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        教師在課堂教學(xué)中的人文關(guān)懷

        2016-06-07 00:35:12陸忠賢
        創(chuàng)新時(shí)代 2016年5期
        關(guān)鍵詞:德育課堂教學(xué)課堂

        陸忠賢

        新課程的改革,給我們的課堂帶來(lái)了許多新的變化,增添了不少亮麗的風(fēng)景,但我們以審視的眼光理性地思考一下我們的課堂,總感到我們課堂人文關(guān)懷的氣息還不濃,這也是阻礙教育質(zhì)量進(jìn)一步提升的一個(gè)瓶頸。所以,加強(qiáng)教師在課堂教學(xué)中的人文關(guān)懷具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

        一、教師在課堂教學(xué)中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

        理解“人文關(guān)懷”,遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑?!叭宋摹?,一個(gè)是“人”,一個(gè)是“文”。所謂“人”,就是要關(guān)心人,第一是關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài),第二是關(guān)心人未來(lái)的發(fā)展空間,核心是以人為本,關(guān)心人,愛(ài)護(hù)人,尊重人;所謂“文”(文化和文明),就是要關(guān)心“文”,第一是關(guān)心人類的文化和文明怎么延續(xù),第二是關(guān)心人類的文化和文明怎么發(fā)展,也就是重視與發(fā)展人的文化。由此,人文關(guān)懷應(yīng)該是關(guān)心人的心性完善和成長(zhǎng),體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感態(tài)度與價(jià)值觀等。我們的教育要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,就是要通過(guò)向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神即人文知識(shí),喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要,進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力,并最終促使他們理解人生的意義與目的,樹(shù)立高尚的人文素養(yǎng),形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,進(jìn)而能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

        百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本。教師的生活與生存方式主要是通過(guò)課堂來(lái)進(jìn)行。那么,我們課堂的現(xiàn)狀又是如何呢?

        一方面,越來(lái)越多的教育專家將研究的視角鎖定在課堂,華南師范大學(xué)鐘啟泉教授提出有效教學(xué)呼喚決戰(zhàn)課堂,華南師范大學(xué)葉瀾教授、北京師范大學(xué)肖川教授等都提出了課堂教學(xué)的生命活力和生命課堂的理念,這對(duì)基礎(chǔ)教育實(shí)施素質(zhì)教育有著積極的指導(dǎo)作用。不管是專家、教授的有效教學(xué)觀點(diǎn)還是生命課堂的理念,應(yīng)該說(shuō)都包含著通過(guò)課堂這一主陣地來(lái)實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。

        另一方面,教師在課堂教學(xué)中缺少人文關(guān)懷的現(xiàn)象比比皆是。一位數(shù)學(xué)老師在課上發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)的頭一直低著,手里還在不停地寫(xiě)著什么,他輕輕地走到他的身邊,發(fā)現(xiàn)他在開(kāi)信封,旁邊還有一張他的照片,這位老師頓時(shí)火冒三丈,脫口而出:“好啊,你不好好聽(tīng)課,卻給女同學(xué)寫(xiě)信寄照片,看我怎么治你?!彼挍](méi)說(shuō),就把信封和照片撕了,還把這位同學(xué)趕出了教室。事后才知道原委,因?yàn)檫h(yuǎn)在老家的奶奶很想念自己的孫子,所以這位同學(xué)準(zhǔn)備把剛拍好的照片趁中午吃飯的時(shí)候去寄,生怕中午的時(shí)間來(lái)不及,所以就偷偷地在第四節(jié)數(shù)學(xué)課上做了。這位同學(xué)在課上做這事從紀(jì)律的角度講肯定是不對(duì)的,但從情理的角度看呢?如果那位老師多一些人文關(guān)懷,利用好這難得的人文教育素材,不就可以把這事處理得更加圓滿、人性化嗎?

