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        淺談?wù)b讀法在高職院校古詩文教學(xué)中的運(yùn)用

        2016-06-21 03:08:33◎劉
        現(xiàn)代語文 2016年5期
        關(guān)鍵詞:五年制古詩文語文

        ◎劉 春

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        淺談?wù)b讀法在高職院校古詩文教學(xué)中的運(yùn)用

        ◎劉 春

        《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中關(guān)于閱讀與鑒賞目標(biāo)的表述,必修課程為“能借助注釋和工具書,讀懂淺顯的文言短文”、“加強(qiáng)語文積累,背誦并默寫教材中規(guī)定的篇目或段落”;選修課程·提高模塊為“能背誦教科書中的詩文名篇或名句名段,豐富文化積累,加深文化熏陶”。可見《課程標(biāo)準(zhǔn)》重視五年制高職學(xué)生對詩文的背誦、積累和文化陶冶。而省編教材中古詩文也占了較大的比例,古詩文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何落實(shí)好《課程標(biāo)準(zhǔn)》中古詩文教學(xué)目標(biāo),筆者認(rèn)為誦讀法是古詩文教學(xué)的首選方法。在古詩文課堂教學(xué)中,我們運(yùn)用誦讀法已取得了較好的成效。

        一、關(guān)于誦讀法的再認(rèn)識

        誦讀法是我國古代語文閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之一,也是古代閱讀教學(xué)的基本方法。王槐松先生在《文言文誦讀法古今談》中將文言文誦讀法概括為:通過對文言文的眼觀、口誦、心悟,熟讀、精思、成誦,達(dá)到對詩文全面深入理解的教學(xué)方法。

        誦讀將無聲文字化作有聲語言,口誦耳聽,口耳并用,讀思結(jié)合,聲情并茂,這樣就能夠理解文章的內(nèi)蘊(yùn),感受作者的思想感情,因此,誦讀法在我國古代得到了普遍而廣泛的運(yùn)用。南宋著名教育家、哲學(xué)家朱熹說:“凡讀書……須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要是多誦遍數(shù),自然上口,久遠(yuǎn)不忘。古人云:‘讀書千遍,其義自見。’謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也?!保ā吨熳油身氈?,《養(yǎng)正類編》卷一)清人崔學(xué)古說:“毋增,毋減,毋復(fù),毋高,毋低,毋疾,毋遲。”(《幼訓(xùn)》)可見,讀的要求是:第一,大聲誦讀;第二,讀得準(zhǔn)確,一字不差;第三,多遍誦讀,達(dá)到純熟,以至能夠背誦。目的是:第一,能夠上口;第二,能夠記?。坏谌?,通過熟讀更好地理解。

        同時(shí),古人也并不主張糊里糊涂地讀,糊里糊涂地背。朱熹提倡“三到”——眼到,口到,心到。眼到是看,口到是讀,心到就是理解領(lǐng)會。他說:“讀書須是仔細(xì)。逐句逐字,要見著落。若用工粗鹵,不務(wù)精思,只道無可疑處。非無可疑處,理會未到,不知有疑爾。”(《朱子語類輯略》卷二)又說:“看文字須入里面猛滾一番,要透徹,方能得脫離。若只略略地看過,恐終久不能得脫離,此心又自不能放下?!保ā吨熳幼x書法》卷一)崔學(xué)古說,讀書應(yīng)該首先“求明,不先求熟。明則自然易熟”。所以他主張先把文章講明白,然后要學(xué)生讀,并且要他們復(fù)講,講后再讀,讀熟再溫。他說:“得趣全在涵詠。”(《少學(xué)》)這些意思合起來,就是朱熹再三強(qiáng)調(diào)、宋元以來人們一致奉行的“熟讀精思”的原則。

