施俊++蔡偉

[摘要]動(dòng)畫本身就是一種文化形式，還承擔(dān)著傳承和發(fā)展文化的任務(wù)。動(dòng)畫其實(shí)也是一種全新的技術(shù)，是為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展而服務(wù)的技術(shù)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，文化也逐漸走向了全球化，為了能夠在國(guó)際市場(chǎng)上占據(jù)有利地位，我國(guó)開始加強(qiáng)對(duì)以動(dòng)畫為主要載體的文化產(chǎn)業(yè)高度重視，并已經(jīng)提升到了國(guó)家文化戰(zhàn)略的地步。因此，文章通過對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展的意義的分析，提出了一些有效的民族化發(fā)展策略。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)動(dòng)畫；民族化；發(fā)展

[DOI]1013939/jcnkizgsc201621168

1引言

動(dòng)畫是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，具有獨(dú)特的文化功能和娛樂功能。而吸收和借鑒了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫，已經(jīng)成長(zhǎng)為一門成熟、精妙的藝術(shù)，并在國(guó)際動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著非常重要的位置。但是，目前中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展受到了一定的阻礙，這主要是受國(guó)際市場(chǎng)的劇烈沖擊，使得中國(guó)動(dòng)畫面臨著許多難題。而動(dòng)畫作為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要載體，我們必須對(duì)其做一個(gè)充分的、全面的認(rèn)識(shí)，采取有效的策略，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展，形成獨(dú)具特色的中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，從而全面提升國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展的意義

21是中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展自身的需要

中國(guó)動(dòng)畫從誕生起，就在一定程度上對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了充分的反映。中國(guó)很多動(dòng)畫與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，這實(shí)際上是動(dòng)畫藝術(shù)家的愛國(guó)主義情懷的傳達(dá)，也是時(shí)代對(duì)藝術(shù)的要求，是中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)自身發(fā)展的需要。對(duì)美國(guó)和日本的動(dòng)畫進(jìn)行模仿，再經(jīng)過商業(yè)運(yùn)作，中國(guó)動(dòng)畫一樣可以獲得高收視率，但是這樣的中國(guó)動(dòng)畫根本無法超越美國(guó)和日本的動(dòng)畫，也無法成為經(jīng)典作品，反而會(huì)將中國(guó)動(dòng)畫的精華遺失，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫造成嚴(yán)重的影響。因此，中國(guó)動(dòng)畫想要全面發(fā)展，必須要具有自身的獨(dú)特性，而且中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展也是中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展自身的需要。

22是中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)對(duì)全球化沖擊的需要

動(dòng)畫是一種舶來藝術(shù)，至今，美國(guó)和日本動(dòng)畫依然占據(jù)著文化優(yōu)勢(shì)位置，這主要體現(xiàn)在制作技術(shù)、傳播手段和商業(yè)模式等各方面的成熟。伴隨著全球化的快速發(fā)展，美國(guó)和日本的動(dòng)畫通過不同的媒介傳入中國(guó)，這就使得尚且處于慢速發(fā)展的中國(guó)動(dòng)畫，始終占據(jù)在弱勢(shì)地位。目前，我國(guó)的青少年更喜歡觀看日本動(dòng)畫和美國(guó)動(dòng)畫，對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫的興趣始終不足，這就進(jìn)一步加劇了中國(guó)動(dòng)畫的不良發(fā)展局勢(shì)。在這樣的巨大沖擊下，中國(guó)動(dòng)畫想要取得發(fā)展，就只能全面吸收美國(guó)和日本動(dòng)畫的風(fēng)格，承認(rèn)美國(guó)和日本的動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展方向，但是這只會(huì)使中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展處于更加劣勢(shì)的狀態(tài)，最終完全被代替。但是中國(guó)動(dòng)畫還可以選擇走民族化的道路，吸收美國(guó)和日本動(dòng)畫的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)融合到我國(guó)的民族文化中去，繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和民族精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展。

23是中國(guó)動(dòng)畫傳承民族文化和精神的需求

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，美國(guó)和日本動(dòng)畫大肆入侵中國(guó)市場(chǎng)，不但獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，還在一定的程度上將價(jià)值觀念和文化精神滲透進(jìn)了中國(guó)。青少年是觀看動(dòng)畫片的主要群體，而青少年尚且處于思維發(fā)展階段，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和辨別能力，還未形成完善的價(jià)值觀體系。因此，如果長(zhǎng)期觀看國(guó)外的動(dòng)畫片，很容易接受和認(rèn)可國(guó)外的文化觀念和價(jià)值觀念，從而就會(huì)對(duì)青少年的民族文化認(rèn)同和民族精神的培養(yǎng)造成嚴(yán)重的不良影響。動(dòng)畫片作為一種傳承文化的產(chǎn)品，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化、民族精神，只有這樣，才能對(duì)青少年的價(jià)值觀的形成起到正確的導(dǎo)向作用。

