、具體化的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格。在長期普及宣傳馬克思主義理論過程中，由毛澤東所鑄成的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格，猶如熊熊燃燒的火炬，時時閃爍著歷史的光芒，投射出時代的氣息，為我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義做出了卓越的貢獻(xiàn)，對新時期推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化、做好各項工作仍然具有重要的啟迪和價值。

一、言之易懂與言之有物的統(tǒng)一

言之易懂與言之有物的統(tǒng)一，是毛澤東的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格第一個顯著特色。由于馬克思主義是理論化、系統(tǒng)化的科學(xué)理論，它要在神州大地上真正發(fā)揮出強大的物質(zhì)力量，就必須采取言之易懂與言之有物相結(jié)合的語言形式和語言風(fēng)格，以確保馬克思主義普及宣傳的針對性和實效性。只有從中國人民的認(rèn)知水平、接受能力等方面出發(fā)開展馬克思主義理論的宣傳教育，才能使馬克思主義所蘊含的深邃哲學(xué)思想和革命道理與中國的民族特點和民族形式有機地結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)理論掌握群眾、理論武裝群眾之目的，最終使馬克思主義根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化土壤之中而得以生長和繁榮起來。毛澤東在這方面的不懈探索，創(chuàng)新了馬克思主義理論的普及宣傳語言方式，開拓了馬克思主義大眾化的新境界，為新時期我們從事馬克思主義大眾化的語言研究和語言實踐，提供了極其寶貴的經(jīng)驗。

言之易懂，就是要把系統(tǒng)化、抽象化的理論語言，轉(zhuǎn)換成通俗易懂的大眾語言。這是理論宣傳深入開展的基本前提，也是確保理論宣傳實效性的基本條件。列寧指出，各國共產(chǎn)黨成立以后，必須“把指導(dǎo)較先進(jìn)國家的共產(chǎn)黨人的真正共產(chǎn)主義學(xué)說譯成各民族的文字”［1］，作為武裝和發(fā)動本國人民完成無產(chǎn)階級政黨各項任務(wù)的思想武器。根據(jù)列寧的教導(dǎo)，早在抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東就指出，馬克思列寧主義“必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”［2］534。同時，他還指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，……要想取得勝利是不可能的?！保?］533因此，必須要實現(xiàn)馬克思主義大眾化。只有這樣，才能用馬克思主義武裝全黨和全國廣大人民群眾，最終取得革命勝利。

為此，毛澤東始終采取言之易懂與言之有物相統(tǒng)一的語言風(fēng)格，深入開展馬克思主義普及教育活動。比如，在對待馬克思主義的問題上，毛澤東強調(diào)：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！保?］再比如，為了進(jìn)一步闡釋革命根據(jù)地和武裝斗爭之間的關(guān)系，毛澤東指出：“革命要有根據(jù)地，就象人要有屁股。人如果沒有屁股，便不能坐下來。要是老走著、老站著，一定不會持久。腿走酸了、站軟了，就會倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補充力量，以利繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴大發(fā)展，直至走向最后勝利?！保?］231從這段話中我們可以看出，毛澤東使用中國人民群眾熟知的“屁股”做比喻，生動形象而又通俗易懂地說明了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的必要性，使紅軍將士和廣大人民群眾理解和明白創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和武裝斗爭的深入發(fā)展奠定了思想認(rèn)識基礎(chǔ)。正是這種言之易懂的語言風(fēng)格，使中國人民群眾明確了我們黨需要的是什么樣的馬克思主義，不需要的是什么樣的馬克思主義，從而使馬克思主義理論的普及宣傳起到最佳的效果。

