張敏

摘 要：在建筑學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，應(yīng)重視美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)和設(shè)計化思維訓(xùn)練。在這一教學(xué)訓(xùn)練的過程中，將美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計相結(jié)合，通過構(gòu)圖、構(gòu)形、構(gòu)色等環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，增進頭腦中美感形象，并用形象的多種物態(tài)化形式表現(xiàn)出來，培養(yǎng)設(shè)計思維、提升設(shè)計意識，為今后建筑設(shè)計進行感性與理性完美相結(jié)合的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：建筑學(xué)專業(yè) 美術(shù)課程 設(shè)計化

中圖分類號：G6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）02（a）-0081-02

美術(shù)基礎(chǔ)課是建筑學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課。美術(shù)課程包括建筑素描和建筑色彩等課程，課程的訓(xùn)練過程是藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)技能提升的過程?！霸O(shè)計”一詞的概念在各國的解釋多樣，包含：計劃、草圖、構(gòu)想、預(yù)想、預(yù)設(shè)、配合、意圖、企劃等。美術(shù)課程設(shè)計化教學(xué)介于繪畫與專業(yè)設(shè)計之間。設(shè)計化是在各種設(shè)計專業(yè)中，人們根據(jù)造型和色彩審美要求對制作形式的謀劃；是在感性思維的基礎(chǔ)上，主動的觀察對象，用理性、辯證的手法表現(xiàn)對象的表里構(gòu)造因素。設(shè)計思維的訓(xùn)練是用歸納總結(jié)的方法提煉表現(xiàn)造型的寫生訓(xùn)練，在訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)其設(shè)計意義的形態(tài)符號，并運用這些形態(tài)符號來充實自己的設(shè)計意識和手段，經(jīng)過一定時間的設(shè)計訓(xùn)練有助于建筑設(shè)計意識的培養(yǎng)。

1 建筑專業(yè)的設(shè)計化美術(shù)課程的訓(xùn)練

1.1 設(shè)計素描和色彩的訓(xùn)練與一般性寫實繪畫訓(xùn)練的區(qū)別

建筑學(xué)專業(yè)的設(shè)計性素描和色彩寫生是銜接繪畫與設(shè)計的橋梁。從造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的角度出發(fā)，美術(shù)寫生訓(xùn)練可分為一般性寫實寫生訓(xùn)練和設(shè)計訓(xùn)練。寫實寫生是為了獲取造型能力的一般性規(guī)律的寫生訓(xùn)練；設(shè)計素描和色彩的訓(xùn)練是以主觀歸納性的藝術(shù)造型寫生為主。一般性繪畫的畫面為一點透視，設(shè)計性繪畫的畫面的透視多為散點透視，和中國傳統(tǒng)繪畫有相近的地方。這種散點透視的畫面的特點是：裝飾性強；繪畫手法豐富；構(gòu)圖靈活。20世紀(jì)初西方美術(shù)現(xiàn)代繪畫主義的野獸派的代表人物馬蒂斯的繪畫作品，極富視覺沖擊力、裝飾性強，就是受東方美術(shù)的散點透視的啟示，在手法上和色彩運用上大膽、自由、設(shè)計性強。

1.2 如何進行設(shè)計繪畫的訓(xùn)練

首先進行寫實性素描和色彩寫生訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上，逐步進行設(shè)計化訓(xùn)練。設(shè)計性素描和色彩寫生是介于具象繪畫和平面裝飾繪畫之間的訓(xùn)練寫生，與一般性繪畫寫生訓(xùn)練有相同點；畫面都為焦點透視，空間、質(zhì)感、虛實、肌理等因素在畫面中都有所體現(xiàn)，把繪制對象的明暗造型、色彩冷暖、空間遠(yuǎn)近等加以概括、總結(jié)、提煉，是以客觀呈現(xiàn)的狀態(tài)為畫面表現(xiàn)的主要形式。

