余冰

20世紀70年代末，中國剛剛走出“文革”。為緩解十年浩劫所造成的書荒，人民文學(xué)出版社曾有名著重印之舉。久違了的19世紀俄、法、英、德等文學(xué)名家的經(jīng)典名作，開始回歸。在出版社重版或隨后新版的名著中，張守義獨樹一幟的插圖引起讀者驚嘆。

與傳統(tǒng)插圖的勾線描繪不同，張守義的插圖為大寫意的黑白畫。一個個充滿洋味的人物造型，大多不畫臉，省略了眉眼，以背影居多。張守義的主張是“少用人的面部五官傳情，多用人的動勢傳情”（《我的設(shè)計生活》）。追求神似，以一當(dāng)十，收到了特殊的藝術(shù)效果。

《巴黎圣母院》是法國作家雨果的代表作。情節(jié)曲折離奇，美與丑、善與惡對比鮮明。張守義的插圖是為幾個主要人物造像：埃斯梅拉達美貌聰慧，她拒絕了神父克洛德·富洛婁的威逼利誘，最后被誣陷處以絞刑，畫面只是她修長身材的剪影，留給讀者以滿懷情思；克洛德·富洛婁被尊為“道德衛(wèi)士”，但狠毒自私，因為埃斯梅拉達不接受他的愛，竟被他置于死地，畫家以教堂的高窗和他跪下的身姿來象征他的虛偽陰險；阿西莫多面目丑陋，但心地善良，是他先救出埃斯梅拉達，后又將克洛德·富洛婁從教堂樓上推下，插圖以動勢表現(xiàn)了他的急迫，也交代了他敲鐘人的身份。人物皆神態(tài)貼切，筆墨凝練。

張守義是一位一直堅守在插圖繪畫和圖書裝幀領(lǐng)域的大家。1930年，生于熱河省平泉縣（今屬河北?。Ｆ饺?，土名八溝，是當(dāng)年駝商赴關(guān)外的必經(jīng)之地，經(jīng)濟發(fā)達，文化昌盛。在張守義的童年記憶中，小鎮(zhèn)街上經(jīng)營文房四寶的店鋪及各類商號林立，有著濃厚的文化氛圍。

張守義從小就喜歡畫畫。1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院繪畫系，后到人民出版社任美術(shù)編輯。1961年，進入中央工藝美術(shù)學(xué)院裝幀專業(yè)研修班進修，經(jīng)歷了從畫家到設(shè)計師的身份轉(zhuǎn)變，真正愛上了裝幀藝術(shù)，并為之貢獻了一生。20世紀50年代到70年代，書的封面設(shè)計基本上是一幅簡單的畫和書名、作者、出版機構(gòu)幾行文字的排列。張守義當(dāng)時就在圖片的安排、插圖、總體結(jié)構(gòu)和整個書籍的關(guān)系等方面，做出新的嘗試?！栋策_瑞的故事》等書的設(shè)計，從封面、封底到護封，精心運籌，追求一種和諧的整體之美，印上他探索的腳印。

張守義說：“設(shè)計者自己創(chuàng)作繪制的一幅具象或抽象的圖像，經(jīng)設(shè)計后置于封面、書脊、封底、扉頁等書頁上，為‘手繪本設(shè)計?！保ā段业脑O(shè)計生活》）繪制“一幅具象或抽象的圖像”是設(shè)計的第一步，但裝幀主要是設(shè)計，并不是畫面。日本裝幀藝術(shù)家恩地喜四郎說：“畫本身并不能構(gòu)成裝飾。”因之，這幅繪畫必須經(jīng)過設(shè)計，恰切地“置于封面、書脊、封底、扉頁等書頁上”。

