古麗·木沙（伊犁師范學(xué)院中語(yǔ)學(xué)院　新疆伊寧　835000）

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淺析哈薩克語(yǔ)成語(yǔ)的修辭特點(diǎn)

古麗·木沙（伊犁師范學(xué)院中語(yǔ)學(xué)院新疆伊寧835000）

摘要：哈薩克族有著獨(dú)特的社會(huì)生活內(nèi)容和悠久的歷史文化，哈薩克人再運(yùn)用自己特有的語(yǔ)言民族風(fēng)格，體現(xiàn)了哈薩克族濃厚的民族文化。成語(yǔ)是各種語(yǔ)言詞匯家族中重要的一員，它不僅數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、言簡(jiǎn)意賅而且還包含著豐富的民族文化，具有深厚的歷史文化價(jià)值，哈薩克成語(yǔ)形象、生動(dòng)、凝練，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，這與其所采用的修辭手段是分不開(kāi)的，是多種修辭方式綜合運(yùn)用的結(jié)果，恰當(dāng)?shù)男揶o手段使成語(yǔ)更加多姿多彩，表達(dá)的更加精辟逼真，本論文在收集大量哈薩克成語(yǔ)理論書(shū)籍和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)哈薩克語(yǔ)成語(yǔ)的修辭特點(diǎn)進(jìn)行了分析和歸納。

關(guān)鍵詞：哈薩克語(yǔ)；成語(yǔ)；修辭特點(diǎn)

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.04.101

一、對(duì)哈語(yǔ)成語(yǔ)的理解

哈薩克語(yǔ)詞匯中成語(yǔ)是一個(gè)重大的成分，換句話說(shuō)，哈薩克人在寫(xiě)作和生活交際中經(jīng)常使用成語(yǔ)，如哈語(yǔ)成語(yǔ)“t?be xax? tik tur?w”（頭發(fā)都豎起來(lái)了） —“毛發(fā)悚然”；如哈語(yǔ)成語(yǔ)“?aban yjrek bur?n u?ar”（笨鴨子先飛） — “笨鳥(niǎo)先飛” 。成語(yǔ)生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力，在語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)的頻率特別的高，要透徹的了解成語(yǔ)的豐富內(nèi)涵準(zhǔn)確的掌握成語(yǔ)的實(shí)際用法，就必須仔細(xì)地辯查成語(yǔ)的修辭方式，這與成語(yǔ)本身的多種修辭格是密不可分的。

二、哈語(yǔ)成語(yǔ)的修辭特征

1.比喻

（1）明喻。明喻的構(gòu)成方式是主體、喻體都出現(xiàn)，中間用“像、似、如、仿佛、猶如”等一類的比喻詞。哈語(yǔ)中，明喻中的比喻詞有，“-daj/-dej 、-taj/-tej” 。比如說(shuō)： “biranadan tuw?andaj”（像一個(gè)母親生的一樣） —“如同手足”；“ ?ibekdej ?omsaq”（像絲綢一樣光滑） — “光滑如絲”； “tal??b?qtaj”（像柳樹(shù)一樣纖細(xì)） — “小蠻腰”；“k?zinen kara????ndaj”（像保護(hù)自己的眼睛一樣） — “重中之重”； “buqadaj”（像牛一樣健壯） —“健壯如?！?。

（2）暗喻。本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，沒(méi)有比喻詞，如哈語(yǔ)中“tyjenen qula??na domb?ra ?ertiw”（對(duì)著駱駝彈冬不拉）— “對(duì)牛彈琴”； “malbold?”（成為牲畜了）—康復(fù)了，這個(gè)成語(yǔ)的原義是小牲畜長(zhǎng)大成大牲畜了，這里用牲畜暗指人，就有了“康復(fù)”的語(yǔ)義?！癷jtijesiniyrmes”（狗不會(huì)咬自己的主人）來(lái)形容自己的親人不會(huì)害自己，這里的狗暗指的是自己的親人?！癳nesitepken qul?n? etiaw?rmajd?”（母馬踢小馬時(shí)，小馬也不會(huì)感到疼痛。）這里的母馬暗指的是父母，小馬暗指的是孩子，所以，當(dāng)父母打孩子時(shí)，孩子也不會(huì)感覺(jué)到疼。

（3）借喻。借喻不出現(xiàn)主體，而是借用喻體直接代替主體。比如哈語(yǔ)中的“qojan ?yrek”（用兔子的心臟來(lái)形容膽子特別小的人） —膽子小，心跳快是兔子的特征形容膽子特別?。弧癷jt ?lgen ?er”（狗累死的地方） —遙遠(yuǎn)的地方，流浪到天涯海角是狗的特征形容路途特別遙遠(yuǎn)；“botak?z”（駝羔的眼睛）—美女。因?yàn)樾●橊劦难劬τ趾谟执?，睫毛也很長(zhǎng)，十分漂亮，因此用它來(lái)比喻女孩兒漂亮的大眼睛，也指美女； “??lq?minez”（馬的性格）—善良、老實(shí)的人，用馬的性格來(lái)比喻善良老實(shí)的人。

