趙海英　賈耕云　陳　洪（1.北京郵電大學信息與通信工程學院，北京100876）2.北京郵電大學世紀學院移動媒體與文化計算北京市重點實驗室，北京102101）3.中國農(nóng)業(yè)大學信息與電氣工程學院，北京100083）

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新疆維吾爾木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)研究*

趙海英1，2賈耕云1陳洪2，3
（1.北京郵電大學信息與通信工程學院，北京100876）2.北京郵電大學世紀學院移動媒體與文化計算北京市重點實驗室，北京102101）3.中國農(nóng)業(yè)大學信息與電氣工程學院，北京100083）

［摘要］介紹了國內(nèi)外舞蹈數(shù)字化的研究工作，從木卡姆舞蹈的特點與研究重點入手，設計了木卡姆舞蹈的描述性、管理性、結構性元數(shù)據(jù)，通過案例進行示范應用，并對后續(xù)的工作進行了展望。

［關鍵詞］木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)

1　引言

維吾爾木卡姆藝術是新疆地區(qū)最重要的非物質文化遺產(chǎn)之一，流布于全疆各地的維吾爾木卡姆是一個統(tǒng)一的藝術家族，同時由于各類木卡姆的生態(tài)背景的不同而形成了具有自身特征的木卡姆，包括有十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐魯番木卡姆和哈密木卡姆4種類型［1］。木卡姆運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了維吾爾族居民的理想、追求以及當時的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂。

木卡姆藝術是一種大型的歌舞表演藝術形式，以音樂和舞蹈為主。它融合了東西方文化的美學特征，形成了新疆各民族音樂舞蹈獨特的民族性，其形式與隋唐樂舞類似，隋唐樂舞等古樂舞到元朝之后逐漸衰落下來，迄今已難覓蹤跡，而木卡姆則仍牢固地保持著自己的傳統(tǒng)和在新疆各民族藝術形式中的統(tǒng)治地位，因而成為我國最珍貴的藝術寶庫之一［2］。

目前，傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化已經(jīng)在國家的重視下取得了長足的發(fā)展，在數(shù)字化的過程中，元數(shù)據(jù)標準的設計和應用是重要的一環(huán)。元數(shù)據(jù)能夠很好地定義資源結構及其語義，為各種形態(tài)的數(shù)字化信息單元和資源集合提供規(guī)范、普遍的描述方法和檢索工具。同時，有針對性的元數(shù)據(jù)設計可以對木卡姆舞蹈知識進行有組織的精煉與提取，為相關的文化研究提供便利，從而能夠借助計算機領域的相關工具與知識，實現(xiàn)自動化、智能化的木卡姆舞蹈知識圖譜構建與新知識和應用的發(fā)現(xiàn)，促進木卡姆舞蹈的傳播、研究與創(chuàng)新。因此，筆者針對木卡姆藝術的舞蹈進行了元數(shù)據(jù)設計。

2　相關工作

傳統(tǒng)民族文化的數(shù)字化研究已經(jīng)得到了國家的重視，在“十一五”國家科技支撐計劃“網(wǎng)絡文化安全及民族文化數(shù)字化關鍵技術研究及示范”項目中，相關的各研究機構與專家就對我國民族文化的數(shù)字化做了系統(tǒng)的研究與有益的嘗試［3］。在國外，特別是西方發(fā)達國家以及日本等國，相關的研究則開展得更早，并取得了不少成果。

2.1國內(nèi)外民俗舞蹈的元數(shù)據(jù)研究

世界各國各類相關元數(shù)據(jù)標準制定的目的之一就是為了更好地利用網(wǎng)絡來展示、推廣其豐富的文化收藏，例如應用最為廣泛的都柏林核心（DC）元數(shù)據(jù)標準［4］。DC標準格式簡單、易于使用，并且還能維持較強的可擴展與共享能力，可滿足不同使用者的需求。因而研究人員常以DC為標準進行基于特定文化遺產(chǎn)的元數(shù)據(jù)應用。

日本國立情報研究所的Noriko Kando教授以日本文化遺產(chǎn)在線保護工程為例，設計了一種可以應用于物質和非物質文化遺產(chǎn)異構資源多維度整合的元數(shù)據(jù)方案，從而實現(xiàn)對各級各類文化遺產(chǎn)的無縫搜索和整合［5］。四川文理學院胡濱館員通過對舞蹈本體、舞蹈圖像資源和動作資源的元數(shù)據(jù)設計探討舞蹈信息資源的計算機管理，其中主要借鑒復用了DC元數(shù)據(jù)標準［6］。華中師范大學的孫傳明博士則在其論文中系統(tǒng)探討了民俗舞蹈類非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術，并對不同的民俗舞蹈數(shù)字化介質分別設計了數(shù)字化采集與元數(shù)據(jù)規(guī)范，包括模型、動作、聲音和視頻4類［7］。

