滄溟道人

如今恁軍官每（們）是自己立功勞出來的，有是祖父立功勞承襲出來的，都承受朝廷付托，或掌看方面，或管著邊塞，或鎮(zhèn)守地方，都要十分與國盡心盡力。如今休道天下太平無事恁便懶惰了。

我們都知道，明朝的開國皇帝朱元璋是貧苦出身，小時候沒怎么接受過教育。后來他雖然自學(xué)成才，能自行批閱那些文臣的奏疏，但心里對文化人的酸文假醋還是十分反感。最有名的一個例子，就是茹太素給朱元璋上疏的時候，因為奏疏長達一萬多字，廢話連篇，氣得朱元璋當(dāng)即派人把茹太素打了一頓。為此，朱元璋專門制定了“奏對式”，以糾正這種在奏疏里連篇累牘寫廢話的行為。

奏疏的形式要改良，這圣旨詔令的形式當(dāng)然也要改良，朱元璋給明朝開創(chuàng)了一種白話文圣旨的范式，這種圣旨，繼承了元朝圣旨大白話的特點，變得更加通俗易懂，用朱元璋自己的話來說，他這么頒圣旨就是為了讓老百姓“大的小的都要知道，賢的愚的都要省得”，哪怕文化程度低一些的普通人，也能聽懂、理解。

比如朱元璋在《御制大誥》的開篇，就是這么介紹這本書的：

“這文書各家見了呵，父母、妻子、兄弟、朋友，怎么勸誡，教休做這等惡人，合著天理仁心了行，卻不好？有一等官人家，父母、妻子、兄弟一同害人，滿家兒并無一個發(fā)仁心的。似這等全家兒壞了的，也好些個。這文書里說得明白，一件件開得分曉。若還再如此害軍，便是自己犯了又犯一般，難說你不曾見文書，不知道，這文書又不是吏員話，又不是秀才文，怕不省得呵！我這般直直地說著，大的小的都要知道，賢的愚的都要省得。”

《大誥》這書，通篇都是朱元璋自己的言語，他把洪武年間許多人違法亂紀(jì)的事例，用大白話解說了一番，并且附上最后的處置結(jié)果，如何處罰，判刑多少，這樣，老百姓就能夠更迅速了解明朝的法律，也就不容易犯法了。為了宣傳自己的《大誥》，朱元璋還特地在《大明律》里做了一個規(guī)定，那就是“依大誥減等”。什么意思呢？就是說，犯人如果認(rèn)罪，并且呈上自家收藏的《大誥》的話，處罰就可減輕。比如說，大明律里最輕的刑罰是“笞一十”，即用鞭子抽十下，如果這時犯人呈上《大誥》，那么可以“大誥減盡”，直接判為無罪。

朱元璋用這種手段，加上大誥里通俗易懂的大白話，讓大誥在明朝初年廣為頒行，這也可以說是在明朝“普法”的捷徑吧。

朱元璋的四兒子永樂皇帝朱棣，戎馬一生，他的圣旨，和乃父一樣明白如話：

永樂七年正月初一日敕天下武臣：

“自古國家設(shè)立軍馬的意思，只為要看守地方，保安百姓，征剿那做歹勾當(dāng)不順的人。雖是天下十分太平，不曾撇了軍馬不整理。如今恁軍官每（們）是自己立功勞出來的，有是祖父立功勞承襲出來的，都承受朝廷付托，或掌看方面，或管著邊塞，或鎮(zhèn)守地方，都要十分與國盡心盡力。如今休道天下太平無事恁便懶惰了。恁常勤謹(jǐn)小心，守著國家法度，盡恁的職分做得好呵，恁的富貴傳子傳孫便長遠保守，恁的好名兒史書上也寫著傳將天下，后世不磨滅了。若是懶惰不用心，又不依法度，便打罷了做軍，去邊塞守御；重便連身家喪了。凡人受福受禍都是自己做來的，恁只依我言行，便長遠享福受快活。”

這段主要是警告軍官要嚴(yán)守法度，因為軍官普遍文化水平比較低，朱棣也就延續(xù)了朱元璋大白話圣旨的風(fēng)格，最有趣的是圣旨中“恁”和“每”的運用，“恁”就是“你”的意思，而“每”則是“們”的意思，也不知道是哪里方言。

如果你以為，明朝只有開頭這二位文化程度不高的皇帝會發(fā)白話文圣旨，那就大錯特錯了，在這之后，發(fā)白話文圣旨的皇帝依然很多。

明朝有個規(guī)定，每年都要按月給京城近郊幾個縣的百姓頒發(fā)宣諭，令他們安心生產(chǎn)，專心農(nóng)業(yè)，由于是讀給百姓們聽的，這種圣旨一向?qū)懙锰貏e通俗，請看正德十四年明武宗朱厚照給百姓發(fā)的圣旨，寫得有多么大白話：

二月，說與百姓每：各務(wù)農(nóng)業(yè)，不要游蕩賭博。

三月，說與百姓每：趁時耕種，不要懶惰農(nóng)業(yè)。

四月，說與百姓每：都要種桑養(yǎng)蠶，不許閑了。

五月，說與百姓每：謹(jǐn)守法度，不要教唆詞訟。

六月，說與百姓每：盜賊生發(fā)，務(wù)要協(xié)力擒捕。

七月，說與百姓每：互相覺察，不許窩藏賊盜。

八月，說與百姓每：田禾成熟，都要及時收斂。

九月，說與百姓每：收了田都要撙節(jié)積蓄。

十月，說與百姓每：天氣向寒，都著上緊種麥。

十一月，說與百姓每：遵守法度，不許為非。

到了嘉靖年間，嘉靖皇帝朱厚熜是藩王出身，因為朱厚照無后，才進京即皇帝位，后來他衣錦還鄉(xiāng)，在嘉靖十八年，南巡回老家承天府（今湖北省鐘祥市）的時候，他就特地對這些自己的老鄉(xiāng)頒了一份白話文圣旨：

說與故里眾百姓每（們）：我的父母，昔在孝宗皇帝時，封國在這里，積許大的德行，生我承受天位。我今為父母來到這里，你每（們）也有舊老的，也有與我同后生的，但只是我全（卻）沒德行，父母都天上去了，這苦情你每（們）也見過么？我今事完回京，說與你每（們）眾百姓，各要為子的盡孝道，為父的教訓(xùn)子孫，長者扶那幼的，幼的敬那長的，勤生理，做好人，你每（們）依我此言語，非我不能深文，以便那不知文理之人教他便省地你每（們）可記著。

可見這時候明朝皇帝的口音，還是習(xí)慣于用“每”來代替“們”，而他們之所以選用這種接地氣的圣旨風(fēng)格，多半是因為要告誡的對象是普通百姓。對這些樸實的人民來說，什么之乎者也當(dāng)然沒有大白話來得親切易懂。明朝皇帝們使用大白話，也是出于這一考慮。

摘編自微信公眾號“明清史研究資訊”