3中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展的階段

31初始階段

中國(guó)動(dòng)畫誕生之時(shí)，雖然沒有明確提出民族化發(fā)展，但是在動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，始終貫穿著民族化，這就使得中國(guó)動(dòng)畫自誕生之時(shí)，就已經(jīng)充分展現(xiàn)出來民族化的特點(diǎn)。中國(guó)動(dòng)畫的民族發(fā)展主要得益于水墨畫和剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大量以水墨畫和剪紙為基礎(chǔ)的中國(guó)動(dòng)畫開始盛行，并贏得了觀眾的認(rèn)可。但是在初始發(fā)展階段，中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展也呈現(xiàn)出了一些極端思想的問題，即將民族化和傳統(tǒng)化看作是相同的。但是實(shí)際上民族化和傳統(tǒng)化之間不是一致的，民族化才是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的主要方向。

32特殊階段

在中國(guó)動(dòng)畫民族化發(fā)展的特殊階段，國(guó)外的動(dòng)畫開始大肆進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，使得中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展受到了巨大的沖擊，雖然中國(guó)動(dòng)畫具有非常豐富的動(dòng)畫題材和表現(xiàn)形式，但是動(dòng)畫的發(fā)展依舊受到了嚴(yán)重的阻礙。這主要是因?yàn)閯?dòng)畫的民族化發(fā)展太過注重模仿美國(guó)和日本的動(dòng)畫，過于重視教育性，而忽視了民族性，從而不能滿足觀眾的多元化需求，以至于沒有得到良性發(fā)展。

33高級(jí)階段

中國(guó)動(dòng)畫民族化發(fā)展的高級(jí)階段中，動(dòng)畫發(fā)展在理論上是需要實(shí)現(xiàn)民族化和國(guó)際化的融合發(fā)展的，但是在具體的實(shí)踐過程中，卻嚴(yán)重忽視了民族化。我國(guó)政府出臺(tái)了大量的中國(guó)動(dòng)畫扶持政策，為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了大量的資本，但是就我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況來看，在逐漸的發(fā)展過程中，中國(guó)動(dòng)畫將日本和美國(guó)作為學(xué)習(xí)對(duì)象，這就使得中國(guó)動(dòng)畫呈現(xiàn)出了一定的國(guó)外化特點(diǎn)。但是中國(guó)動(dòng)畫想要在國(guó)際市場(chǎng)上處于不敗之地，必須實(shí)現(xiàn)民族化和國(guó)際化的有機(jī)結(jié)合，形成具有獨(dú)特民族特色的中國(guó)動(dòng)畫，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的全面發(fā)展。

4中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展的策略

41創(chuàng)新民族文化的運(yùn)用

中國(guó)已有上千年的歷史，同時(shí)也積累了上千年的歷史文化，這就為中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展提供了豐富的資源?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而且現(xiàn)今是積極響應(yīng)文化軟實(shí)力的世界背景，所以在動(dòng)畫作品的創(chuàng)作過程中，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該不斷地進(jìn)行自我創(chuàng)新，只有這樣才能促使中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。并且，在中國(guó)動(dòng)畫的民族化創(chuàng)作過程中，還需要注重對(duì)民族精神和民族內(nèi)涵的充分展現(xiàn)，并做到與時(shí)俱進(jìn)，在中國(guó)動(dòng)畫中體現(xiàn)出時(shí)代性和民族性。不僅如此，在中國(guó)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡量選擇新穎的動(dòng)畫題材，并在人物形象和個(gè)性化設(shè)置上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，從而全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的民族化創(chuàng)新發(fā)展。

42借助國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫民族化發(fā)展的重要基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)民族化的轉(zhuǎn)化，尤其是作為舶來藝術(shù)的動(dòng)畫。想要實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，首先就是要學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，做到民族化和國(guó)際化的融合。中國(guó)動(dòng)畫可以嘗試借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的動(dòng)畫制作技術(shù)，這是我國(guó)動(dòng)畫一直在實(shí)行的策略，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該主要借鑒日本先進(jìn)的動(dòng)畫制作技術(shù)。中國(guó)動(dòng)畫還應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的創(chuàng)作理念，目前我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師過于注重教育意義，將自身置身于教育者的位置，無法做到以平等的態(tài)度對(duì)待觀賞者，使得很多人會(huì)厭煩這種形式的中國(guó)動(dòng)畫。除此之外，中國(guó)動(dòng)畫還要嘗試借鑒國(guó)外民族化動(dòng)畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，采用具有中國(guó)特色的服裝和人物形象，將故事的內(nèi)涵從表面向內(nèi)在轉(zhuǎn)化。動(dòng)畫的民族化發(fā)展不是全面?zhèn)鹘y(tǒng)化，而是吸收一些傳統(tǒng)的文化和故事題材，將其轉(zhuǎn)化成具有民族化特點(diǎn)的動(dòng)畫。