2.2國內(nèi)外民俗舞蹈的其他研究

舞蹈藝術是動態(tài)的，強調通過人的直觀感受來體會舞蹈動作的美學內(nèi)涵，學習舞蹈的動作特征，這些媒介實際上具有某些不可替代性，因此，民俗舞蹈的數(shù)字化研究也關注到動態(tài)動作的獲取與展示上。在這些研究中，動作捕捉技術、虛擬現(xiàn)實技術以及人機交互技術等得到充分關注與應用。

Jacky C.P.等提出一種基于運動捕捉和虛擬現(xiàn)實技術的舞蹈教學系統(tǒng)，它可以捕捉和分析學員的舞蹈動作，然后給出應改進的動作指導，促進舞蹈的學習［8］。Tosa Naoko等提出利用虛擬現(xiàn)實人機交互等技術，使人身臨其境地感受傳統(tǒng)文化，并分析在此過程中的人類情感感知等［9］。中國科學技術大學楊洋提出了一種基于三維運動捕捉技術的智能舞蹈教學系統(tǒng)，可以提供基于虛擬現(xiàn)實的兩階段學習過程以幫助舞蹈學習［10］。浙江大學借助了三維掃描、動作捕獲等技術手段，研究了傳統(tǒng)文化活動及其空間的數(shù)字化保護技術，實現(xiàn)了具有楚文化特征的人物舞蹈活動場景的虛擬仿真［11］。

3　木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)分析

木卡姆舞蹈信息資源采集包括文字、圖像與視頻信息。從本質上說，圖像視頻等提供的信息有很多可以通過文字來描述，雖然在視聽效果、傳播與教育意義上有本質的區(qū)別，但對基本結構、特征、內(nèi)涵等的表述是可以通過元數(shù)據(jù)來完成的。這也正是元數(shù)據(jù)所得以應用的基本功能。實際上就目前而言，計算機視覺、人工智能等技術在處理圖像與視頻的檢索、分析、研究時難度不小，特別是對這兩種媒介的語義理解與知識發(fā)掘仍有不少困難。因此，借助元數(shù)據(jù)這種機器容易進行辨析、分解、提取和分析歸納的信息組織體系，可以相對容易地實現(xiàn)上述功能。

就木卡姆樂舞本身來說，四種木卡姆樂舞具有各自不同的特點，十二木卡姆作為木卡姆藝術的典型代表，具有較深的宮廷藝術底蘊，高貴而典雅，在表演上比較強調“照本宣科”式的規(guī)范。而其他的地區(qū)木卡姆，則相對而言有更多的松散性、隨意性和即興性，帶有民間藝術的特點［1］。

采用描述性、結構性、管理性三層元數(shù)據(jù)描述。第一、二層是通過提取木卡姆舞蹈資源的本體屬性特征，制定其核心元數(shù)據(jù)。第三層則是對木卡姆舞蹈數(shù)字資源載體的描述。本元數(shù)據(jù)建設的目的是為了對各木卡姆舞蹈的關聯(lián)關系、形式變化等進行挖掘與知識發(fā)現(xiàn)，因此舞蹈本體的特征是核心與關鍵，對其數(shù)字化介質的描述就相對簡單，不對載體的形式特點做深入分析。另一方面，木卡姆藝術是一個統(tǒng)一的整體，舞蹈藝術是與音樂、習俗、歌曲藝術緊密結合的，因此元數(shù)據(jù)中將添加指向特定的與之搭配的其他藝術形式的元素。同時歷史、分布、傳承、現(xiàn)狀等描述是針對以音樂為主體的木卡姆藝術本身的，他們被放在木卡姆音樂的描述中，在舞蹈元數(shù)據(jù)中不再贅述。元數(shù)據(jù)的設計主要借鑒DC標準。

4　木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)設計

表1、表2、表3分別是新疆維吾爾木卡姆舞蹈的描述性、結構性與管理性元數(shù)據(jù)。

表1　描述性元數(shù)據(jù)

表2　結構性元數(shù)據(jù)

表3　管理性元數(shù)據(jù)

元數(shù)據(jù)元素的詳細說明如下。

①描述性元數(shù)據(jù)

名稱：舞蹈名稱。

主題：舞蹈所表達的主要情感或內(nèi)容等。

背景：對舞蹈場地、環(huán)境、名目等的描述。

描述：包括6個限定詞，主要對舞蹈的動作進行說明。動作特點概括舞蹈動作的主要特點；肢體動作描述胳膊、腿、身子等身體部位的舞蹈動作；場地動作描述舞蹈時在場地上的移動特點；合作動作描述兩個及兩個以上人物的動作搭配；階段描述對舞蹈動作的時序步驟進行概括；其他特點則對以上未涉及的特點進行補充。

