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        洪洞縣廣勝寺歷史考

        2016-06-22 13:20:28吳舒靜
        戲劇之家 2016年11期
        關(guān)鍵詞:洪洞

        吳舒靜

        【摘 要】廣勝寺坐落于洪洞縣,其名由唐代宗皇帝御賜。廣勝寺肇始甚久,是佛教傳入中國(guó)初期創(chuàng)建的佛寺之一。寺內(nèi)的木結(jié)構(gòu)建筑、飛虹琉璃塔和稀世珍品《趙城金藏》、塑像與壁畫(huà),都是中華民族珍貴的文物瑰寶。廣勝寺因何而來(lái)、如何繁盛、緣何遭到破壞,前輩們已經(jīng)做過(guò)詳細(xì)的論述,筆者在此文中意圖通過(guò)碑刻,梳理廣勝寺的前世今生。

        【關(guān)鍵詞】洪洞;廣勝寺;歷史考

        中圖分類(lèi)號(hào):K928.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)06-0237-02

        一、廣勝寺的創(chuàng)建

        關(guān)于廣勝寺的創(chuàng)建年代,根據(jù)地方志和寺內(nèi)碑碣的記載,有以下幾種不同的說(shuō)法:

        (一)桓帝建和元年創(chuàng)建說(shuō)?!皬V勝寺,建和元年(公元147年)建。柏萬(wàn)株,枝盡南向,所謂廣勝奇柏也。下有霍泉,旁有有本、觀瀾二亭,山上有飛虹塔,為阿育王舍利處,明永樂(lè)十四年修,正德間僧達(dá)連重修,高三百六十尺?!盵1]這段記載明確說(shuō)明了廣勝寺的創(chuàng)建時(shí)間。

        “自古名區(qū)必多勝景,吾邑廣勝上寺,廟宇巍峨,塔勢(shì)峻峭,真一方之巨觀也……但創(chuàng)建則始于東漢建和元年,敕名則起于唐代大歷四年,公元(769年),歷漢唐以及本朝,年深日久,雖其間經(jīng)修補(bǔ)者,不知凡幾。”[2]這段碑記彌補(bǔ)了文字史料的不足,是證明廣勝寺創(chuàng)建的第一手資料。

        (二)大唐創(chuàng)建說(shuō)?!吨匦揠方◤V勝下寺碑記》云:“趙邑東南距城三四十里,古有廣勝寺,創(chuàng)建于盛唐開(kāi)元年間(公元713——741年),越廿余年,可汾陽(yáng)王之請(qǐng)而賜額焉。上有阿育寶塔,下有霍泉?jiǎng)偎?,南北奇柏?cái)?shù)里,枝皆向南,益地廣而景勝也。廣衍勝因寓其中矣。本一寺而分為兩,有上寺下寺之名。”[3]

        (三)北周保定二年創(chuàng)建說(shuō)?!赌蓟匦迯V勝上寺鐘樓塔房禪堂等處序》碑上記載:“邑之震方,有名山海水,飛虹寶塔蓋千古之佳境也。北漢(當(dāng)是北周之誤)保定二年(公元562年),創(chuàng)建舍利古寺,以有上下之分。后寺改名廣勝,唐亦以此為名。[4]

        (四)北漢創(chuàng)建說(shuō)?!痘謴?fù)廣勝寺田產(chǎn)碑記》載:“廣勝上寺,為趙城名勝古跡,相傳自北漢建寺,歷唐、宋、元、明,歷代修葺,至清而規(guī)模益廣。”[5]

        二、東漢至南北朝的俱盧舍寺

        (一)初創(chuàng)時(shí)的俱盧舍寺。根據(jù)《廣勝志》記載:順治十六年的《緣起碑》中轉(zhuǎn)引的明永樂(lè)年間《重修緣疏》一文內(nèi)有如下的記載:南北朝時(shí)期,即北周武帝保定三年(563),游僧正覺(jué)在該寺興建佛塔時(shí),掘出的斷碑載:“東漢桓帝建和元年敕建俱盧舍寺?!盵6]這直接表明了該寺的創(chuàng)建年代。