43深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年賴以生存發(fā)展的精神食糧，也是中華民族價(jià)值觀得以延續(xù)發(fā)展的主要依據(jù)。但是傳統(tǒng)文化中也存在著不足之處，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的民族化優(yōu)良發(fā)展，首先就是要吸取傳統(tǒng)文化的精華。而且中國(guó)動(dòng)畫的民族化創(chuàng)作過程，不能太過注重對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收，要做到從文化層面和民族精神層面，實(shí)現(xiàn)民族化與藝術(shù)的全面有機(jī)結(jié)合。不僅如此，還要做到既保留中國(guó)民族動(dòng)畫的傳統(tǒng)，又要吸收國(guó)外動(dòng)畫的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，從而促使中國(guó)民族化的動(dòng)畫在國(guó)際市場(chǎng)上處于不敗之地。而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要全面深入地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代化的眼光對(duì)待傳統(tǒng)文化，并做到適當(dāng)取舍，吸收精華部分，使中國(guó)動(dòng)畫受到國(guó)內(nèi)外觀眾的歡迎。

44增強(qiáng)民族動(dòng)畫的核心內(nèi)涵

中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展應(yīng)該廣泛吸收和借鑒西方國(guó)家的動(dòng)畫經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)其與中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的相融合。伴隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫想要實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，不能只是吸收國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)元素，而是應(yīng)該積極吸取國(guó)外動(dòng)畫的優(yōu)質(zhì)元素，將國(guó)外動(dòng)畫優(yōu)勢(shì)發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)我國(guó)動(dòng)畫民族化發(fā)展的助推力。中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展屬于精神層次的產(chǎn)品，所以要切實(shí)體現(xiàn)出民族的核心內(nèi)涵，主要就是為了通過動(dòng)畫的形式，將具有民族特色的生活方式和思想精神，傳達(dá)給人們，以此激發(fā)人們的民族自豪感。由此看來，通過國(guó)外動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫民族化發(fā)展，不僅能夠體現(xiàn)出中國(guó)民族文化的核心內(nèi)涵和人文精神，還能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的民族化發(fā)展。所以，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師要從根上深刻理解民族核心內(nèi)涵，挖掘出符合現(xiàn)代化人們的審美需求的元素，將其運(yùn)用到中國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中去。

45民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代動(dòng)畫相結(jié)合

由于多方面因素的影響，我國(guó)和西方國(guó)家的文化背景和傳承方式大不相同。西方國(guó)家講究使用紀(jì)實(shí)的手法將真實(shí)的事物形象傳達(dá)出來，而中國(guó)則著重對(duì)精神世界和意境進(jìn)行刻畫和描寫，使用寫意的手法將主題體現(xiàn)出來。動(dòng)畫是文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，也是現(xiàn)代化社會(huì)的新興產(chǎn)業(yè)。而想要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，處于有利位置，中國(guó)動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展已經(jīng)成為主要趨勢(shì)，然而動(dòng)畫的創(chuàng)新發(fā)展必須依靠先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)，以此開創(chuàng)現(xiàn)代化的、民族化的動(dòng)畫風(fēng)格。伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新發(fā)展，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師可以嘗試使用現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)，為中國(guó)動(dòng)畫的民族化發(fā)展打開新局面。動(dòng)畫設(shè)計(jì)師可以在具體的創(chuàng)作過程中，將木偶戲和水墨畫等具有民族性的文化元素與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，從而使得中國(guó)動(dòng)畫呈現(xiàn)出更加豐富多彩的、獨(dú)具民族特色的狀態(tài)。

5結(jié)論

綜上所述，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的全面發(fā)展，還是要以傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，從民族藝術(shù)中吸收創(chuàng)作元素，并且與現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而融入到市場(chǎng)中去，獲取更大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。而且中國(guó)動(dòng)畫想要重新崛起，必須實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，有機(jī)結(jié)合民族特色和時(shí)代精神，在繼承傳統(tǒng)民族文化，和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)出民族精神和時(shí)代精神，讓動(dòng)畫顯示出巨大的吸引力和藝術(shù)感染力。

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