熊姍姍

摘要 紀錄片，是指描寫、記錄或者研究實際世界的電影電視手段。在大多數(shù)情況下，紀錄片并不需要演員來表演。在紀錄片申表現(xiàn)的人物、地點、事件應該與實際情況一致。紀錄片借助電影、電視的拍攝手法、有主題的拍攝出客觀真實的社會，以及不同階層與地位的人民與文化發(fā)展，生動地反映出生活的真實，具有真實性與記錄性，是一種廣受人們喜愛的藝術(shù)表達形式。自紀錄片發(fā)展至今，我國紀錄片變化具有明顯的社會特征，其創(chuàng)作理念與創(chuàng)作方法都在不斷革新而更符合當今時代變化，具有不同于以往的攝影手法、核心理念、多元化內(nèi)容等等，形成獨屬于當今時代的新型紀錄片。

關(guān)鍵詞 新型紀錄片；多元化；藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號G2 文獻標識碼A 文章編號1674-6708（2016）158-0024-01

新型紀錄片是一項具有多元化創(chuàng)作理念的集合體，主要可分為寫實與寫意兩大類。寫實作品促使紀錄片在進行攝影的過程中，以攝影上的技術(shù)與手段突出故事與畫面的真實所在，體現(xiàn)出直觀、立體、感人的特點。而寫意作品則更重視紀錄片拍攝者的主觀意愿，促使故事與畫面本身帶有強烈的個人傾向。無論是寫意還是寫實，都應以真實性為創(chuàng)作基礎(chǔ)，以多元化為創(chuàng)作理念。紀錄片的核心目的就是供給觀眾體驗，而真實的表現(xiàn)形式更多源于人類喜愛探索未知的真實世界。

1新型紀錄片的概括

隨著時間的推演，國際經(jīng)濟與文化均呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢，紀錄片作為反映社會、歷史與文化等方面的表現(xiàn)形式，其題材涉及到歷史、傳記、政論、人文、舞臺等領(lǐng)域，并經(jīng)過多元文化的國際形勢渲染，發(fā)展為第八藝術(shù)電影中的重要組成部分。閱覽近期的紀錄片可以清晰地發(fā)現(xiàn)，國際上的紀錄片創(chuàng)作趨勢越發(fā)多元化，表現(xiàn)為從選材內(nèi)容，表現(xiàn)手法，內(nèi)涵體現(xiàn)等方方面面，其領(lǐng)域已經(jīng)延伸至整個社會的各個角落。

紀錄片作為藝術(shù)形式可實現(xiàn)文化與社會的記錄與傳播功能，雖然并不具備良好的盈利性，但是其發(fā)展更易受到社會各界的廣泛關(guān)注與支持。新型紀錄片與傳統(tǒng)紀錄片相比，不僅在藝術(shù)形式上不盡相同，更在內(nèi)容的選擇、拍攝與創(chuàng)造手法上都有了革命性的改變。國內(nèi)紀錄片也在創(chuàng)作形式上做出了許多大膽而不失本質(zhì)的革新，寫實派針對畫面語言與表現(xiàn)力、人物的造型與塑造、背景環(huán)境的運用、合理的剪輯等方面有著突破性的發(fā)展；而寫意派則是集合不同電影形式的優(yōu)點，以創(chuàng)作者為核心視角，展現(xiàn)出文化、歷史、社會的現(xiàn)狀與變化，并以藝術(shù)表現(xiàn)手法清晰地表達出來。

2新型紀錄片的多元化創(chuàng)作

2.1以當?shù)厝宋臑楹诵牡膭?chuàng)作

無論西方國家還是東方國家，都具有一個明顯的特征，就是具有象征意義的不同儀式與風俗，涉及到如婚禮、葬禮、上墳、吃飯等方方面面，可以稱得上是我們一生的縮影。我國的上墳風俗、日本的吃飯禮儀、西方獨有的婚禮與葬禮習慣等，都是具有明顯的國家與民族傳統(tǒng)文化特征?！陡嬖V我的朋友我死了》就是以西方的葬禮為主要記錄對象的紀錄片，這是一部時長在87min的獲獎作品，主要內(nèi)容以記錄格魯吉亞這一從蘇聯(lián)分割出去的國家中關(guān)于葬禮的過程。觀看影片，不難發(fā)現(xiàn)內(nèi)容不僅涉及葬禮儀式，更包含格魯吉亞民族所獨有的舞蹈、服裝、音樂、語言等，通過單一的視角，藝術(shù)性地展現(xiàn)出一個國家的文化所在。這是一種全新的紀錄片表達形式，可以分屬于人文社科類紀錄片，通過風俗展現(xiàn)出當?shù)孛褡宓奈幕⒕窈蛢r值觀等。

