張麗娉

【摘 要】《看錢奴》全名《看錢奴買冤家債主》，是元代劇作家鄭廷玉的代表作，是中國現(xiàn)存的第一部諷刺喜劇，被王季思先生列為中國十大古典喜劇之一，在戲曲史上占有重要的地位。作為一部優(yōu)秀的諷刺喜劇，它具有獨特的審美特征，筆者主要是從美學(xué)的角度來分析《看錢奴》的喜劇性。

【關(guān)鍵詞】《看錢奴》；諷刺喜??；審美特征

中圖分類號：I206.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0077-01

鄭廷玉，元代劇作家，河南章德府（今安陽市）人。生卒年不詳，生平事跡不詳，僅從鐘嗣成《錄鬼簿》將其列為“前輩已死名公才人，有所編傳奇行于世者”類可知，他應(yīng)該是元代早期的劇作家。其中《看錢奴買冤家債主》是鄭廷玉的代表作，也是中國現(xiàn)存的第一部諷刺喜劇。本文將從喜劇美學(xué)的范疇對其作簡要分析。

要分析《看錢奴》的喜劇美學(xué)特征，首先，我們要真正理解喜劇是什么？喜劇有兩種范疇界定，一是藝術(shù)形式范疇，二是美學(xué)范疇。其中藝術(shù)形式范疇的喜劇的含義又有廣義和狹義之分，廣義是指各種帶有喜劇性的藝術(shù)體裁，如喜劇性質(zhì)的電視、電影等。狹義的喜劇是指在戲劇中與悲劇、正劇相對的一種體裁。在美學(xué)范疇內(nèi)，喜劇是指一種與優(yōu)美、崇高、悲劇、荒誕、中和相對的審美形態(tài)。

丑，是滑稽的基礎(chǔ)、本質(zhì)。雖然在崇高中也會出現(xiàn)丑，但是丑在崇高中不是專以丑的面目出現(xiàn)，卻是以恐怖的面目出現(xiàn)的，這種恐怖依靠它通過丑而顯現(xiàn)的龐大和威力，在我們心中引起恐懼，由于這種恐怖就使人們忘記了它的丑。然而，到了這個丑并不可怕的時候，它就在我們心里激起完全不同的感情——我們的智慧嘲笑我們的荒唐可笑。丑只有到它不安其位，要顯示出自己不是丑的時候才是荒唐的，只有到那時候，它才會激起我們?nèi)コ靶λ挠薮赖耐?，它的弄巧成拙的企圖。

一、人物的喜劇性

《看錢奴》講的是窮人賈仁到東岳廟祈福，神靈將拆毀佛廟的周榮祖家的福氣借與他二十年，并交代他到期歸還原主。恰逢周榮祖進京趕考，將全部家產(chǎn)埋于墻根之下，被賈仁發(fā)現(xiàn)，將其占為己有。周榮祖應(yīng)試失敗，落魄回鄉(xiāng)，又發(fā)現(xiàn)財產(chǎn)被盜，貧困交加之際，只好賣掉唯一的兒子，而買主正是賈仁。二十年后，賈仁病死，兒子賈長壽繼承全部家產(chǎn)。后賈長壽與親生父母相認，圓滿結(jié)局。

劇中雖周榮祖是正末，賈仁是凈，但全劇都是以賈仁為主要人物來展開的。賈仁在劇中是一個極具喜劇性的人物，而他的喜劇性又主要是由諷刺來體現(xiàn)。首先，賈仁的名字，就極具諷刺性，賈諧音“假”，仁既可理解為仁義的仁，也可看作“人”。賈仁，取“假人，假仁義道德之意”。作者一開場就以賈仁的名字表現(xiàn)了自己的諷刺批判之意，以這極具喜劇意義的名字博觀眾一笑。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)安排的喜劇性

不管是小說創(chuàng)作還是戲曲創(chuàng)作，巧妙的情節(jié)安排，都是非常重要的。戲曲表演的舞臺時空是有限的，而作者在本劇中巧妙地設(shè)計了情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握了時空的轉(zhuǎn)換節(jié)奏，從天上到人間，從暴發(fā)戶賈仁到窮困潦倒的周榮祖，還有二十年的時間跨度，作者把這些都完美的統(tǒng)攝在一個結(jié)構(gòu)中，將時空轉(zhuǎn)換展現(xiàn)得淋漓盡致。而在這一個整體結(jié)構(gòu)中，作者又添加了很多小情節(jié)，使整體看起來更具喜劇性，最后賈仁病入膏肓，交代后事的時候讓人啼笑皆非，賈仁讓兒子在他死后不要買棺木，直接用喂馬槽發(fā)送出去，可喂馬槽太短，裝不下他，于是他讓兒子用斧子來把他這身子攔腰剁做兩段，折疊著裝進去，又囑咐兒子不要用自家斧頭，去借別人家的斧子剁，以免自己骨頭太硬，使自家斧子打了卷，又得幾文錢鋼。看到這里不得不讓人捧腹大笑。

三、戲曲語言的喜劇性

戲曲理論家在品評元雜劇語言時，一般將其分成本色和文采兩派。鄭廷玉屬于本色派，語言淳樸自然。明代戲曲理論家何良俊在《曲論》中說：“填詞須用本色語，方是作家。”[3]王國維也說：“然元劇最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣……述事則如其口出是也?！盵4]人物語言符合人物身份是本色作家的一大特點。在《看錢奴》中，賈仁原本是個“又無房舍又無田，每日城南窖里眠”的窮賈兒，以為人筑墻為生，他一直生活在社會底層，受到了各種冷待，所以形成了吝嗇、兇殘、冷漠的性格。作為這樣一個人物，作者為他制定了符合身份和性格的語言，同時在其語言之上添加了作者的褒貶之意，以達到觀眾對說話人賈仁的諷刺和調(diào)笑的效果。

總的來說，《看錢奴》是一部成功的諷刺喜劇。它對我國后世文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，特別是在戲曲領(lǐng)域內(nèi)，元代屈彥英曾將其改編成原本演出，明代王元壽把雜劇《看錢奴》和《來生債》合并改編成《靈寶符》傳奇，而徐復(fù)祚的《一文錢》也是繼承了《看錢奴》的諷刺喜劇精神，清代薛旦將其改編成《狀元旗》傳奇，到二十世紀末，《看錢奴》還以昆曲形式被搬上舞臺。甚至，《看錢奴》在十七、十八世紀還被翻譯傳播到了歐洲。這說明《看錢奴》是一部成功的雜劇作品，值得我們更加深入的研究。

參考文獻：

[1]車爾尼雪夫斯基論文學(xué)（中卷）[M].上海：上海早日譯文出版社，1979.89.

[2]臧懋循.元曲選（第一折、第二折）[M].

[3]秦學(xué)人，侯作卿.中國古典編劇理論資料匯編[M].北京：中國戲劇出版社，1984.33.

[4]王國維.宋元戲曲史[M].上海：上海古籍出版社，1998.99.