胡新安
(大同大學(xué),山西 大同 037009)
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大美不雕 奇趣縱橫
—齊白石花鳥(niǎo)畫(huà)淺論
胡新安
(大同大學(xué),山西 大同 037009)
[摘 要]齊白石的畫(huà)作與傳統(tǒng)文人畫(huà)相比,更加注重師法造化,題材的選擇上更是堪稱(chēng)絕妙,常把生活的細(xì)碎融入畫(huà)中,在色彩運(yùn)用上喜用大膽奔放的色彩,在章法和構(gòu)圖上大開(kāi)大合。
[關(guān) 鍵 詞]齊白石;師法造化;大膽奔放;大開(kāi)大合
圖1 《自稱(chēng)》
“作畫(huà)在似與不似之間為妙,太似為媚俗,不似為欺世。” (《題枇杷》)此句乃白石老人暮年之時(shí)題于畫(huà)上的行款,同時(shí)它成為白石老人終其一生對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和追求。之后也逐漸成為無(wú)數(shù)后人奉為圭臬的標(biāo)志性造型理論。這個(gè)觀點(diǎn)既是齊白石作畫(huà)的造型觀,也是他在整個(gè)藝術(shù)格調(diào)上欲求溝通世俗與文人之間的審美取向,似與不似成了他不流于媚俗也不狂怪欺世的中間選擇。似與不似之間的妙趣,與其平正見(jiàn)齊的觀點(diǎn)一樣,是這位既能極工,又能極簡(jiǎn),分別在兩個(gè)極端上有所創(chuàng)造,而最終又不肯泥于任何一個(gè)極端的藝術(shù)家所選擇的造型尺度或?qū)徝赖闹薪琰c(diǎn)。齊白石的“似與不似”造型論是中國(guó)繪畫(huà)在造型上繼“傳神論”之后的又一偉大的貢獻(xiàn)。他把藝術(shù)與形象、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與境界濃縮在“似與不似”之間。
在白石老人“似與不似”的觀點(diǎn)提出之前,圍繞中國(guó)繪畫(huà)形神的論述就早已產(chǎn)生。南朝謝赫的“六法”中提出了“應(yīng)物象形”,宗炳的《畫(huà)山水序》中也說(shuō)到“以形寫(xiě)形”。說(shuō)明了繪畫(huà)如若想要反映生活,那便離不開(kāi)具體的形,它應(yīng)該用形象的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá),因此沒(méi)有了形象也就沒(méi)有了繪畫(huà)。在繪畫(huà)發(fā)展的初期,對(duì)形的摹畫(huà)是被放在首位的。魏晉南北朝以后,隨著人物畫(huà)的發(fā)展,對(duì)形的概括與描寫(xiě)便已漸漸趨于成熟,人們不再止步于追摹形似的局限之地,而是逐步地向高層次的精神境界去開(kāi)拓。東晉顧愷之提出的“傳神寫(xiě)照”的觀點(diǎn)以及后來(lái)謝赫“六法”中提出的“氣韻生動(dòng)”,都漸漸地引入了對(duì)神韻的更高追求。在形與神的對(duì)立中,形便是基礎(chǔ),神卻是精髓。所以畫(huà)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)總是不能滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的“形似”,而是去努力地追求“神似”,凸顯作品中的形象不顯簡(jiǎn)易,而是更加耐人尋味。這也正是齊白石“似與不似”造型觀的發(fā)軔之源。
齊白石的花鳥(niǎo)畫(huà)與傳統(tǒng)的文人畫(huà)相比,更加注重師法造化。白石老人在師法青藤、八大、石濤的基礎(chǔ)上,又兼及趙之謙、吳昌碩、陳師曾等人的長(zhǎng)處,遍臨諸家之后,提煉了文人畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)而自立門(mén)戶(hù)。他的自立門(mén)戶(hù),首先是把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與對(duì)生活的細(xì)致觀察完美的相結(jié)合,注重寫(xiě)生,注重追摹造化、師法造化、體味造化、擇選造化,進(jìn)而達(dá)到了“神形交匯、物我交融”的境界,增加了作品的繪畫(huà)性與趣味性,對(duì)藝術(shù)形象的塑造也更加生動(dòng)自然。他也曾多次闡明這一形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作思想:“凡大家作畫(huà)要胸中先有所見(jiàn)之物,然后筆下有神……所畫(huà)非所目見(jiàn),形似未真,何況傳神,為吾輩為大慚。”“作畫(huà)貴寫(xiě)生,能得形神俱似即為好矣?!彼茉斓脑S多繪畫(huà)形象都是在其經(jīng)過(guò)了大量寫(xiě)生的基礎(chǔ)之上提煉出來(lái)的自然真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一。先求合于客觀物性,再付諸筆墨夸張其美,簡(jiǎn)括用筆,惜墨如金。既忠于物理,又不失畫(huà)理。正如他自己所述:“未曾見(jiàn)過(guò),不能大膽敢為也?!庇纱俗阋?jiàn)其所畫(huà),必是親目所及。