接下來進行平面性設(shè)計寫生的訓(xùn)練，目的是鍛煉學(xué)生如何將三維的立體的物象通過繪畫語言表現(xiàn)為二維繪畫，通過構(gòu)圖、造型、色彩的裝飾化處理，繪制出來。通過平面性的設(shè)計訓(xùn)練，使學(xué)生暫時拋卻焦點透視的對客觀對象立體空間感和遠(yuǎn)近虛實關(guān)系進行描繪。

再有就是意向性設(shè)計寫生訓(xùn)練，是設(shè)計素描和色彩訓(xùn)練中比較高級的，也是設(shè)計意識較強的訓(xùn)練階段，與解構(gòu)性寫生的最大區(qū)別是更具抽象性，意向性寫生設(shè)計訓(xùn)練主觀表現(xiàn)意識更強，是打破習(xí)慣性思維、強調(diào)探索性、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練階段，使學(xué)生的寫生作品更富有意境性、表現(xiàn)性、情緒性。

1.3 建筑學(xué)專業(yè)設(shè)計素描和色彩訓(xùn)練的方法

設(shè)計素描和色彩寫生當(dāng)中應(yīng)注重主觀意向的表達，豐富造型、結(jié)構(gòu)、色彩關(guān)系、抽象關(guān)系以及與之相適應(yīng)的工具材料的應(yīng)用選擇，包括肌理的運用。對于學(xué)生應(yīng)采取發(fā)現(xiàn)特色的原則，針對學(xué)生的發(fā)散思維的繪畫設(shè)計，給予個性的指導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生的豐富的主觀思維。

對于以往寫生教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生是“掰開了揉碎、喂”的方法，約束了學(xué)生的創(chuàng)造思維，使學(xué)生缺乏個性表現(xiàn)，作品過于規(guī)范，遇到問題依賴?yán)蠋?、依賴成品抄襲等解決，設(shè)計和創(chuàng)新意識淡薄。造成這種局面的主要原因是建筑設(shè)計寫生教學(xué)和現(xiàn)實生活結(jié)合不緊密，設(shè)計意識培養(yǎng)不夠。應(yīng)該在寫實美術(shù)寫生基礎(chǔ)上，更注重引導(dǎo)學(xué)生主觀分析對象的繪畫語言，使其畫面更具創(chuàng)造性、目的性。

在設(shè)計素描和色彩寫生訓(xùn)練中，從寫實性造型設(shè)計寫生，到平面性造型設(shè)計寫生，再到解構(gòu)性和意向性造型設(shè)計寫生這一限制的步驟循序漸進地進行訓(xùn)練。歌德在《自然與藝術(shù)》一書中寫道：“在限制中才能顯出高手，只有規(guī)律才能給人以自由”。限制與創(chuàng)意是可以轉(zhuǎn)化的，歸納色彩寫生訓(xùn)練正是這種規(guī)律認(rèn)識可轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)的自由，最后，產(chǎn)生別具一格的、具有強烈裝飾性和形式美相融的藝術(shù)品[1]。

2 在建筑學(xué)設(shè)計素描和色彩寫生當(dāng)中培養(yǎng)設(shè)計意識

（1）用主觀意識培養(yǎng)客觀事物的思維。在建筑設(shè)計繪畫的訓(xùn)練中，大家面對的靜物只是個參考，是客觀存在的，是為建筑設(shè)計造型作品提供的表現(xiàn)素材。經(jīng)過素材的提煉、加工而成為設(shè)計造型作品的過程是設(shè)計思維活動的過程，是將客觀事物通過歸納總結(jié)、主觀重現(xiàn)繪制的過程，這一工作的好壞，是最終成果成敗的關(guān)鍵。建筑設(shè)計繪畫的過程是計劃、制作、使用所形成的循環(huán)過程。建筑設(shè)計專業(yè)通過一系列專業(yè)基礎(chǔ)課有目的地不斷滲透和強化來實施，建筑設(shè)計素描和色彩寫生訓(xùn)練是在感覺的基礎(chǔ)上，把頭、眼、手、腦相結(jié)合進行鍛煉的過程。