2.比擬

（1）擬人。就是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予它們?nèi)说乃枷敫星?，使它們具有人的言行舉止，面貌表情，“qab?rhanmen ke?es”（跟自己的肋骨商量） —捫心自問(wèn)；“?arhak qola?? ?ast?qqa tijmew”（衣服的耳朵沒(méi)有時(shí)間枕枕頭）—特別忙，該成語(yǔ)采用擬人的修辭手法表明忙個(gè)不停，日夜操勞得不到休息的人；“eti tiri”（人的肉是活的）—活潑，在哈薩克語(yǔ)中表示該人活潑熱情，有生命力；這三個(gè)成語(yǔ)中肋骨、皮衣和肉都是沒(méi)有生命的但是也被當(dāng)作有生命的人來(lái)描述屬于擬人的修辭手法。

（2）擬物 。把人當(dāng)做物，或者把甲物說(shuō)成乙物?！癳m k?riniw ”（治療看見(jiàn)了） —見(jiàn)療效了，病情好轉(zhuǎn)了?！発?zbojaw”（眼睛被上色了） —耍花招?！発?z bajlan?w”（眼睛被困住了） —黃昏、傍晚?！癰oj ald?r?w ”（身體被拿起了） —疲憊、勞累。這幾則成語(yǔ)中“em”（治療）、“k?z”（眼睛）、“boj”（身體）被比擬成“能看見(jiàn)的”、“被上色的”、“被困住的”、“能拿起來(lái)的”的物件，形象有趣，生動(dòng)逼真，寓意深刻。

3.對(duì)比

對(duì)比是指同一成語(yǔ)中出現(xiàn)意義相反的詞，“?aks?dan ?apa?at，?amannan kespat”（近朱者赤，近墨者黑）；“aweli silap al?w so??nan sojilsal?w”（先禮后兵）；k??ili k?kde bas? ?erde（心在天上，頭在地上） —（癩蛤蟆想吃天鵝肉）；這三個(gè)成語(yǔ)當(dāng)中?aqs?（好）、?aman（壞）對(duì)比，sjlap（尊敬）、sojil（強(qiáng)硬）對(duì)比，k?kde（天上）、?erde（地上）對(duì)比，這些對(duì)比的修辭手法增加了哈語(yǔ)成語(yǔ)的表現(xiàn)力。

4.夸張

夸張是為了表達(dá)的需要，故意把話說(shuō)得超過(guò)客觀事實(shí)和實(shí)際可能?！癳ki aja??n bir et?kge tihiw”（兩只腳穿一個(gè)鞋子）一只腳只能穿一個(gè)鞋子，要讓對(duì)方兩只腳穿一個(gè)鞋子，特別憤怒表示要嚴(yán)懲對(duì)方，這是對(duì)“憤怒”的夸張說(shuō)法；“qat?n?n q?r?q ?an? bar”（婦女有四十條命），一般的人只有一條命這里夸張到有四十條命，形容女人特別堅(jiān)強(qiáng)，這是對(duì)婦女“堅(jiān)強(qiáng)”的夸張說(shuō)法；“kulaq et?? ?edi（吃耳朵的肉）形容特別吵鬧夸張到可以吃掉耳朵，這是對(duì)“吵鬧”的夸張說(shuō)法；“kil ?tbejdi ”（一根毛絲都穿不過(guò)去）兩個(gè)人親密到連一根毛絲都無(wú)法穿過(guò)，這是對(duì) “親密度”的夸張說(shuō)法，形容兩個(gè)人特別的親密；“?ahasi ?ajlayha qetdi”（領(lǐng)子跑到草原上了）形容特別凌亂，衣服的領(lǐng)子都到草原了，這是對(duì)“凌亂”的夸張說(shuō)法。

5.借代

借相關(guān)的名稱去代替，借代不僅可以使句子避免重復(fù)，還可以增加語(yǔ)言的形象性。哈語(yǔ)成語(yǔ)中的借代主要有以下幾種形式。

（2）借局部帶整體?！?a??ra?en bijik bolsen”（1）借特征帶事物為主。比如說(shuō)哈語(yǔ)中的“qara k?z”（黑眼睛）黑眼睛是哈族美女的特征，這里用它來(lái)代替美女；“aq saqal”（白胡子）白色的胡子是老人的特征，這里用“aq saqal”來(lái)代替有威望有涵養(yǎng)的老人；“qaltas? qal?? ”（口袋厚實(shí)）有錢(qián)人的口袋是厚實(shí)的，這里用厚實(shí)的口袋來(lái)代替有錢(qián)的人?！癿al ?and?”（牲畜多）—富裕。原義為牲畜多，這與哈薩克族從事畜牧業(yè)有關(guān)，因?yàn)閷?duì)于哈薩克人來(lái)說(shuō)牲畜就是他們主要的財(cái)產(chǎn)，牲畜多就表明富有。