陳寧　田豐玉

從70年代前魯迅先生提出“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，到近年來全國各地開展的“我們今天怎樣做教師”“我們今天怎樣做校長”的討論，都傾注了人們對教育問題及師德問題的關(guān)注。因為師德是教育的核心。

所謂師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。同時，師德也是教師工作的精髓，我們可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。

“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心，即“師魂”。從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。全國勞模、北師大林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報的、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的，這種愛也是感人至深的。

四年前，當我懷著激動的心情來到新的教學(xué)環(huán)境中，當我第一次跨進我接手的班級——一年級二班教室的時候，從一張張?zhí)煺鏌o邪的面孔中，我注意到了一張很特別的面孔：那是一張瘦小的臉，一雙憂郁的眼睛，一頭黃黃的頭發(fā)，矮小的個頭兒在人群中特別引人注目。他是誰？我的好奇心促使我想弄清楚這一張?zhí)貏e的面孔是怎樣一回事。

第一周，我試著去和他交流，可他分明對我不理睬。從他的本子上，我知道了他的名字叫歐陽學(xué)俊。每天中午，我吃過午飯來到教室，看到那矮小的小家伙獨自坐在座位上，漠然地看著同學(xué)們盡情玩耍，周圍的一切對他來說好像都不存在一樣。我來到他身邊，關(guān)切地問他中午吃的是什么，認識了哪些新同學(xué)……但他依舊那一幅老樣子：不理睬我。而且他還有一個不好的習慣：從來不做家庭作業(yè)。無論你怎樣對他苦口婆心地勸說，他也不應(yīng)你一聲。

第二周、第三周，我讓班上同學(xué)主動去和他玩，可他完全不理同學(xué)們，每天下課后，他除了上廁所，就是呆坐在座位上，用他那雙憂郁的眼睛漠然地看著周圍的一切。無論我怎樣和他說話，關(guān)心他，詢問他，他頂多是看你一眼，依然是一言不發(fā)。

第四周星期二上午，有人到學(xué)校來找他。我得知她是這孩子的四姨媽。從與他姨媽的交談中，我了解到：這孩子四歲的時候媽媽身患肝癌過早地去世了，不久，疼他的爺爺、奶奶也因病相繼離開了人世。身患肺結(jié)核的父親迫于生計，不得不把這孩子寄養(yǎng)在親戚家中，由于各種原因，這孩子在誰家都待不長久，過著居無定所的日子。短短的三年時間，到他四姨媽家時，已經(jīng)是寄養(yǎng)的第四個家了。

聽了這孩子的故事，我很心痛，決定好好地幫幫他，讓他能重新笑起來。在后來的日子里，我除了在學(xué)習上給予他幫助外，還號召班上的同學(xué)一起來幫助他，有學(xué)習上的幫助，也有生活上的幫助，更有心理上的幫助，去他家走走也成了我每周必做的工作。他的本子用完了，同學(xué)們會及時地給他，看見他的衣服破了，同學(xué)們會回家給他送來，我還經(jīng)常把他叫到家中一起吃飯，給他家庭的溫暖。下課了，同學(xué)們會及時地把他叫上，大家一起游戲，一起歡笑，一起學(xué)習……

現(xiàn)在流行著這樣一句話：好孩子是夸出來的。我贊同這句話。尤其是對于像歐陽學(xué)俊這樣的孩子。在每周一次的班會上，我就在班上大張旗鼓地表揚了他最近一段時間的表現(xiàn)。同學(xué)們?yōu)榱俗屗M步，也從小的事例中表揚他，使他的小小優(yōu)點得到放大，讓他深知他的進步大家看在眼里，提高了他在老師與學(xué)生心中的地位。

在老師愛的感召下，在全班同學(xué)無私的幫助下，這孩子變了，變得開朗了，他臉上不再有漠然的表情，眼睛也不再憂郁了，他臉上的笑容多了起來，上課回答問題積極了，作業(yè)也按時交了，也能和同學(xué)們一起玩了。他的變化很是令我吃驚，原來多些關(guān)愛竟是如此重要。在那一學(xué)期的期末考試中，他取得了優(yōu)異的成績，當他從我手中接過獎品——一張獎狀、本子和一件新衣服時，他笑了，笑得那樣開心；我也笑了，笑得那樣欣慰；同學(xué)們也笑了，笑得那樣舒暢。