《舌尖上的中國》是近年來火遍大江南北的美食紀錄片。影片中，通過不同的主題，展現(xiàn)出全國各地不同的飲食習慣。紀錄片將寫實派的視角與思考，與寫意派的創(chuàng)作手法有機融合起來，帶給觀眾以更具藝術(shù)性與寫實性的觀影體驗?！渡嗉馍系闹袊芬圆煌貐^(qū)的美食為核心視角，展現(xiàn)與之相關(guān)的民族風俗、生活習慣、傳統(tǒng)做法、食材講究，甚至包含著人文、文化、服飾、建筑與我國的社會民情等等。以人和食物之間產(chǎn)生的種種故事與情緣，表現(xiàn)出我國社會歷史的變遷與發(fā)展。通過記錄餐桌風景，讓觀者產(chǎn)生深刻共鳴，感知這些食物不僅僅是一種傳承，更是獨屬于中華兒女的精神食糧與民族凝聚力。

可以說，《舌尖上的中國》就是當代紀錄片多元化藝術(shù)創(chuàng)作最好的代表，將美食與人文完美的融合在一起，取得令人贊嘆而歡喜的成果，傳播效果絕佳，社會影響力廣泛。上述紀錄片的共同特征在于利用人文去表達各國不同文化的深刻內(nèi)涵所在。

2.2凸顯題材自身的藝術(shù)價值

紀錄片不僅需要具備真實性，也應被賦予相應的藝術(shù)性。紀錄片作為一種技術(shù)形式，需要經(jīng)過專業(yè)的攝影與剪輯手法，表達與升華核心主題。成功的紀錄片必然擁有多種優(yōu)點，這些優(yōu)點可以大致分化為選題、敘事方式與刻畫細節(jié)，三者相融合才是一部紀錄片藝術(shù)價值的表現(xiàn)所在。紀錄片主要內(nèi)容雖然以反映人文與社會種種的真實記錄為主，但這并不是限制紀錄片的范圍只能在人文與社會之中選擇。

在寫意紀錄片《化蛹為蝶》中，講述一群年齡不是很大的雜技演員們，為了全國少年雜技比賽而不斷辛苦、掙扎、最終突破自我的故事。這種以單一藝術(shù)表演形式為主體的紀錄片在我國數(shù)量并不是很多，國外的藝術(shù)家們更重視利用紀錄片這一藝術(shù)形式去傳達乃至升華其它藝術(shù)本身，這種全新的藝術(shù)形式不僅可以提升紀錄片的可視性與觀賞性，并且凸顯題材自身的藝術(shù)價值與藝術(shù)感染力。近年來，我國制作紀錄片的精英團隊也推出了一批具有長久藝術(shù)生命力的作品，如《敦煌》《玄奘之路》《超級工程》《指尖上的傳承》等，體現(xiàn)了對紀錄片進行精深藝術(shù)創(chuàng)作的突破。

2.3以美學提升表意與寫實

不同題材與派別的紀錄片，側(cè)重點各有不同，但根據(jù)當代新型紀錄片的發(fā)展趨勢，寫實派與寫意派的隔膜越發(fā)模糊，創(chuàng)作者不在拘役于這一限制，而是從紀錄片的主題出發(fā)，將二者的優(yōu)點積極運用到紀錄片中，利用多元化的手法展示與升華主題本身，才是真正的新型紀錄片的精華魅力所在。

紀錄片《美麗中國》并沒有依靠語言，而是利用獨特的剪輯手法展現(xiàn)自然之美，利用這種天然之美很自然地提升紀錄片本身的表意與寫實能力。表現(xiàn)自然中的景象與動物并不是單靠鏡頭的大小與遠近，更多的是體現(xiàn)一種人文精神，這種人文精神所體現(xiàn)出的美并不是單純感官上的享受，而是體現(xiàn)出生命的價值，自然的精神。

3結(jié)論

紀錄片經(jīng)過多年的發(fā)展與創(chuàng)新，并沒有嚴格要求一定需要遵循傳統(tǒng)的拍攝形式與規(guī)律。當代新型紀錄片更傾向以真實化為基礎(chǔ)的多元化藝術(shù)創(chuàng)作，這也是如今的主流思想。紀錄片應以真實化為基礎(chǔ)，但不是以真實化為創(chuàng)作理念，只有將其與多元化的理念相融合，才是新型紀錄片的實際含義與發(fā)展途徑所在。

真實的含義并不具有決對性，而是呈現(xiàn)對立的趨勢，如同內(nèi)容完全真實的紀錄片，每一段內(nèi)容都經(jīng)過加工與編輯等等，最終產(chǎn)生多重假定的真實這一結(jié)果。所以，當代乃至未來的紀錄片創(chuàng)造應脫離真實這一框架，以全新的形式，以真實的內(nèi)容與真摯的情感創(chuàng)作出更加多元化的新型紀錄片。