摘 要:2015年全國卷作文題出來,不少地方開始以一、二卷題為導(dǎo)向進行模擬命題,然而,筆者最近細細審題時,發(fā)現(xiàn)二卷“更具風采”的比較型論述本身存在著較大的邏輯漏洞,在當前作文語境背景中,“更”字的提法不符合比較的邏輯規(guī)律。
關(guān)鍵詞:作文題;“更具風采”;邏輯謬誤
2015年全國卷作文題出來,不少地方開始以一、二卷題為導(dǎo)向進行模擬命題,然而,筆者最近細細審題時,發(fā)現(xiàn)二卷“更具風采”的比較型論述存在著較大的邏輯漏洞,二卷作文題如下:
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當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人:小李,篤學敏思,矢志創(chuàng)新,為破解生命科學之謎作出重大貢獻,率領(lǐng)團隊一舉躋身為國際學術(shù)最前沿。老王,愛崗敬業(yè),練就一 手絕活,變普通技術(shù)為完美藝術(shù),走出一條從職高生到焊接大師的 “大國工匠”之路。小劉, 酷愛攝影, 跋山涉水捕捉時間美景, 他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆: “你帶我們品味大千世界” “你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁” 。 這三個人中, 你認為誰更具風采?請綜合材料內(nèi)容及含義作文, 體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不要套作,不得抄襲。
毫無疑問,作文題所給的寫作任務(wù)是“這三個人中,你認為誰更具風采?”如果要得出誰更具風采的結(jié)論,那么前提勢必是對三者風采的高低進行比較判斷,然而這三者的風采可以比出高低嗎?
要對風采進行比較,首先需明確“風采”的內(nèi)涵。風采:依《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋有二: ①人的儀表舉止(指美好的);神采:~動人。②文采。依作文題語境應(yīng)指“人的儀表舉止(指美好的)”,但似乎不足以概括題中對三位人物的描述信息,在此不妨借用百度辭典的一個義項——泛指景物和事物的面貌格調(diào),那么風采的內(nèi)涵確定為“美好的精神面貌、儀表舉止”比較合適。
那么,這三者“美好的精神面貌、儀表舉止”到底可以比較嗎?
接下來,我們勢必要了解什么是“比較”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》和作文語境,可以選擇 “就兩種或兩種以上同類的事物,辨別異同或高下”這一義項,于作文題而言,“更具”自然是比較高低。這里我們不難看到,比較的前提是同類事物,要有相同屬性,從表面上看,相同屬性是風采,但是風采本身是個泛化的普遍概念,只能跟較為鮮明的不美好比較,而從題目提供的信息看,小李篤學敏思、矢志創(chuàng)新,老王愛崗敬業(yè)、練就絕活,小劉追尋美,品味世界,這三者都美好,并不具有明顯的高下之分,如何量化比較判斷呢?美好、更美好的比較是需要依據(jù)的,那就是美好精神面貌的相同屬性,才可以比較,比如三者兼具創(chuàng)新、務(wù)實或求美,因此可同比創(chuàng)新、務(wù)實或求美的程度等,而題目中表述的創(chuàng)新、務(wù)實、求美恰恰是三者各自的特點,是美好精神面貌的特殊屬性,這三者在邏輯上是反對關(guān)系,而無交叉關(guān)系,因而不具備比較的條件,沒有可比性,不合比較的邏輯。
