文／劉樹(shù)正（中國(guó)雜協(xié)魔術(shù)藝術(shù)委員會(huì)副主任）

圖／重慶雜技藝術(shù)團(tuán)提供

魔術(shù)散論

文／劉樹(shù)正（中國(guó)雜協(xié)魔術(shù)藝術(shù)委員會(huì)副主任）

圖／重慶雜技藝術(shù)團(tuán)提供

一、魔術(shù)的定義

什么是魔術(shù)？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻難住了大多數(shù)專(zhuān)業(yè)魔術(shù)師。2003年上海國(guó)際魔術(shù)節(jié)，一位風(fēng)靡世界的美籍日本魔術(shù)師在他舉辦的講座上就被我國(guó)女記者以此題當(dāng)場(chǎng)問(wèn)住。其實(shí)這并不奇怪，因?yàn)槠駷橹乖谥型飧鞣N魔術(shù)史料、專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)和諸家網(wǎng)頁(yè)上，均找不到一個(gè)對(duì)魔術(shù)簡(jiǎn)明完善的定義。常見(jiàn)的都是把魔術(shù)定位在：是一種用科學(xué)裝置和特殊手法制造出神秘莫測(cè)視覺(jué)幻象的表演藝術(shù)。誠(chéng)然，魔術(shù)的主體和精髓是依據(jù)科學(xué)原理和技術(shù)做出的違反客觀規(guī)律的表演，但要作為定義則必須具有概括性和準(zhǔn)確性。筆者認(rèn)為，魔術(shù)絕不僅僅是視覺(jué)藝術(shù)，我國(guó)《辭源》對(duì)魔術(shù)的注解是：魔術(shù)（MAGIC），哲學(xué)名詞。其意義為以某種秘密手段、超乎尋常之動(dòng)作也。類(lèi)別分別有“白魔術(shù)”“黑魔術(shù)”“自然魔術(shù)”“天體魔術(shù)”“迷信魔術(shù)”等。關(guān)鍵是“秘密手段”“超乎尋常”，既道出了魔術(shù)實(shí)質(zhì)，又表明了神奇現(xiàn)象，擴(kuò)大了魔術(shù)內(nèi)涵。如今，魔術(shù)的領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)和人們的視覺(jué)范圍。

二、錯(cuò)覺(jué)的存在

國(guó)外對(duì)魔術(shù)的認(rèn)識(shí)是：“魔術(shù)師的錯(cuò)引造成了觀眾的錯(cuò)覺(jué)?！卞e(cuò)覺(jué)是在特定條件下造成人們的錯(cuò)誤知覺(jué)（不是感覺(jué)），并且一旦條件形成，如因聲、色、光的干擾及人的生理和心理原因，觀眾判斷性誤差就必然固化為傾向性。

比如大家看到的法國(guó)國(guó)旗是由藍(lán)、白、紅三種等寬的顏色條塊組成，實(shí)則這三種顏色條塊并非等寬，真要等寬了人們看起來(lái)反覺(jué)不等寬，這是因?yàn)榕屠渖嬖谏蛎浐蜕湛s的視錯(cuò)覺(jué)。

從生理解剖學(xué)對(duì)人類(lèi)視神經(jīng)系統(tǒng)的研究得知，外界物體是客觀存在的，但視覺(jué)現(xiàn)象并非完全是客觀存在的，有時(shí)很大程度上是主觀意識(shí)在起作用。當(dāng)人腦對(duì)外界刺激物進(jìn)行綜合分析發(fā)生困難時(shí)就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)（當(dāng)分析推理錯(cuò)誤時(shí)就會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)），這時(shí)的眼見(jiàn)就未必為實(shí)了。人的錯(cuò)覺(jué)遠(yuǎn)不止視錯(cuò)覺(jué)，這其中色彩錯(cuò)覺(jué)對(duì)魔術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)是很有用的知識(shí)。在2015年世界錯(cuò)覺(jué)大賽上獲一等獎(jiǎng)作品的《小球會(huì)自動(dòng)上坡》就讓觀者嘆服了色彩錯(cuò)覺(jué)的魅力。

