何輝強(qiáng)

摘要：被稱(chēng)為“全媒體時(shí)代的新寵兒”——微文化正在逐步影響當(dāng)代人的生活、工作和思維方式，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響更為突出。微文化由于其自身的特點(diǎn)更容易被高校大學(xué)生接受，作為傳播馬克思主義理論，宣揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的高校思政課教學(xué)，面臨微文化的傳播既是一種機(jī)遇又是一種挑戰(zhàn)，在這種形勢(shì)下提高思政課教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，深化思政課教學(xué)改革，勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：微文化 思政教學(xué) 機(jī)遇 挑戰(zhàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）04（a）-0140-02

1.微文化的產(chǎn)生與內(nèi)涵

從百度百科詞條上看，源于20個(gè)世紀(jì)90年代，由當(dāng)時(shí)北京一個(gè)微樂(lè)隊(duì)主唱麥子提出，他在當(dāng)?shù)匾恍┚瓢裳莩觯瑐鞑プ畛醯奈⑽幕砟睢?006年他在新浪開(kāi)通名為“萬(wàn)物本微·人類(lèi)微文化交流”的博客，吸引了眾人關(guān)注、逐步認(rèn)知“微文化”理念。后來(lái)，在2008年麥子出版了5萬(wàn)字的專(zhuān)著

《微的哲學(xué)》，他將“微文化”界定為：“它是一種積聚的力量，通過(guò)一些看似微不足道的行為，不經(jīng)意問(wèn)卻改變了人民的生活”。

在2010年，“微文化”詞經(jīng)國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等機(jī)構(gòu)專(zhuān)家審定入選當(dāng)年年度新詞語(yǔ)，并收錄在《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》之中，同時(shí)對(duì)其作出提示性釋義：“指由于微博這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的產(chǎn)生和普及而衍生出來(lái)的注重向個(gè)體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象”。

2.微文化的傳播及特點(diǎn)

近些年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、WiFi技術(shù)的發(fā)展，以智能手機(jī)、平板電腦和Pad為代表的個(gè)人移動(dòng)終端設(shè)備的迅猛普及，為微文化的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為微文化傳播提供了有效途徑，表現(xiàn)為微博、微信、微電影、微小說(shuō)、微公益、微支付、微商等形式，傳播極快，波及面極廣，對(duì)人們的生活影響極大。當(dāng)今高校師生幾乎沒(méi)有人不用微信，而且各自都有自己的交流平臺(tái)，近些年來(lái)當(dāng)代大學(xué)生還出現(xiàn)了熱衷于微電影、微商活動(dòng)的現(xiàn)象，逐步習(xí)慣微支付。

微文化之所以傳播如此之快，影響面如此之廣，深受大學(xué)生喜愛(ài)，與其自身特點(diǎn)有關(guān)。首先，注重個(gè)體的自主性，微載體卻能凸顯主體的存在感，比較迎合當(dāng)下大學(xué)生的心理需求。微文化不同于精英文化，它屬于一種草根文化，一個(gè)人不管你身份如何、地位高低，文化水平多高，在網(wǎng)上你就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有與別人平等的發(fā)言權(quán)。其次，信息傳播快速便捷。以微博、微信等為載體，信息出現(xiàn)爆炸式的傳播，都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)中，一條新聞往往不超過(guò)24小時(shí)可以被獲取。內(nèi)容呈現(xiàn)“碎片化”“簡(jiǎn)單化”，人們可以充分利用各種時(shí)間“碎片”時(shí)間，包括坐車(chē)、等人、排隊(duì)等閑暇時(shí)間來(lái)接受信息。最后，微文化具有開(kāi)放性和靈活性，注重信息的交互共享，提高信息的參與度。微文化是基于個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，只要你有一臺(tái)可以上網(wǎng)的個(gè)人移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備。如：智能手機(jī)就可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)布、接收和轉(zhuǎn)發(fā)信息，人們的參與度大大提高，信息的交流、人與人的互動(dòng)更靈活。

3.微文化傳播下高校思政課教學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

微文化的傳播對(duì)大學(xué)生思政教學(xué)既有積極正面影響，也有消極的負(fù)面作用，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。機(jī)遇主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，微文化傳播改變了傳統(tǒng)以課堂教育為主的模式，拓展大學(xué)生思想政治教育的時(shí)空性。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)以課本為主要內(nèi)容，以課堂為主要陣地進(jìn)行傳授，微文化傳播下，學(xué)習(xí)的途徑和方式更加多元化，知識(shí)的獲取更加容易，只要你有一個(gè)移動(dòng)終端設(shè)備，你隨時(shí)隨地都可以在互聯(lián)網(wǎng)上聽(tīng)名校教師或?qū)＜业闹v課，可以通過(guò)微博、微信、論壇等進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，突破了傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)問(wèn)和空問(wèn)的限制。近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，微課、慕課正在發(fā)展，逐步改變著傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。