        誦讀與一般的默讀、瀏覽在作用上是有較大區(qū)別的。因?yàn)檎Z言是由音和義構(gòu)成的,文字則是由形、聲、義構(gòu)成。形、聲、義同時(shí)發(fā)揮作用,便能深深地感悟語言。通過誦讀,能夠?qū)⒐旁娢牡纳耥嵒髯约旱恼Z言素養(yǎng),真正成為自己的血肉。誦讀還有激發(fā)思考的作用。一邊緩緩讀,一邊細(xì)細(xì)思考,“讀了又思,思了又讀,自然有味”。同時(shí),因?yàn)檎b讀使古詩文學(xué)習(xí)伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),大大增強(qiáng)了閱讀的形象感和情趣感,能再現(xiàn)作品所創(chuàng)造的形象,如見其人,如聞其聲,如臨其境,使古詩文閱讀成為一種充滿藝術(shù)魅力的享受。

        然而,我們在古詩文學(xué)習(xí)中,對誦讀的認(rèn)識還不夠到位?;?qū)⑺?dāng)成一般的朗讀,或僅把它看作記記背背。其實(shí),“誦”和“讀”從詞源上說,是有差異的:“誦”是一種寓情于聲、以聲傳情的情態(tài)化表達(dá)方式;“讀”則是“抽繹其義蘊(yùn),至于無窮”,是對詩文意義的深切體味。正因?yàn)槿绱?,誦讀的要義是玩味、品味,“得他滋味”。它當(dāng)然包含了背誦,但又絕不僅限于背誦,可見,誦讀是一種特殊的“聲讀”法。

        總之,誦讀是要將古詩文作品的神韻情感讀出來,在有感情地熟讀的基礎(chǔ)上,把那些最精彩的篇章背誦出來。

        二、誦讀的具體做法和運(yùn)用

        作為我國古代語文閱讀教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn),誦讀法應(yīng)該被我們吸收借鑒和創(chuàng)新運(yùn)用。在教學(xué)中,要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的古詩文課文和教材要求讀準(zhǔn)字音,讀清句子,讀出語氣,讀懂意思。關(guān)于誦讀的一些具體做法,現(xiàn)代作家和語文教育家朱自清先生在《論朗讀》一文中已有過論述,結(jié)合他的有關(guān)說法,下面談?wù)劸唧w做法。

        (一)讀。朱先生認(rèn)為:“讀詩重意義,注重清楚,要如朱子所謂‘舒緩不迫,字字分明’?!敝笇?dǎo)學(xué)生在讀的時(shí)候,要有抑揚(yáng)頓挫,也要有口氣,每個(gè)字應(yīng)該有相當(dāng)?shù)姆至?,不宜滑過去。當(dāng)然這是就總的法則而言的,結(jié)合具體情況,還需要區(qū)別對待。一般說來,我們很容易將古詩文的每一個(gè)字都讀得很響亮,其實(shí)是沒有必要的。如賈誼的《過秦論》開頭一段有這樣一句話:“外連衡而斗諸侯?!边@里“斗”字到底應(yīng)該怎么讀?是平讀,還是或抑或揚(yáng)?這是應(yīng)該細(xì)細(xì)思量的。在當(dāng)時(shí)秦國的外交策略中,連橫是重要的國策。它通過設(shè)計(jì),使東方各國之間產(chǎn)生矛盾,相互爭斗,促使敵人力量相互牽制、不斷內(nèi)耗,以達(dá)到坐收漁利之目的。因此它不是力爭和斗勇,而是斗勝和斗智。由此看來,這里的“斗”字宜抑不宜揚(yáng),要讀得它曲折有致,將原文微妙的寓意形象地展示出來。