白石老人在題材的選擇上更是堪稱(chēng)絕妙,常常把一些生活的細(xì)碎融入畫(huà)中,其筆下僅花卉一項(xiàng),類(lèi)目不下百種,蔬果、禽鳥(niǎo)更是不勝枚舉,選材上一個(gè)看似不經(jīng)意的鏡頭恰恰能在他的筆下表現(xiàn)的妙趣橫生,淋漓精致,著實(shí)叫人佩服,也正如他自己所述“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照,為百鳥(niǎo)傳神”,成功地踐行了他“似與不似”的形神觀。例如,《他日相呼》作品中的兩只雛雞為食一只蚯蚓而爭(zhēng)搶。小雞那稚拙可愛(ài)的神態(tài)和爭(zhēng)蟲(chóng)的激烈場(chǎng)景在其筆下躍然紙上。此外,在其他作品中還有老鼠偷食、爬躍的各種姿態(tài),更是憨態(tài)可掬。妙者為其中一幅題為《自稱(chēng)》的畫(huà)作,描繪了一只爬上秤桿的小鼠,白石老人將其名為“自稱(chēng)”,讓人讀來(lái)倍感幽默風(fēng)趣?!独鲜笸涤汀分?,題款是“肆暴傾燈我欲愁,(貧)寒能有幾錢(qián)油。從茲冒黑折床睡,誰(shuí)與書(shū)田護(hù)指頭”。這些情景的描繪皆是以真情實(shí)感為依據(jù),從而進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。再如,《荷花影》的作品中,采用了黑、紅、白強(qiáng)烈的色差對(duì)比。紅色的荷花、荷花的倒影、濃黑的小蝌蚪簡(jiǎn)單的三個(gè)形象卻能表現(xiàn)出小蝌蚪戲水追逐荷花倒影的那種盎然天趣。這些生動(dòng)自然、呼之欲出、富有強(qiáng)烈感染力的看似簡(jiǎn)單的藝術(shù)形象,在以往的畫(huà)家眼中往往被忽略,但白石老人卻細(xì)心地將它們都收入到自己喜愛(ài)的題材中,讓作品的理趣、畫(huà)趣與妙趣渾然合一,把舊時(shí)文人筆下常帶有的傷感消極轉(zhuǎn)的基調(diào)變?yōu)樗史e極、生機(jī)盎然的情調(diào),使作品富有獨(dú)特的魅力。
在色彩的運(yùn)用上,白石老人喜用大膽奔放的色彩,形成鮮活明快的對(duì)比。他從客觀物理出發(fā),細(xì)致觀察入手,巧妙地運(yùn)用對(duì)比,大膽地進(jìn)行夸張,創(chuàng)造出了視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的色彩效果。寫(xiě)意畫(huà)很講求用墨,墨用好了自有色彩之感,古人講,墨運(yùn)而五色具,即使如此。以墨作骨之外,用色亦很單純,白石老人作畫(huà)用色很少混合,大多使用純色以求色調(diào)上的純粹、鮮明與熱烈。他曾自謂“自創(chuàng)紅花墨葉一派”,超凡脫俗。紅、黑的對(duì)比加大了色彩空間的表現(xiàn),讓兩種一揚(yáng)一抑的色彩在對(duì)比中又有了和諧統(tǒng)一,其作牡丹、茶花、荷花等多用此法。黃、黑色的對(duì)比也是他常用的手法,其作琵琶、葫蘆、菊花等都采用這種色彩對(duì)比。
在章法和構(gòu)圖上白石老人亦多有獨(dú)創(chuàng)之處,他的畫(huà)作大開(kāi)大合,寥寥幾筆便能增加畫(huà)面節(jié)奏感和層次性。時(shí)而有沖天直上一枝蓮蓬,時(shí)而有邊角斜插一塊頑石,時(shí)而又是游戲的群蝦……這些奇絕險(xiǎn)峻的構(gòu)圖,他都能稍加筆墨而破之,將點(diǎn)、線、面的關(guān)系處理的和諧而富有新意,此外再輔以金石氣的款識(shí),印章,使畫(huà)面即刻生動(dòng)活潑,和諧新奇。此種處理非常人所能及也。
白石老人的花鳥(niǎo)畫(huà)可謂真正達(dá)到了“雅俗共賞”的境界。每幅畫(huà)品來(lái)似乎都非刻意雕琢,但都奇趣縱橫。托爾斯泰說(shuō)過(guò):“只有傳達(dá)出人們所沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的新的感情的藝術(shù)作品,才是真正的藝術(shù)作品。藝術(shù)家的情感體驗(yàn)越真摯,越獨(dú)特,越新鮮,其趣味就越深長(zhǎng),越感人?!卑资先苏侨谌胱约旱捏w悟,把繪畫(huà)的抒情性充分地發(fā)揮了出來(lái),所以他的作品能夠情趣悠長(zhǎng),倍加感人。白石老人以其精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力,為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),把中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推上了一個(gè)新的高度,不愧為一代巨擘、畫(huà)壇宗師。
圖2 《他日相呼》
圖3 《老鼠偷油》
圖4 《荷花影》
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[中圖分類(lèi)號(hào)]J212
[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A
[文章編號(hào)]2095-8854(2016)02-0044-02