第二，微文化的傳播有利于提高大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性。在信息迅速傳播的當(dāng)下，人們很容易第一時(shí)間內(nèi)獲得信息，可以通過(guò)微信、微博進(jìn)行傳播，引起大家的關(guān)注。大學(xué)生還可以利用微文化傳播及時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)家最新政策，關(guān)注最新動(dòng)態(tài)。比如最近我黨的“兩學(xué)一做”活動(dòng)，大學(xué)生可以通過(guò)微信、微博平臺(tái)了解其基本信息，可以通過(guò)微視頻，微課進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，及時(shí)補(bǔ)充思政課內(nèi)容，提高思政課的時(shí)效性。

第三，微文化的傳播使高校思政課教學(xué)內(nèi)容多樣化，教學(xué)方式多元化。高校思政課內(nèi)容比較枯燥，形式單一，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；诖?，可以利用微文化的傳播，不斷豐富其教學(xué)內(nèi)容，例如：可以通過(guò)微博、微信平臺(tái)關(guān)注國(guó)內(nèi)理論動(dòng)態(tài)，關(guān)注一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)一些理論的最新解讀，使教學(xué)內(nèi)容更具有時(shí)代感。另一方面，利用微文化的傳播課改變那種傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教學(xué)，可以讓一些微視頻，微課、微電影等走入課堂，多元化的教學(xué)方式，更加適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握。

微文化的傳播對(duì)高校思想政治教育具有積極正面的影響，同時(shí)也帶來(lái)一些問(wèn)題，使高校思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，課堂“低頭族”已經(jīng)成為全國(guó)高校共性問(wèn)題。由于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和WiFi技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活必需品，他們長(zhǎng)期沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界中，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)內(nèi)容失去了興趣。思政課作為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育，培育學(xué)生“三觀”，如果在課堂教學(xué)中得不到學(xué)生的認(rèn)可，長(zhǎng)此下去這種教育只會(huì)成為一種形式，談何實(shí)效性。所以在微文化傳播的背景下，如何提高課堂的“抬頭率”，讓學(xué)生在課堂上遠(yuǎn)離手機(jī)，這是當(dāng)下首要關(guān)注并解決的問(wèn)題。

第二，思想政治教育的權(quán)威性和嚴(yán)肅性受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育屬于國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，代表著國(guó)家整體的利益，具有絕對(duì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。當(dāng)代大學(xué)生生在這個(gè)信息爆炸時(shí)代，他們會(huì)接受大量的“碎片化”的信息，不具備科學(xué)性，合理性，主流化，加之西方一些國(guó)家有意識(shí)宣傳不適合我國(guó)的意識(shí)形態(tài)，當(dāng)代大學(xué)生都是90后思維意識(shí)還不夠成熟，對(duì)新鮮東西很容易接受，也很容易走入誤區(qū)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理而反感老師所傳授的。

第三，微文化下信息的泛濫傳播加大輿論控制的難度，容易出現(xiàn)一些不符合事實(shí)的“炒作”現(xiàn)象。微文化屬于一種“草根文化”或者說(shuō)是一種“亞文化”。每個(gè)人既是信息的接受者也是信息制造者和傳播者，每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，每個(gè)人的立場(chǎng)不同對(duì)事物的認(rèn)知不同，甚至?xí)霈F(xiàn)歪曲事實(shí)現(xiàn)象，目前還沒(méi)有能夠控制這種不符合事實(shí)信息傳播的有效途徑，導(dǎo)致信息與事實(shí)脫節(jié)。

第四，微文化傳播弱化了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。實(shí)踐教學(xué)是高校思政教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)待某些問(wèn)題要求學(xué)生能真正踏入實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)認(rèn)知，完善知識(shí)。但隨著微文化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)上有大量的信息，當(dāng)代大學(xué)生很多就直接“拿來(lái)主義”，校園流傳這么一句話“有問(wèn)題找百度”，一味地依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨(dú)立思考和具體實(shí)踐的意識(shí)，長(zhǎng)此以往弱化他們的實(shí)踐能力。

微文化的傳播對(duì)當(dāng)前高校的思政教育既有利又有弊，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)存在。既要抓住機(jī)遇，同時(shí)又要避免微文化傳播帶來(lái)的種種問(wèn)題，既要從源頭上控制不合理信息的傳播，又要從過(guò)程中提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。在微文化的大背景下高校思想政治教育要不斷變革，不斷提高教學(xué)的實(shí)效性，針對(duì)性。