        (二)北魏太武帝滅佛對(duì)廣勝寺的破壞。魏太武帝致力于武功建設(shè),但是道士寇謙之宣揚(yáng)天師道,排斥佛法,太武帝此時(shí)又聽(tīng)信了宰相崔浩的讒言,開(kāi)始滅佛。廣勝寺未能逃脫被滅的宿命,開(kāi)始沒(méi)落。

        據(jù)《廣勝志》記載:“北周保定三年(公元563年),僧人正覺(jué)偶見(jiàn)佛光,遂駐賜舊塔址旁,有重修浮圖之舉,工半,遭“建德”“滅法”厄運(yùn),建塔未就而中止?!盵7]唐大歷四年(公元769年),李光瓚牒文奏請(qǐng)重建時(shí),雖然寺塔基址尚清晰可辨,但已成為古跡了。

        三、隋、唐、五代時(shí)廣勝寺的變遷

        (一)隋唐時(shí)廣勝寺的再次繁榮。在廣勝寺上寺的后大殿前檐墻上,有一方大歷四年(公元769年)中書(shū)令郭子儀上奏碟文的碑石,唐碑因年久風(fēng)化毀壞。

        (二)廣勝寺水神廟的創(chuàng)建。關(guān)于水神廟的始建年代,《平陽(yáng)府志》載:“唐貞元年間(公元785—805年)開(kāi)導(dǎo)兩渠,一名北霍(渠),一名南霍(渠)?!边@段記載表明,從唐貞元年間,唐德宗敕封洪洞霍泉水神為明應(yīng)王時(shí)起,就建起了水神廟。

        (三)廣勝寺下寺的創(chuàng)建。廣勝寺下寺的建造,據(jù)《廣勝志》云:無(wú)諍法師圓寂第一年開(kāi)始興建下寺,由靈隱寺高僧法師督工。根據(jù)《廣勝志》所述,唐時(shí)佛教鼎盛,僧侶信徒甚眾,上寺不及所需,遂于山腳興工,另見(jiàn)一區(qū),史稱下寺。

        四、宋元時(shí)代佛寺滄桑變遷

        (一)宋代廣勝寺勝景。到了宋代,廣勝寺繼續(xù)得到擴(kuò)充和發(fā)展,仍處于興盛階段。宋人遺留下來(lái)的諸多詩(shī)詞碑文,描述了寺宇環(huán)境、規(guī)模和建筑形制。

        (二)金末元初廣勝寺的衰興。金代時(shí),廣勝寺上下兩寺于金宣宗完顏珣貞祐年間(1213—1217)全部毀于兵火。“金貞祐之亂,河?xùn)|、河朔名山大川神祠,無(wú)不灰燼,瓦礫一空?!?/p>

        在廣勝寺頹敗之時(shí),元朝進(jìn)行了“筑以新基,棄其舊址”,到元中統(tǒng)年間,(公元1260—1264年)在明應(yīng)王殿后面又修建了寢殿。

        元世祖忽必烈中統(tǒng)二年(1261),廣勝寺和尚祖美住持、凈公長(zhǎng)老印造了《金版大藏經(jīng)》,在佛教徒資助下,前往燕京弘法寺自印《金版大藏經(jīng)》682帙1379部6943卷,供養(yǎng)在上寺彌陀殿。這是廣勝寺金末被毀后又重新興建起來(lái)的盛況,但是,這種盛況猶如曇花一現(xiàn),沒(méi)過(guò)多久,便被天災(zāi)淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河中。

        (三)大地震中的廣勝寺。元成宗鐵木耳大德七年(公元1303年),八月初六日戌時(shí),一場(chǎng)特大地震爆發(fā),洪洞、趙城處于地震的中心地帶。關(guān)于這次大地震的記載,《大德七年十月御祭中鎮(zhèn)文》中載:“大德癸卯八月六日,夜漏棲戍,郡國(guó)同時(shí)地震,河?xùn)|為甚?!?/p>

        此后,從大德九年(公元1305年)起,廣勝寺和水神廟又開(kāi)始了重建的過(guò)程,現(xiàn)在保留下來(lái)的建筑、塑像、壁畫(huà)等多是這一時(shí)期的遺物。