也許有人會說,那我不比“個人風采”,既然是當代風采人物評選,我比“時代風采”總可以吧?且不說這樣狹義化地界定風采,是否有失偏頗,我們也不妨看看“時代風采”能否比較。而實際上,依照題目所給的信息,“時代風采”也是很難量化比高下的,除非是社會價值有明顯高下的,而題目中這三個人物社會分工不同,分屬不同領(lǐng)域,在各自領(lǐng)域各具積極意義和影響力,你說科學對生活更重要,我說藝術(shù)直接關(guān)系心靈更重要,可量化比較嗎?就像我們不會拿愛因斯坦和托爾斯泰比他們的社會價值,他們在不同領(lǐng)域各有較大貢獻,很難權(quán)衡出誰作用大誰作用小。就像社會分工一樣,并無高下、主從之說。
也許還有人會問,真善美在一定前提下,也可以比較,比如在科學上,真比善美更重要,就藝術(shù)而言,美比真善更重要,但這種比較并非在具體情境中,而是直接加以前提條件,比較品質(zhì)的價值。我們當然也可以說,在科學領(lǐng)域上,篤學敏思、矢志創(chuàng)新比追尋美、品味世界更重要,但這種比較不在本作文題的人物風采比較之列,且是常識,不必長篇大論。
總之,比較本身需遵循比較的規(guī)律,比較對象需具有可比的相同屬性,否則,形在比,神卻失去了意義,甚至有害思維,有傷情懷。此類不可比的命題出來后,出現(xiàn)寫作的亂象是必然的。正如閱卷老師反饋的那樣,學生寫作思辨性差、思維混亂,無法很好地體現(xiàn)權(quán)衡比較。在我看來,作文題難辭其咎。在不可比的情況下,勢必會出現(xiàn)如下幾種典型的寫作亂象:(1)訴諸無奈或淡化比較,因為不可比,只好直接忽略作文題任務(wù),大談“千姿百態(tài),各有其美”,或淡化比較,直訴欣賞理由。(2)訴諸情感,比如我喜歡(欣賞)XX(比如老王)XX(務(wù)實、埋頭苦干)的精神,因而我覺得他更具風采。主觀偏好就是真理,難免貽笑大方;(3)訴諸為個人量身定做的主觀化個性化標準,忽視“風采”一詞本有內(nèi)涵,直接曲解“風采”或賦予“風采”新的內(nèi)涵,比如,我認為的“風采“是新時代背景下,踏實、埋頭苦干、在平凡崗位上默默奉獻的精神,因而,我認為老王更具風采。這和訴諸情感在本質(zhì)上并沒區(qū)別,雖建立標準,但這標準同樣欠缺客觀性,不具普適價值;(4)訴諸主觀臆斷,就像筆者在一份優(yōu)卷中看到,大意是說當今浮躁的時代,最需要的是能耐得住寂寞、坐得住冷板凳、極力追求創(chuàng)新的科學家,因而認為小李更具風采。首先,當今浮躁的時代最需要的是誰,這個前提本身就需要推論,況且關(guān)涉到前邊提到的社會分工、社會價值,同樣是很難判斷的;其次,在這份優(yōu)卷中,也同樣淡化比較,只突出科學家“小李”們的作用,“若沒有‘小李們對學術(shù)的潛心研究,我們可能被禁錮在當代截面上,難以博古通今,繼往開來……”,也只是片面強調(diào)科學家們的作用,不具有客觀性,況且,這也是每個時代的科學家們的共性,也不能說明“當代社會風采”。
表達個人傾向、權(quán)衡比較要建立在理性、客觀、講求邏輯的基礎(chǔ)上,否則就失去了意義,這是本就應(yīng)該遵循的一般寫作邏輯。命題者試圖引導(dǎo)寫作者表達個人傾向、權(quán)衡比較,卻忽略了比較本身應(yīng)遵循的規(guī)律,這是命題的漏洞所在。那么,為什么會出現(xiàn)這樣的漏洞呢?應(yīng)該是命題者思維不嚴謹所致。命題者忽略了生活情境向?qū)懽髑榫车那袚Q,忽視了寫作情境本身需要遵循理性思考和嚴密的邏輯推理原則,這便是一個小小的“更具”所造成的命題漏洞。而引導(dǎo)學生在不可比的情況下硬比,讓學生只能訴諸情感、制定個性化主觀標準、主觀臆斷等,不但壞了思維,而且容易以自己的價值觀凌駕于人物之上,對待各有千秋、各有其美、平行各異的風采,非要以自己的主觀標準一評高下,也有傷平等、尊重、自由的人文情懷,不利于命題的人文導(dǎo)向。因此,我建議不妨把命題比較型的論述改為“你更欣賞誰的風采,為什么?”只表達個人主觀傾向就好。
作者簡介:朱愛萍(1981— )女,福建省龍巖市第一中學一級教師,研究方向為閱讀與寫作。