使用言之易懂的語言風(fēng)格開展理論宣傳時，必須要做到言之有物，這是確保理論宣傳實效性的內(nèi)在要求。在說明馬克思主義關(guān)于暴力革命理論對中國革命的極端重要性時，毛澤東使用“槍桿子里面出政權(quán)”這句中國廣大人民群眾通俗易懂的話語，增強了中國人民群眾對我們黨牢牢掌握軍隊重要性的認(rèn)知。為了向廣大人民群眾宣傳掌握馬克思主義理論的立場、觀點和方法的重要性，毛澤東強調(diào)：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋和船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！保?］139在這段話中，毛澤東使用了“橋”和“船”這些形象的比喻，說明了掌握正確的方法來解決革命問題的重要性。為了使人民群眾明白認(rèn)識來源于實踐的道理，毛澤東指出：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！保?］287在說明我們黨和人民群眾的魚水關(guān)系時，毛澤東采用比喻的語言，指出：“共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！保?］所謂結(jié)合，就是要求中國共產(chǎn)黨人走進(jìn)人民群眾、接觸人民群眾、扎根人民群眾，既要在感情上同情人民群眾，又要在生活上關(guān)心人民群眾，才能把人民群眾宣傳、動員和組織起來，才能把我們黨的意愿變成人民群眾的自覺行動。在宣傳馬克思主義的辯證法思想時，毛澤東使用“哥哥身上有妹妹、妹妹身上有哥哥”等通俗易懂的語言來闡釋這個理論；在諷刺、批判黨八股時，他使用“開中藥鋪”“懶婆娘的裹腳”等簡明扼要的話語詳盡地闡述其危害，如此等等。毛澤東的這些思想和探索活動，既是對馬克思主義理論的堅持，又是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從而具有了獨特的民族語言形式和語言風(fēng)格，把馬克思主義大眾化的進(jìn)程推向了一個嶄新的階段。

言之易懂與言之有物相統(tǒng)一的語言風(fēng)格，是毛澤東在推動馬克思主義大眾化的普及宣傳活動中，將中國廣大人民群眾的接收方式與馬克思主義基本原理、基本原則以及基本要求等嫻熟地結(jié)合在一起的具體體現(xiàn)。作為馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，要真正實現(xiàn)用馬克思主義武裝人民群眾的目的，就必須使馬克思主義理論宣傳的語言接近人民群眾、貼近人民群眾、深入人民群眾。然而，要做到馬克思主義掌握群眾，就必須采用符合中國人民認(rèn)知能力、思維方式以及理解水準(zhǔn)的語言藝術(shù)，才能順利推動馬克思主義大眾化的進(jìn)程。正是在這樣的前提和要求下，毛澤東使用言之易懂與言之有物相結(jié)合的語言風(fēng)格，語言簡潔明了但內(nèi)涵極其豐富，使馬克思主義理論變成了既通俗又易懂的群眾語言，從而在中國廣大人民群眾中間產(chǎn)生了強大的共鳴和認(rèn)同，增強了馬克思主義普及宣傳的的實效性，為馬克思主義在中國生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果奠定了扎實的語言基礎(chǔ)和良好的語言氛圍。

二、言之有情與言之有味的統(tǒng)一

言之有情與言之有味的統(tǒng)一，是毛澤東的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格第二個顯著特色。所謂言之有情，是指在開展馬克思主義宣傳教育活動中，宣傳語言不僅要使人民群眾能夠“入耳”，更要使他們能夠“入心”。只有這樣，才能確保馬克思主義大眾化的實效性。中國先哲曾經(jīng)指出：感人心者，莫先乎情。所謂“言為心聲”，不僅包括說者的“心聲”，也包括聽者的“心聲”。在推動馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，毛澤東時刻以人民群眾為中心，不斷地燃起人民群眾認(rèn)知、接受和理解馬克思主義理論的思想火花。然而，要真正確保理論宣傳的實效性，還必須在言之有情的基礎(chǔ)上，做到言之有味，實現(xiàn)言之有情與言之有味的有機結(jié)合。所謂“言之有味”，是指毛澤東推動馬克思主義大眾化的語言，既是新鮮的，又是活潑生動的，還是韻味無窮的。為此，毛澤東特別注意宣傳語言的味道，努力實現(xiàn)“理論語言通俗化”“政治語言生活化”“抽象語言形象化”，讓群眾覺得真實可信、易懂易學(xué)、符合口味，從而使廣大人民群眾從內(nèi)心深處對馬克思主義產(chǎn)生一種親切感，增強馬克思主義的親和力和感召力。

首先，毛澤東采用“換位思考”的方式，以言之有情的語言風(fēng)格來推動馬克思主義大眾化。推動馬克思主義大眾化的目的，在于“以情感人、以理服人”，最終實現(xiàn)理論武裝群眾。毛澤東推動馬克思主義大眾化的語言，一方面傾注飽滿的感情做到“曉之以理”，另一方面又采用大量群眾的語言做到“動之以情”。為了使廣大知識分子認(rèn)識走工農(nóng)結(jié)合道路的重要性，毛澤東常常以自己為例來實現(xiàn)以情感人的效果。在對黨的文藝工作者開展馬克思主義教育活動時，毛澤東說：“我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，……那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。”［7］851在這句話中，毛澤東以自己的思想意識為例子，指出了知識分子思想觀念方面存在的問題。然后，毛澤東將話題轉(zhuǎn)到文藝作品方面來，他指出：“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”［7］851-852這種言之有情的語言風(fēng)格，使人聽起來親切而不乏味、生動而不抽象，并在自覺或不自覺中提高人們的情感敏銳度和洞察問題的能力，起到潤物細(xì)無聲的效果。

