楊曉陽(yáng)

李曉軍

中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，榮寶齋畫院教授，文化部青聯(lián)書法篆刻藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)。

繪畫作品曾參加全國(guó)首屆中國(guó)花鳥畫展，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第八次新人新作展，中國(guó)當(dāng)代著名花鳥畫家作品展（獲獎(jiǎng)），2000中國(guó)書畫藝術(shù)節(jié)全國(guó)書畫家新作展（獲獎(jiǎng)），2002年全國(guó)中國(guó)畫展（獲銅獎(jiǎng)），中國(guó)國(guó)家畫院年展。

書法作品曾獲慶祝建國(guó)35周年全國(guó)書法展一等獎(jiǎng)，北京市書法展一等獎(jiǎng)，全國(guó)第五屆中青年書法篆刻展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，中國(guó)國(guó)家畫院年展，作品多次赴世界各地展出。

李曉軍是我們中國(guó)國(guó)家畫院優(yōu)秀的書法家和花鳥畫家。

曉軍的畫，走的是傳統(tǒng)大寫意路子，出于吳昌碩、齊白石，但卻顯出了曉軍富于當(dāng)代審美的，蓬勃向上的氣息，自成一家面貌。

大家知道吳昌碩、齊白石繪畫風(fēng)貌的形成，是由于他們有著深厚的書法和篆刻藝術(shù)修養(yǎng)，以書入畫，畫外求書，形成了吳昌碩的渾沌豪邁，齊白石樸純而精妙的畫風(fēng)。我想這是因?yàn)楸举|(zhì)上“書畫同源”的緣故。

“書畫同源”是中國(guó)傳統(tǒng)書畫理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。“河圖洛書”作為一個(gè)概念，著名處在《易傳·系辭》中，有：“河出圖，洛出書，圣人則之”?！昂訄D洛書”是以黑點(diǎn)或白點(diǎn)為元素，以一定的排列方式構(gòu)成多項(xiàng)的組合，在整體上排列成矩陣的兩幅圖式。在此權(quán)且作為原始書畫同源說的依據(jù)。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”于是可知，書畫同源一方面是指中國(guó)文字與繪畫在起源上有相通之處；一方面是指書法與繪畫在表現(xiàn)技法與形式，對(duì)筆墨的物理性運(yùn)用和精神性擷取上有共同的規(guī)律性可尋，而“筆墨”說，又成為有宋以來文人畫興起的重要理論。

另外，從歷史遺留的實(shí)物上，我們可以看到殷商甲骨文，先秦古籀文、大篆等通行于其時(shí)代的書法，在間架結(jié)構(gòu)上頗富有圖畫的形式和味道。我想，曉軍是深通其中道理的。

熟悉曉軍的人都知道，他在早年于書法的創(chuàng)作上獲得過全國(guó)大獎(jiǎng)。所以看他的花鳥畫創(chuàng)作，書法用筆一直貫穿于其中。在一些學(xué)術(shù)場(chǎng)合中，他屢次提出書畫雙修和書畫與人互修的理念。他認(rèn)為中國(guó)畫是人格化的共同體，要使繪畫和人接近于本真，就要以人生與之相互修煉，使心跡在與書畫的互修中自然地流露出來，進(jìn)而升華到物我同一的境界，使大千世界個(gè)體的“我”以一種自然的人格本真特征從作品中顯現(xiàn)出來。曉軍的認(rèn)知角度是富有當(dāng)代性的。所以說，曉軍的大寫意花鳥畫，有著逸筆草草傳神寫意和渾厚莊重的面貌，體現(xiàn)出了典型的中國(guó)文人繪畫的精神。

曉軍的藝術(shù)素養(yǎng)是多方面的，平日里聊天，曉軍總是樂樂呵呵的，開個(gè)玩笑，說個(gè)快板書，逗個(gè)樂子，唱個(gè)歌，他都很在行，我曾說曉軍是個(gè)多面手，如果他只是畫畫就可惜了，去說快板或相聲也是個(gè)好材料。總之他是位樂天派，是個(gè)與人為善又自發(fā)向上的好兄弟，我想他會(huì)有更大的發(fā)展。