張守義的書籍裝幀作品是簡約繪畫與貼切裝飾的交融。

《懺悔錄》是法國作家、思想家盧梭的自傳文學(xué)作品。他要把自己的一生坦白地陳列出來，既不掩飾惡，也不夸大善。他期望讀者傾聽他的懺悔，引發(fā)讀者也在上蒼面前反躬自省。封面和封底用的是同一畫面，教堂內(nèi)一個低首懺悔者的背影。大量的留白，加重了氣氛的肅穆和壓抑。對稱的細密紋樣的襯托，加強了裝飾感。法國作家左拉的小說《娜娜》，描寫底層婦女娜娜的精神困頓與墮落，以及最終死去的悲慘遭遇。外文書頁襯底的封面上是娜娜的側(cè)面頭像，筆墨簡練到無法加減一筆的極致。粗重和細巧的筆道組織巧妙，跳躍和諧。封底左上方框內(nèi)黑底反白的兩個人物，看來是娜娜和她的追求者。畫面很小，而方寸之間依然聚斂著張力和動感。俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，獲得了世界聲譽。小說敘述拉斯柯爾尼科夫犯罪殺人，在索尼雅自我犧牲解救人類苦難的精神感動下，去官府自首，并皈依上帝。同樣是用外文書稿鋪滿封面封底，但人物全用大筆觸的黑白畫就，夸張變形，分寸得當(dāng)。

中國作家鄧友梅短篇小說《煙壺》的封面封底，張守義用鳥籠、油燈、磚墻、貼著剪紙的房門等凝練含蓄又富有裝飾性的造型，濃縮了一個歷史時代普通城市平民賴以生存的空間。小小鼻煙壺的“壺里乾坤”，映照出清末巨室寒門的眾生世相，演出了三教九流的悲歡離合。

張守義說：“書籍美術(shù)最重要的作用在于將書籍展示的思想和精神用畫筆簡約地表現(xiàn)出來。精彩的裝飾設(shè)計和插圖能使讀者形象地感覺到書的深刻內(nèi)涵。”（陳原：《書籍美術(shù)，不只是嫁衣裳——訪書籍美術(shù)家張守義》）

法國作家小仲馬的小說《茶花女》是一部凄切婉轉(zhuǎn)的人間悲劇?，敻窭锾貝郯柮?，希望過上新的幸福生活，但這希望被阿爾芒的父親摧毀。只要阿爾芒擁有幸福，即使毀滅自己的幸福也在所不惜，是她唯一的心愿。畫家為瑪格里特的悲慘命運和真摯愛情感動，封面方框內(nèi)是瑪格里特的側(cè)面剪影，風(fēng)情萬種，楚楚動人。張守義自述他的設(shè)計：“立意是一個‘貞字，我畫了一個純潔的美麗姑娘頭像永遠呈現(xiàn)在書上——銘刻在廣大讀者的心靈中?！保ā段业脑O(shè)計生活》）

《巴爾扎克全集》的封面，張守義以作家手稿和案頭臺燈素描營造小說的特定氛圍。張守義愛燈，收藏了各個年代不同藝術(shù)造型和實用功能的燈燭。他說：“我選用了巴爾扎克寫作臺上的一盞燈，這位作家喜歡在深夜寫書，他寫每一本書用了多少燈油，都寫在自己的日記中?！保ā恫?zé)羧苏Z》）

《章炳麟評傳》是“中國思想家評傳叢書”的一種。這套大型叢書，二百部，六千萬言。包羅從孔子到孫中山共二百六十位思想家，時間跨度兩千五百年。張守義的設(shè)計是每張封面一盞燈，二百多盞中國各個時期的古燈構(gòu)成了燈的長河。思想家在燈下著書，后來人在燈下讀書，思想、科學(xué)、文化得以傳承。

張守義認為，“書籍裝幀設(shè)計和插圖創(chuàng)作，是一門從屬性藝術(shù)。它從屬于書”，“但它又不是簡單再現(xiàn)作家的書稿，不是復(fù)印，而是對作品主題的表現(xiàn)、補充與強化，具有相對的獨立性，是一種創(chuàng)作”（《我的設(shè)計生活》）。2008年，張守義因病去世。