學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團火，能點燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛像一把鑰匙，能打開學(xué)生心頭的智慧之門；愛是灑滿學(xué)生心靈的陽光，能驅(qū)散每一片陰霾，照亮每一個角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長不光有愛，而且善于愛。

中國的千千萬萬教師，絕大多數(shù)是兢兢業(yè)業(yè)的，他們在條件不夠優(yōu)越、經(jīng)濟狀況不夠理想、工作負擔較重的背景下無私奉獻，支撐著中國龐大的教育，這被稱為“世界奇跡”。應(yīng)該說，中國的師德堪稱世界的楷模。

在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的社會變革中，教育正面臨著觀念的轉(zhuǎn)變。師德在推進素質(zhì)教育的過程中，要有一個新的提升。如何在新時期建設(shè)新師德，《公民道德建設(shè)實施綱要》已經(jīng)明確提出，道德建設(shè)要以人為本，這為我們提出了新的命題。在教育領(lǐng)域如何深化這一命題，那就是加強師德建設(shè)首先要樹立以人為本的師德理念。

以人為本，古已有之。把以人為本作為師德建設(shè)的理念，將有力保障我們建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，從而建立新的教師行業(yè)形象。在教育理念上，我們要把以人為本作為教育的基本內(nèi)涵，確立人文價值在教育中的地位。我們的教育理念是培養(yǎng)社會需要的具有優(yōu)良性能的合格公民，要幫助被教育的人發(fā)展自己的價值，完善自己的人格。教育要把以人為本作為教育的根本目的，給個人發(fā)展提供盡可能大的自由機會，成為個體實現(xiàn)自我價值的必要起點和建設(shè)性條件。

在我們的傳統(tǒng)教育中，向來十分注重師德的影響和示范作用，強調(diào)教育者的自律，而很少考慮師德對教師自身發(fā)展的意義和作用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我們常把古人這句抒發(fā)相思之苦的詩，用于對無私奉獻的人們的褒獎，由于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的身份，常常更多地擔當了“春蠶”和“蠟燭”這種悲劇性的角色，似乎除了吐絲流淚、到死成灰，便無其他作為。事實上，教育事業(yè)應(yīng)該是教育者成就自我的事業(yè)，既做出奉獻，又實現(xiàn)了人生價值。我們應(yīng)該改變教師只能燃燒自己、照亮別人，只能規(guī)范自人、約束人的觀念。教師燃燒自己照亮別人的同時也照亮了自己，教師的奉獻中也成就了自我，這才是以人為本的師德理念的本意。

以人為本就是以教師的發(fā)展為本，它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨趣，以愛為核心，以理解人、尊重人、信任人為趨向，讓人們重新認識新時代的教育本質(zhì)和職業(yè)特征，反映了新時代的人文精神。在以往的師德教育中，我們研究道德倫理的理論較多，研究教師道德成長規(guī)律的較少，很多的師德讀本都是以道德倫理的學(xué)科建設(shè)為中心來構(gòu)建的，只見學(xué)科不見人。在以人為本的大環(huán)境下，我們不得不重新構(gòu)建師德的內(nèi)容，研究怎樣能讓教師有一個幸福、快樂的從教生涯，研究在社會轉(zhuǎn)型期如何增強教師的道德判斷能力、道德選擇能力以及同不良誘因做斗爭的能力。另外，在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，教師競爭合作意識、自主意識的建立，在全球化背景中教師的終身學(xué)習意識和創(chuàng)新精神，都應(yīng)該成為新時期師德建設(shè)的內(nèi)容。社會還要積極營造有利于師德發(fā)展的大環(huán)境，要特別關(guān)注教師在現(xiàn)實生活中所遇到的各種難點問題，為教師排憂解難。

“學(xué)而不厭，誨人不倦”，孔子兩千多年前的話，概括了傳統(tǒng)社會對師德的基本要求，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們要大力弘揚以人為本的師德理念，糾正原有師德建設(shè)中的工具性、盲目性，走向一個更加健康的、合理的師德建設(shè)軌道。不難想象，“春蠶”的死一定是一首歡樂的頌歌，“蠟燭”的淚也將變成幸福的泉水。