其次，毛澤東采用“借景生情”方式，以言之有物的語言風(fēng)格來推動馬克思主義大眾化。他借用“井底之蛙、坐井觀天”等中國古代哲學(xué)寓言，告誡人們在觀察事物時既要看到部分，又要看到整體，正確處理好部分與整體之間的關(guān)系；在指出一些同志喜歡寫空空洞洞的長文章時，他使用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”，真是切中要害、一語中的；在談到一些人的責(zé)任心不強時，毛澤東指出：“拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤健！保?］840在日常生活中，洗臉照鏡子，本來是很正常的事情。然而，毛澤東卻用了個嚴(yán)肅的政治術(shù)語“調(diào)查研究”，因此人們聽過之后便會大笑。然而，人們笑完之后，就會思考這樣一個問題：連洗完臉都要“調(diào)查研究”一番，更何況寫文章、做演說呢？在談到調(diào)查研究與解決問題的關(guān)系時，毛澤東指出，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。正是使用了這種“借景生情”的語言風(fēng)格，在推動馬克思主義大眾化進(jìn)程中，毛澤東經(jīng)常深入淺出地普及宣傳革命理論，使文化程度比較低的中國廣大工農(nóng)群眾也能夠聽得懂、記得住、入得腦，從而真正實現(xiàn)了理論武裝人民群眾的目的。

再次，毛澤東采用“直抒胸臆”的方式，以言之有情與言之有物相結(jié)合的語言風(fēng)格來推動馬克思主義大眾化。為了能夠使全黨同志團結(jié)起來，拋棄個人利益而為之不懈奮斗，毛澤東指出：“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？”［7］1097與此同時，毛澤東強調(diào)指出：“成千上萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”［7］1098在評價那些為人民利益而犧牲的同志時，毛澤東指出：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！保?］1004這種言之有情與言之有物相結(jié)合的語言風(fēng)格，既蘊涵著無比高尚的階級感情，又表達(dá)出對革命先烈的深情悼念，諄諄教誨與鞭策著每一個活著的人，最終使人們在不斷培育和提升崇高的無產(chǎn)階級情懷的同時，牢記我們黨的宗旨和所肩負(fù)的歷史使命，時刻為人民的利益而獻(xiàn)出自己的一切。

言之有情與言之有味相統(tǒng)一的語言風(fēng)格，是馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求。馬克思主義是勞動人民認(rèn)識世界改造世界的科學(xué)理論，是無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。在中國革命、建設(shè)和改革開放不同的歷史時期，推動馬克思主義大眾化事業(yè)的順利發(fā)展，呼喚著黨的理論宣傳工作者，必須不斷探索大量富有無產(chǎn)階級情感的語言以及豐富多彩的宣傳方式，才能使人們感覺馬克思主義的真切自然，開拓馬克思主義大眾化事業(yè)的新境界、新里程。這就需要采用最佳的群眾效應(yīng)的語言風(fēng)格，逐步縮短“高深理論”、“大的道理”以及“大的原則”與群眾之間的距離，不斷把抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動鮮活、人民群眾能夠入耳、入心、入行的語言，增強馬克思主義的親和力、吸引力、影響力，讓馬克思主義真正成為廣大人民群眾認(rèn)識世界、改造世界強大的理論武器。正是基于這個目的，毛澤東采取言之有情與言之有味的語言風(fēng)格，把馬克思主義大眾化進(jìn)程推進(jìn)到了一個嶄新的階段。

三、言之有力與言之有勢的統(tǒng)一

言之有力與言之有勢的統(tǒng)一，是毛澤東的馬克思主義大眾化語言風(fēng)格第三個顯著特色。所謂“言之有力”，是指毛澤東推動馬克思主義大眾化所使用的語言，簡潔而鏗鏘、通俗而雄厚，自信而有力，能夠給人們以極強的吸引力和震撼力，使人們聽后如余音繞梁，持續(xù)長久，影響深遠(yuǎn)；所謂“言之有勢”，是指毛澤東推動馬克思主義大眾化所使用的語言，宏偉莊嚴(yán)、氣勢磅礡、波瀾壯闊，具有很強的感召力和凝聚力，從而鼓舞人們的斗志，使人們充滿革命必勝的信心和決心。言之有力與言之有勢的統(tǒng)一，是毛澤東作為無產(chǎn)階級革命家偉大人格的具體體現(xiàn)。因此，可以這么說：毛澤東推動馬克思主義大眾化的語言風(fēng)格之所以具有巨大的作用和價值，從理論普及宣傳的語言視角來看，是因為他把宣傳語言看作是革命斗爭的銳利武器。也就是說，“我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是生動的，鮮明的，尖銳的，毫不吞吞吐吐。這是我們革命無產(chǎn)階級應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格。我們要教育人民認(rèn)識真理，要動員人民起來為解放自己而斗爭，就需要這種戰(zhàn)斗的風(fēng)格。用鈍刀子割肉，是半天也割不出血來的?！保?］