三、錯(cuò)引的使用

魔術(shù)師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出高水平的錯(cuò)引方略。錯(cuò)引（誤導(dǎo)）即錯(cuò)誤的引導(dǎo)，是包括道具在內(nèi)的魔術(shù)基本手段，達(dá)到轉(zhuǎn)移觀眾注意力，完成魔術(shù)師的秘密動(dòng)作，給觀眾造成意外驚奇的目的。魔術(shù)師要有意制造形成觀眾錯(cuò)覺(jué)的特定條件。中外魔術(shù)界將它分為“直接錯(cuò)引”：實(shí)施于演出過(guò)程中，轉(zhuǎn)移觀眾視線以掩蓋秘密動(dòng)作；“間接錯(cuò)引”：實(shí)施于掩蓋動(dòng)作之前或之后，如常用的使口、特殊暗示或明顯的肢體語(yǔ)言等。

最近幾年，美、英、瑞典的神經(jīng)生理和神經(jīng)心理學(xué)家運(yùn)用先進(jìn)的醫(yī)療儀器（如核磁共振腦成像攝影）記錄人們?cè)谟^看魔術(shù)時(shí)的腦部活動(dòng)。經(jīng)大量測(cè)試和反復(fù)研究后提出了“顯性錯(cuò)引”與“隱性錯(cuò)引”兩個(gè)全新的魔術(shù)心理學(xué)概念?！帮@性錯(cuò)引”即在錯(cuò)引的實(shí)施過(guò)程中通過(guò)聲、光、色、形等外界干擾來(lái)轉(zhuǎn)移觀眾的視線、掩蓋秘密動(dòng)作，這種錯(cuò)引直接作用于觀眾的視神經(jīng)系統(tǒng)?！半[性錯(cuò)引”是一種更高級(jí)玄妙的錯(cuò)引，人的主觀意識(shí)在其中起很大作用，它無(wú)須轉(zhuǎn)移觀眾的視線，而是利用觀眾的“慣性思維”所形成的僵化呆板的固定模式，使他們犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。如我們看見(jiàn)牆上有一扇關(guān)著的門(mén)，就必然斷定門(mén)后有房間或通道，當(dāng)魔術(shù)師逐一展示一疊四塊平板時(shí)，一般只須將首尾兩塊仔細(xì)交待，二三兩塊匆匆掠過(guò)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴人們前后緊貼的兩塊平板之間不可能夾帶別的立體物件，而魔術(shù)師正好利用這種認(rèn)知做文章。所以說(shuō)，造成觀眾錯(cuò)覺(jué)的形成，錯(cuò)引是外在因素，人的思維定勢(shì)是重要的內(nèi)在因素。

四、大型魔術(shù)的創(chuàng)新

大型魔術(shù)的創(chuàng)新一直滯后于近臺(tái)魔術(shù)，這是同行一致認(rèn)同的。類(lèi)似上世紀(jì)后期的《消失自由女神》《遁飛機(jī)》《遁火車(chē)》《穿越長(zhǎng)城》等讓各國(guó)觀眾震撼的大型魔術(shù)近10多年來(lái)均未再見(jiàn)到了。分析起來(lái)，小魔術(shù)如牌、球、頂、扣、錢(qián)幣之類(lèi)，都是在魔術(shù)師的雙手中表演，手足以遮擋這些物件，把玩習(xí)以為常，使這類(lèi)體小質(zhì)輕的道具可以被迅速轉(zhuǎn)移隱藏；大物品的體積大、份量重，要快速轉(zhuǎn)移實(shí)非易事。它們之間形成很大的區(qū)別，這也是大型魔術(shù)出新難的主要原因。

據(jù)此，我們能否借鑒近臺(tái)魔術(shù)的表演方法和原理把整個(gè)舞臺(tái)當(dāng)作一個(gè)魔術(shù)盒子來(lái)設(shè)計(jì)，臺(tái)上的布景采用現(xiàn)代科技手段使之能折疊轉(zhuǎn)變，快速隱現(xiàn)，助手演員或大件道具的轉(zhuǎn)移也能像在手中消失的海綿球一樣瞬間完成而不靠助手自己鉆爬潛越……我覺(jué)得10年前大衛(wèi)的“超越時(shí)空”就是這種構(gòu)思的嘗試：魔術(shù)師帶著一位觀眾站在4米多長(zhǎng)的懸空平板吊橋上，煙起簾閃雙人消失，演出非常成功。