        五、明清時(shí)期的廣勝寺再度興盛

        明太祖朱元璋早年做過(guò)僧侶,所以即位后大興佛法,對(duì)于佛教有意加以整頓,廣勝寺的佛寺活動(dòng)得以順利進(jìn)行,明永樂(lè)十七年(1419)年《永樂(lè)南藏》大藏經(jīng)雕刻完畢,共636函、1601部、6331卷,南京報(bào)恩寺收藏了經(jīng)版。

        但是,歷經(jīng)過(guò)1303年元大德七年大地震的廣勝寺,還是難逃天災(zāi)的打擊,據(jù)據(jù)《山西通志》第五卷《地震志》記載:“清康熙三十四年四月初六日(1695年5月18日),臨汾發(fā)生強(qiáng)烈地震?!焙槎?、趙城在九度破壞區(qū)內(nèi)遭到嚴(yán)重?fù)p毀。

        清王朝篤信佛教,雍正皇帝為廣勝寺手書(shū)了“光輝萬(wàn)吉”的題匾,高懸在上寺大雄寶殿的門(mén)額。清代高僧廣修大師于清康熙二十七年(1688)年來(lái)到廣勝寺,在寺院?jiǎn)⒔ㄇ盏缊?chǎng),講經(jīng)弘法。在將近300年的時(shí)間里,廣勝寺上下兩院寺院的塔殿禪房,進(jìn)行過(guò)多次維修,創(chuàng)建了鐘、鼓二樓,金妝了佛像。

        六、辛亥革命以后的廣勝寺

        辛亥革命以后,社會(huì)動(dòng)蕩不安,廣勝寺上寺僧人有所增加、而下寺的寺僧已不理佛事。該寺因藏有《金藏》而更聞名于世,1934年波羅和尚被推為廣勝寺上寺住持。力空法師于1937年2月10日繼任廣勝寺住持??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,廣勝寺處于日軍三面包圍之中,在極度困難的情況下,力空法師于1942年維修了上寺前、中、后三大殿,并新修了佛塔的回廊,往后力空法師的傳教活動(dòng)從未停止。

        解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,廣勝寺在人民解放軍前線作戰(zhàn)及接管時(shí)注意保護(hù),1947年,洪洞、趙城相繼解放,黨和政府堅(jiān)決執(zhí)行宗教信仰自由及保護(hù)文物古跡的政策。

        七、后記

        縱觀廣勝寺的創(chuàng)建、發(fā)展、繁盛、毀滅、重修、再度毀滅、重建再繁盛的過(guò)程,可知佛寺的興衰榮敗一方面與佛教教勢(shì)的發(fā)展息息相關(guān),主要來(lái)自于統(tǒng)治者對(duì)佛教的態(tài)度,另一方面也受到戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)等的影響。歷經(jīng)近兩千年風(fēng)雨飄搖的廣勝寺,正以開(kāi)放包容的姿態(tài)、巍峨雄壯的外觀、名揚(yáng)海外的稀世珍寶,光照后人的佛法吸引著來(lái)自五湖四海的佛法高增、善男信女,出現(xiàn)了虔誠(chéng)膜拜、香火繚繞的勝景。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉澤民,汪學(xué)文主編.三晉石刻大全·臨汾市洪洞縣卷(上、下)[M].太原:山西出版集團(tuán)三晉出版社,2013.

        [2](清)劉梅,溫敞篆.中國(guó)地方志集成·山西府縣志輯[M].南京:鳳凰出版社,2005.

        [3](明)宋濂.元史·五行志[M].北京:中華書(shū)局,1976.

        [4](清)儲(chǔ)大文.山西通志[M].北京:中華書(shū)局,1998.

        [5]孔尚任.平陽(yáng)府志(清康熙版)[M].太原:山西古籍出版社,1998.

        [6]山西省地方志編纂委員.山西通志·地震志[M].北京:中華書(shū)局,1991.

        [7]力空法師.廣勝志[M].1933.

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        ——以洪洞縣大槐樹(shù)鎮(zhèn)為例
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