言之有力與言之有勢相統(tǒng)一的語言風(fēng)格，鮮明地體現(xiàn)在毛澤東的馬克思主義理論宣傳活動之中。這些語言風(fēng)格，極大地促進(jìn)了中國人民對馬克思主義的認(rèn)知、接受和理解，成為我們黨推進(jìn)馬克思主義大眾化事業(yè)的寶貴經(jīng)驗。在闡釋中國革命高潮何時到來的問題時，毛澤東強調(diào)：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機械地規(guī)定時日。”［5］106在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過中國人民的不懈努力和艱苦奮斗，中國革命高潮的到來已經(jīng)為時不遠(yuǎn)、快要到來。在這種形勢下，毛澤東充滿信心和希望地指出：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”［5］106這些句子，不僅鏗鏘有力、很有氣勢，給人以信心與力量，而且使人們對革命高潮、革命前途充滿著希望。再比如，對待馬克思主義理論的學(xué)習(xí)問題方面，毛澤東又指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。”［2］533在段話中，毛澤東使用“系統(tǒng)地”“實際地”“而不是空洞地”等語言，有力地指出加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，這是迎接中國革命偉大勝利到來需要亟待解決并須著力才能解決好的一個大問題。

抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時刻，為了向世人表明中華民族的斗爭精神，顯示炎黃子孫百折不撓的頑強個性，毛澤東指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！保?］161為了迎接很快就要到來的全國勝利，并且認(rèn)識到鞏固這個勝利需要很久的時間和花費比較的氣力，毛澤東指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……中國革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦?！保?］1438因此，毛澤東強調(diào)指出：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些?！保?］14391949年新中國成立前夕，毛澤東在新政治協(xié)商會議籌備會上明確指出，我們將要建立的國家，“如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國?！保?］1467這些話語，既雄健渾厚，又磅礴犀利，是毛澤東統(tǒng)領(lǐng)全局、思想開闊、高屋建瓴的體現(xiàn)，也是毛澤東推動馬克思主義語言風(fēng)格強勁有力的體現(xiàn)，從而給世人留下永不磨滅的美好印象。

言之有力與言之有勢的統(tǒng)一語言風(fēng)格，是毛澤東開展馬克思主義理論宣傳普及取得顯著效果的關(guān)鍵所在，是我們黨致力于馬克思主義大眾化事業(yè)的寶貴經(jīng)驗。這種統(tǒng)一，深入淺出、氣勢宏大，既鼓舞斗志、又激蕩人心；這種統(tǒng)一，既包含著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，也蘊藏著幾千年中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。它不僅是域外之花在神州大地播下的火種，更是真正的中國作風(fēng)中國氣派的先進(jìn)思想文化。作為一代偉大的政治家、思想家和語言大師，毛澤東對馬克思主義大眾化事業(yè)的不懈探索和開拓創(chuàng)新，成為我們黨歷史上的一個光輝典范。新的歷史時期，我們重溫、領(lǐng)會毛澤東這些豐富而精辟的馬克思主義大眾化的語言風(fēng)格，不僅對于指導(dǎo)當(dāng)代我國語言學(xué)理論建設(shè)具有重要意義，而且對于推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化事業(yè)也具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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［7］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］毛澤東.毛澤東著作選讀（下）［M］.北京：人民出版社1986：648.

責(zé)任編輯陸昱

中圖分類號：A841

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-1494（2016）03-0092-05

收稿日期：2016-01-21

基金項目：河南省社科基金項目《毛澤東著作中的馬克思主義大眾化理論研究》（2013BKS009）、河南理工大學(xué)博士基金資助項目《毛澤東的馬克思主義大眾化思想研究》（B2012-006）的階段性成果。

作者簡介：曹根記，男，法學(xué)博士，河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義理論在中國的運用與發(fā)展。