（2）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、個性的思維意識，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，給學(xué)生盡可能大的想象空間，以畫面有較高的可視性為前提，運用多種手段、多種思維方式，表現(xiàn)設(shè)計意識。比如對于一組靜物造型，學(xué)生們可以畫成二維的平面設(shè)計寫生、可以畫成三維的寫實性設(shè)計寫生、可以畫成四維的抽象設(shè)計寫生作品；用想要傳達給觀者的造型表情定位畫面，表現(xiàn)出個性思維、個性意識。設(shè)計寫生的訓(xùn)練是摒棄了客觀描摹的寫生方法，使每個學(xué)生筆下的對象都是各異的、生動的，造型是豐富的，是很好地培養(yǎng)分析設(shè)計意識的課程。

（3）培養(yǎng)學(xué)生用抽象的概括、觀察、提煉、夸張、整合等手法進行造型設(shè)計。設(shè)計繪畫寫生訓(xùn)練通過歸納總結(jié)、繪制的過程，舍棄瑣碎的繪畫語言，突出主題，培養(yǎng)化繁為簡的設(shè)計意識；在寫生訓(xùn)練中，注意畫面整體與局部的關(guān)系，用設(shè)計思維把握構(gòu)圖、構(gòu)色、構(gòu)形，培養(yǎng)化繁為簡的能力。如果寫實寫生是攝影的提升，那么設(shè)計繪畫是寫實繪畫的提升，這一提升是意識上的提升，是將無意于畫面的語言精簡，將有力度的繪畫語言強化，達到烘托主題、升華畫面的目的。

3 通過設(shè)計繪畫的訓(xùn)練培養(yǎng)設(shè)計意識在建筑設(shè)計當(dāng)中的運用

視覺是人類最重要的感覺功能，正?；顒佑?0%都與視覺相關(guān)，人類的審美主要來源于視覺快感，畫面效果好給人們的是感性的美，當(dāng)我們面對豐富的造型和色彩的時候，總會找到情感的共鳴。作品的情感是感情與經(jīng)驗的結(jié)合。被人們譽為“冷抽象”代表蒙德里安所做的一些“色格子”設(shè)計及其形式受到現(xiàn)代許多建筑設(shè)計師和室內(nèi)設(shè)計師的青睞，用于其作品中；“表現(xiàn)主義”代表人物克里繪制的許多抽象的、充滿想象的設(shè)計色彩作品，被運用到建筑設(shè)計和室內(nèi)外裝飾當(dāng)中；法國的色彩大師朗克羅將色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成設(shè)計原理運用到建筑群設(shè)計的過程中，使形式單調(diào)的建筑群落由于色彩和造型的變化，賦予了設(shè)計的思維和靈性。意象性的造型設(shè)計寫生訓(xùn)練是建筑造型設(shè)計的構(gòu)形和構(gòu)色的啟示；設(shè)計的訓(xùn)練思維過程是對設(shè)計目標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計過程的完善。西班牙建筑大師高迪的抽象效果建筑充分表現(xiàn)了個人的主觀和修養(yǎng)，讓人看后過目不忘、驚嘆不已。

4 結(jié)語

總之，設(shè)計不能只憑感覺，更多時應(yīng)考慮到各種因素，尋找各種表達方式，要把自己的設(shè)計意識轉(zhuǎn)換為受眾理解的語言形式。要通過設(shè)計素描和色彩訓(xùn)練得出相應(yīng)的語言形式表達設(shè)計意識，通過限制造型的理性的設(shè)計意識，繪制出無限魅力的藝術(shù)作品。

參考文獻

[1] 趙云川，安佳.色彩歸納寫生教程[M].沈陽：著遼寧美術(shù)出版社，2000.