        二、教師在課堂教學(xué)中缺失人文關(guān)懷的原因與后果

        之所以出現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象,原因是多方面的:

        1.從教師的職能來(lái)看,教書(shū)育人是每一個(gè)教育工作者的天職。但是由于受應(yīng)試教育思想的影響,大多數(shù)教師片面重視教書(shū),忽視育人,片面重視智育,忽視德育,或者認(rèn)為只要學(xué)生的成績(jī)好,其他都無(wú)關(guān)緊要,因此,這就不可避免地出現(xiàn)了教師千抓萬(wàn)抓的是學(xué)生的成績(jī),并津津樂(lè)道地把學(xué)生在考試中取得的好成績(jī)作為自己榮譽(yù)的資本的現(xiàn)象,其結(jié)果必然把人文關(guān)懷、人文教育放在可有可無(wú)的位置。

        2.從教師工作的過(guò)程來(lái)看,“教育內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性,客觀上也造成了教育活動(dòng)具有一定程度的重復(fù)性”。這種重復(fù)性的工作使得教師感到教書(shū)比較“容易”,認(rèn)為只要在課堂上完成自己的教學(xué)任務(wù),在課后再配以大量的習(xí)題加以訓(xùn)練,學(xué)生考試的成績(jī)就不會(huì)差到那兒去,久而久之在教師的心目中就會(huì)形成一個(gè)思維的定勢(shì):我這么教學(xué)生就可以了,其他的就不要去管了!至于說(shuō)如果教育內(nèi)容發(fā)生了變化,他們也會(huì)在很短的時(shí)期內(nèi)適應(yīng),從而重復(fù)著新的教育活動(dòng)過(guò)程。

        3.從教育內(nèi)涵的分化來(lái)看,“所謂‘教育內(nèi)涵的分化,指的是把渾然一體的教育,分解為智育、德育、體育等。把教育內(nèi)涵的分解,作為教育工作者之間分工的基礎(chǔ),其帶來(lái)的后果是“遂使德育越來(lái)越成為少數(shù)人專管的事”,“人們很自然地認(rèn)定德育是‘德育工作者的事,不易意識(shí)到自己尚有承擔(dān)‘間接道德教育的責(zé)任”。在現(xiàn)實(shí)生活中,必然把德育、人文關(guān)懷看成是班主任或者學(xué)校德育工作者的專利,把教書(shū)與育人相分離,這樣的教師在課堂教學(xué)中也必然是缺失人文關(guān)懷的。

        教師在課堂教學(xué)中缺失人文關(guān)懷所產(chǎn)生的后果有:

        第一,使我們的素質(zhì)教育難以實(shí)現(xiàn),全面的育人目標(biāo)得不到真正貫徹落實(shí),久而久之,我們培養(yǎng)出的是缺少人文精神的一代公民,是心靈扭曲的一代。正是從這個(gè)意義上我們提出要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德的教育。

        第二,如果我們的教師缺少人文關(guān)懷,孩子的健康成長(zhǎng)就會(huì)成為空話,在他們個(gè)性形成、品德發(fā)展、心理健康的背后一定會(huì)烙上缺少人文的印記,正是從這個(gè)意義上很多專家學(xué)者提出了要注重對(duì)學(xué)生的“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”。

        第三,使德育與智育等更加背離,重智輕德現(xiàn)象更加嚴(yán)重,教書(shū)與育人更是大相徑庭,教師職能的實(shí)現(xiàn)只能是一句空話,將直接影響著未來(lái)花朵的健康成長(zhǎng)。

        第四,從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐層面上我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在學(xué)生的問(wèn)題很多,輕則厭學(xué)、逃學(xué),重則干出違紀(jì)、違法的事情。

        三、人文關(guān)懷課堂的構(gòu)建

        1.“把學(xué)生當(dāng)人看”,讓課堂飄揚(yáng)著“人”的旗幟。教師確立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念,樹(shù)立民主、平等的“以兒童為中心”的思想,建立和諧的師生關(guān)系。教師在課堂教學(xué)中尤其要注意多運(yùn)用以下四個(gè)“充滿”:

        (1)充滿激勵(lì)。激勵(lì)性語(yǔ)言猶如催人奮進(jìn)的號(hào)角,鼓舞人心。童年世界是情緒化的世界,外在的刺激直接影響兒童的情感,積極的情感能有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

        (2)充滿賞識(shí)。希望別人賞識(shí)是人的本性,賞識(shí)能使人愉悅,賞識(shí)能使人快活,賞識(shí)能激發(fā)人的潛能,賞識(shí)能使人心智開(kāi)啟,靈感涌動(dòng)!