要盡快提高我國(guó)魔術(shù)藝術(shù)的總體水平，除了廣大專(zhuān)業(yè)和業(yè)余同仁的發(fā)奮圖強(qiáng)、創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀魔術(shù)節(jié)目外，還需要有一批從事理論研究的魔術(shù)界學(xué)者來(lái)共同探索研究，確立一套適合中華魔術(shù)發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略，只有這樣我們才能制訂出一套切實(shí)可行的戰(zhàn)術(shù)謀略。正所謂“有道無(wú)術(shù)術(shù)可求，有術(shù)無(wú)道止于術(shù)”。

五、筑夢(mèng)中華魔術(shù)

“寓教于樂(lè)”就是把教育寄寓在樂(lè)趣里，通過(guò)美和藝術(shù)的形式來(lái)進(jìn)行教育，也即“樂(lè)”是氛圍，“教”是脈絡(luò)。近年的各種雜技魔幻劇，如《花木蘭》《魔幻金沙》《茶秀》《馬蘭花》《夢(mèng)之緣》《西游記》《倩女幽魂》等皆屬此范疇，起到了正面的宣傳教育作用。但是，由于所演劇目的故事情節(jié)是固定的，其中的魔術(shù)表演只能配合劇情，達(dá)不到所需求的目的及宣傳力度。

反過(guò)來(lái)，我們可以把“教”作氛圍，“樂(lè)”作支架貫穿其中，而這正是現(xiàn)代各種大型文藝晚會(huì)的組成格局。它首先確立一個(gè)明確的晚會(huì)主題，全場(chǎng)的布景以及音樂(lè)背景等都圍繞這個(gè)主題安排布置，通過(guò)節(jié)目主持人的解說(shuō)引領(lǐng)（臺(tái)詞既可跨越國(guó)界又能穿越時(shí)空），把整場(chǎng)節(jié)目串連組合起來(lái)，突出晚會(huì)的目的性。

一年前，重慶市雜技藝術(shù)團(tuán)就在這種理念指導(dǎo)下創(chuàng)演了一場(chǎng)大型魔術(shù)表演《夢(mèng)幻奇觀》。全場(chǎng)將15個(gè)彼此無(wú)關(guān)的大型魔術(shù)，通過(guò)兩位節(jié)目主持人的介紹、引導(dǎo)，加上劇場(chǎng)內(nèi)的場(chǎng)景布置、背景視頻，明確打出“中國(guó)夢(mèng)”“重慶夢(mèng)”這個(gè)鮮明主題。全劇一開(kāi)場(chǎng)便在山城碼頭美景下變出旅游團(tuán)隊(duì)，接著是在江岸邊表演奇妙的釣魚(yú)，著名的重慶火鍋能在觀眾圍坐中懸空飄浮，透明的大玻璃箱中變出百萬(wàn)鈔票，顯示了重慶與世界各國(guó)的貿(mào)易合作……一個(gè)多小時(shí)的演出既讓觀眾耳目一新又展現(xiàn)了明顯的時(shí)代氣息，受到觀眾的一致好評(píng)。這個(gè)例子對(duì)我們是個(gè)很好的啟迪，我國(guó)魔術(shù)絕不僅是追求表演現(xiàn)象的神奇和門(mén)子設(shè)計(jì)的奧妙，而應(yīng)該提升表演形式和品位，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)。

魔術(shù)是最能制造意外現(xiàn)象的一門(mén)表演藝術(shù)。我們完全可以編創(chuàng)一些短小精悍、針砭時(shí)弊的魔術(shù)小品。不久前筆者給一位魔術(shù)師設(shè)計(jì)了一個(gè)小品：一對(duì)男女青年在旅游景區(qū)，男士對(duì)一尊雕像甚感興趣，趁無(wú)人之際便給石像戴上墨鏡并任意涂抹使其面貌全非。當(dāng)他回首擬在女友面前表示得意時(shí)，才發(fā)現(xiàn)剛才還在旁邊的女士不見(jiàn)了，而那個(gè)被丑化的石頭卻動(dòng)了起來(lái)對(duì)他又打又罵，原來(lái)他的不文明行為全作用在女友身上了，結(jié)果很意外，諷刺也辛辣。

我國(guó)魔術(shù)藝術(shù)家應(yīng)從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)高度認(rèn)清自己的使命，積極努力地承擔(dān)起引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，服務(wù)社會(huì)，教育人民的神圣職責(zé)。■