參與者：包括兩個限定詞。人員特點介紹舞蹈參與者特點，如有無領舞，或只有女性等；著裝特點介紹舞蹈參與者的服裝要求或習慣。

來源：舞蹈動作的產(chǎn)生淵源，如產(chǎn)生于某種集體活動，或傳承自哪種文化。

②結構性元數(shù)據(jù)

結構性元數(shù)據(jù)包括兩項元素及其限定詞。用于對木卡姆舞蹈的一些結構性、關系性信息進行描述。

結構：描述木卡姆舞蹈的結構性組成。

關系：木卡姆是綜合性藝術，包含樂、舞、歌、習俗等，且以音樂為中心。該項簡要描述與舞蹈搭配的其他藝術形式。包括對音樂、歌曲（含歌詞）、民俗（指與木卡姆舞蹈活動相伴的一些習俗性活動）。

③管理性元數(shù)據(jù)

管理性元數(shù)據(jù)包括4項元素及其限定詞，主要包括木卡姆數(shù)字資源的簡單描述。

存儲：對木卡姆數(shù)字資源存儲的描述，包括5項限定詞。類型描述該資源載體的種類，如圖像、視頻、模型等；路徑描述木卡姆舞蹈在資源庫中的存儲路徑；格式描述木卡姆舞蹈的存儲格式；度量描述木卡姆舞蹈資源的度量信息，包括資源大小等；技術處理描述在數(shù)字存儲的過程中的一些處理步驟。

標識符：分配給木卡姆舞蹈數(shù)字資源的唯一標識符。

權限：木卡姆舞蹈資源的權限信息。

版本說明：木卡姆舞蹈的版本。

5　木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)描述案例

表4參照《喀什麥蓋提縣原生態(tài)刀郎木卡姆（舞蹈）》填寫的麥蓋提縣刀郎木卡姆的舞蹈元數(shù)據(jù)描述，其中管理性元數(shù)據(jù)暫不填寫。

表4　麥蓋提縣刀郎木卡姆元數(shù)據(jù)

6　結語

木卡姆舞蹈藝術元數(shù)據(jù)的設計描述與應用，有兩個層面的重要意義。首先，它有利于木卡姆舞蹈藝術的存儲、檢索、管理等，能對木卡姆舞蹈藝術的基本特點進行簡單直觀的描述。其次，與木卡姆音樂元數(shù)據(jù)以及歌曲、民俗的描述結合，能夠整體上把握木卡姆藝術的基本特點。最重要的是，通過這些規(guī)范化的表征，能夠在對木卡姆核心內(nèi)涵與藝術特征的直觀描述的基礎上，對在新疆不同地域、不同時間的木卡姆舞蹈的關聯(lián)關系進行定量的、標準化的建模分析，如建立時空——特征關聯(lián)網(wǎng)絡進行分析，研究木卡姆舞蹈的變遷，挖掘內(nèi)在聯(lián)系，構建知識圖譜。這些借助計算機技術實現(xiàn)木卡姆藝術研究的智能化方法，對木卡姆藝術的傳承保護、科學研究、發(fā)展創(chuàng)新都能發(fā)揮巨大的作用。

參考文獻：

［1］肖學俊，韓蕓霞.維吾爾四種木卡姆生態(tài)背景之比較［J］.新疆藝術學院學報，2010（1）：14-20.

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［12］喀什麥蓋提縣原生態(tài)刀郎木卡姆（舞蹈）［DB/OL］.［2015-11-08］.http：//www.56.com/u53/v_MTM4NzQxNDU4.html.

趙海英女，1972年生。博士，副教授，移動媒體與文化計算北京市重點實驗室主任。研究方向：文化計算與媒體數(shù)據(jù)挖掘。

賈耕云男，1992年生。學士，北京郵電大學信息與通信工程學院碩士研究生。

陳洪男，1976年生。博士，副教授。

［分類號］G250.74

*本文系國家自然科學基金項目“基于民族文化內(nèi)涵的新疆織物圖案風格化建模與繪制”（項目編號：61163044）；國家社科基金重點項目“新疆非物質文化遺產(chǎn)木卡姆的數(shù)字化保護與傳承研究”（項目編號：12AZD120）；北京市科委項目“傳統(tǒng)文化圖案特征提取與服飾設計應用”（項目編號：Z141100001914035）之研究成果。

收稿日期：（2015-12-02；責編：徐向東。）