        (3)充滿尊重。人文關(guān)懷的課堂是民主的課堂,民主的課堂中師生是互相尊重的關(guān)系。教師要尊重學(xué)生的人格,不歧視、不侮辱、不體罰;教師要尊重學(xué)生的見(jiàn)解,不強(qiáng)求、不壓制,不扭曲;教師要尊重學(xué)生的差異,欣賞差異,鼓勵(lì)差異,因材施教,區(qū)別對(duì)待,以展個(gè)性。

        (4)充滿期待。人文關(guān)懷的課堂中教師要學(xué)會(huì)等待,等待后進(jìn)生反復(fù)轉(zhuǎn)化,等待“千年的鐵樹(shù)開(kāi)花”。教師不要指望一次教育就能成功,不要指望學(xué)生一口吃成胖子?!笆陿?shù)木,百年樹(shù)人”,要有百年的目光,要的百年的耐心。

        2.教師自身應(yīng)是具有人文關(guān)懷和人文思想的個(gè)體。只有置身于人文精神的熏陶之下,才有可能對(duì)學(xué)生施灑人文關(guān)懷的陽(yáng)光雨露,把學(xué)生置于人文精神的關(guān)懷之下。這就需要我們教師加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng),而要加強(qiáng)人文修養(yǎng),我感覺(jué)最重要的還是一個(gè)字:愛(ài)!教育家、陶行知先生倡導(dǎo)并實(shí)踐著“愛(ài)是一種偉大的力量,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的愛(ài)滿天下的理念,從這個(gè)意義上說(shuō)教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命、正在茁壯成長(zhǎng)的孩子,他們需要教師用愛(ài)、用情感與之交流。教師平時(shí)最常用的情感交流方法就是課下找學(xué)生單獨(dú)談話,但是,課堂上的情感交流也許更重要,因?yàn)椤坝H其師,方能信其道?!碑?dāng)然,課堂上情感交流的方式是多種多樣的:學(xué)生質(zhì)疑教師微笑答疑,教師得體恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn),師生愉快地合作探究性學(xué)習(xí),教師真誠(chéng)的目光肯定和口頭表?yè)P(yáng)等,通過(guò)這些情感交流方式推動(dòng)課堂教學(xué)向前發(fā)展,促使學(xué)生最大限度地開(kāi)動(dòng)腦筋,參與課堂,師生間既傳遞知識(shí)也傳遞快樂(lè)、傳遞幸福。

        3.教學(xué)目標(biāo)的貫徹需要教師有教育的智慧。課標(biāo)中提出的教學(xué)目標(biāo),不僅要教師挖掘?qū)W科本身的人文素材,更重要的是要關(guān)注非學(xué)科的人文關(guān)懷;不僅要寫(xiě)在設(shè)計(jì)之中,更要在課堂教學(xué)中加以真正實(shí)施。在實(shí)施的過(guò)程中更多的是需要教師有教育的智慧,即教師在教育活動(dòng)中,根據(jù)教育對(duì)象的變化和教學(xué)內(nèi)容的變化,設(shè)計(jì)出最佳的教學(xué)方案,并能在實(shí)施過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生反應(yīng),適時(shí)調(diào)整教學(xué)速度、難度、教師心態(tài),使教學(xué)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡,表現(xiàn)出一種較好的教育智慧。譬如我們?nèi)绾蝸?lái)看待課堂教學(xué)中學(xué)生回答錯(cuò)誤的問(wèn)題,教師應(yīng)在了解學(xué)生錯(cuò)誤的前提下包容學(xué)生,甚至利用學(xué)生的錯(cuò)誤,特別是認(rèn)知方面的錯(cuò)誤,為課堂教學(xué)服務(wù)。這是因?yàn)?,學(xué)生在認(rèn)知方面的錯(cuò)誤回答、錯(cuò)誤見(jiàn)解、錯(cuò)誤觀點(diǎn)等,都是經(jīng)過(guò)一定的思考之后提出來(lái)的,可以說(shuō),“犯錯(cuò)誤”是學(xué)生主動(dòng)、自主參與課堂教學(xué)的表現(xiàn)之一,這比不假思索地接受教師提供的“正確答案”更加可取。雖然從表面上看,學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤似乎打亂了教師原先設(shè)定的課堂教學(xué)進(jìn)程,但是,這不能作為教師反對(duì)寬容學(xué)生錯(cuò)誤的理由。要做到這一點(diǎn),教師沒(méi)有教育智慧是不行的。

        4.實(shí)施“全員德育”。把對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷當(dāng)成是每一位教師的共同職責(zé)?,F(xiàn)實(shí)中存在著把德育、人文關(guān)懷看成是班主任或者學(xué)校德育工作者的專利的問(wèn)題,我們要以此為突破口,通過(guò)“全員德育”這一載體的建設(shè),讓教師在課堂中的人文關(guān)懷得以真正體現(xiàn)。

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