        (二)吟。吟特別注重音調(diào)節(jié)奏,重在表現(xiàn)神韻。它需要慢聲誦讀,而“慢聲”即為悠長柔和之聲,與吟相關(guān)的是詠,又帶有歌唱的意味。因此,吟就是有味道地讀,非吟不能體會古詩文的口氣?!耙鳌焙孟耠娪袄锏摹奥R頭”,將那些不自然的語言的口氣慢慢表示出來,讓人們好捉摸著。如范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》,結(jié)尾句原為:“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之德,山高水長?!逼鋾r(shí),他的朋友就說:“公此文一出名世,只一字未安?!狈秵柡巫?,朋友回答說:“先生之德,不如以‘風(fēng)’字代‘德’字?!狈冻烈髌蹋廊粡闹?。我們徐徐吟詠,便可發(fā)現(xiàn),這幾句話修改前后的味道是不一樣的。“德”字是仄聲字,氣促音啞,吟起來沒有底氣,也很難有余音繞梁三日不絕之感,沒有“風(fēng)”字的洪亮、開闊和悠長;且“德”是一個(gè)抽象的概念,與云山江水相連不夠和諧統(tǒng)一。唯有“風(fēng)”字,能形象傳神地表達(dá)出漢高士嚴(yán)子陵先生不為塵俗所累、不為勢利所動的高風(fēng)亮節(jié)。試想,不是有滋有味地去吟,僅靠默讀瀏覽,恐怕是不容易體會其“未安”之處的。

        (三)誦。我們認(rèn)為背誦不是增加記憶的手段,而是積累語言的手段。對較短的優(yōu)秀古詩文篇章,應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上流暢地背誦;對那些較長的優(yōu)秀詩文,盡量熟讀全文,其最精彩、最關(guān)鍵的部分最好也能背誦,但沒有必要將這些作品的全文一字不落地背出來。至于化整為零,各個(gè)擊破,聯(lián)想想象,加深記憶,反復(fù)咀嚼,強(qiáng)化效果等等,應(yīng)成為我們背誦的一些基本方法。

        下面再以《阿房宮賦》第二課時(shí)教學(xué)為例,來說明誦讀法在五年制高職古詩文教學(xué)中如何運(yùn)用。

        選入教材的《阿房宮賦》是一篇著名的文賦,非常適合誦讀教學(xué)。老師在第一課時(shí)放手讓學(xué)生自讀、默讀初步理解文意,歸納整理語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,第二課時(shí)就集中精力師生一道來誦讀課文,在誦讀過程中深入理解文章內(nèi)容,在誦讀過程中深入領(lǐng)悟文章句式特征,在誦讀過程中深入把握文體特征。教師將教學(xué)過程設(shè)計(jì)為四個(gè)步驟,即激趣導(dǎo)入、以識促讀、理解詞句、涵詠品讀。整個(gè)教學(xué)過程從始至終都貫穿一個(gè)“讀”字,把看似平淡的教學(xué)手段運(yùn)用到極致。教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生從容涵詠,有時(shí)讓學(xué)生自由誦讀,有時(shí)小組齊讀,有時(shí)指名學(xué)生試讀,有時(shí)老師示范讀,有時(shí)聆聽專家誦讀等等。在誦讀文章過程中,教者適時(shí)地點(diǎn)撥誦讀中應(yīng)注意的重音、節(jié)奏、語氣以及感情處理等一些細(xì)節(jié)。本節(jié)課通過誦讀培養(yǎng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)古文的興趣,大家讀得有味,學(xué)有收獲。在上課結(jié)束時(shí),老師還要求同學(xué)們課后再反復(fù)地誦讀,特別是利用好早讀課時(shí)間放聲地誦讀文章。并且將背誦這篇文章作為課后作業(yè)??傊?,運(yùn)用誦讀法教《阿房宮賦》,老師可以把誦讀教學(xué)法運(yùn)用得淋漓盡致,也收到了很好的教學(xué)效果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]江蘇省教育廳.江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)[S].江蘇職教網(wǎng),2009.

        [2]褚樹榮.新專題教程.高中語文3·古詩文閱讀新視點(diǎn)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2009.

        (劉春 江蘇鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 212016)

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