摘 要：敘事文學(xué)是最常見(jiàn)的文學(xué)形式之一，具有很高的研究?jī)r(jià)值。研究這一問(wèn)題對(duì)于我們平時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作也很有幫助。本文將從敘事文學(xué)的特點(diǎn)：客觀性、情節(jié)性、混響性入手，結(jié)合相關(guān)文學(xué)作品，探討敘事文學(xué)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：敘事文學(xué)；客觀性；虛構(gòu)；情節(jié)性；混響性

作者簡(jiǎn)介：方欏（1994-），女，漢族，陜西安康人，本科學(xué)士，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-00-02

敘事文學(xué)是以描寫客觀事物、刻畫(huà)人物性格來(lái)塑造藝術(shù)形象的最大的一種文學(xué)類別。大體來(lái)說(shuō)敘事文學(xué)具有客觀性、情節(jié)性、混響性。本文將結(jié)合幾部敘事性文學(xué)作品，探討敘事文學(xué)的這三個(gè)特點(diǎn)。

一、客觀性

（一）敘事文學(xué)客觀性概念

敘事類文學(xué)作品刻畫(huà)的出來(lái)的對(duì)象是獨(dú)立的客觀事物，客觀性這一變現(xiàn)形式也就成為敘事文學(xué)的一個(gè)重要特性，敘事類文學(xué)的客觀性主要體現(xiàn)在作品構(gòu)成的形態(tài)要素方面。

如《史記》是筆者最喜愛(ài)的作品之一，它就具有“其文直，其事核”的實(shí)錄性敘事特點(diǎn)。《史記》的實(shí)錄性特點(diǎn)有三個(gè)具體表現(xiàn)：第一是“考而后信”。司馬遷親自走訪了許多歷史事件的當(dāng)事人及其后人，與他們進(jìn)行交流。并且游歷名山大川，親自到發(fā)生過(guò)那些歷史事件的現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)，對(duì)一些文物古跡也有自己的研究。這樣得到的寫作素材真實(shí)可信，能最大程度的還原歷史真相。第二是“實(shí)事求是，秉筆直書(shū)”。司馬遷對(duì)歷史事件有真實(shí)的記錄，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也盡量真實(shí)客觀，做到了“不虛美不隱惡”。他雖然對(duì)項(xiàng)羽加入了一些個(gè)人主觀的喜愛(ài)，但也批判了項(xiàng)羽存在的錯(cuò)誤和人性弱點(diǎn)，一針見(jiàn)血地指出項(xiàng)羽沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題和失敗的真正原因，卻歸咎為時(shí)運(yùn)不佳，“天”之過(guò)，是很片面狹隘的。劉邦雖貴為帝王，司馬遷在本紀(jì)里刻畫(huà)了他仁厚，開(kāi)明，善于識(shí)人用人等特點(diǎn)，但在其他人物傳記里也提到了他的一些缺點(diǎn)。比如無(wú)賴習(xí)氣，慢待儒生等等。正是這樣才向后世人展示了一個(gè)可愛(ài)可敬，有血有肉的真實(shí)人物。第三是“簡(jiǎn)筆交代，不枝不蔓。”對(duì)于一些應(yīng)該一筆帶過(guò)的地方絕不拖泥帶水，使文章節(jié)奏整體明快，快慢得體，緊湊簡(jiǎn)約?？陀^性的表現(xiàn)主要通過(guò)作品描寫人物的行蹤軌跡以及事物變化。強(qiáng)調(diào)敘事文學(xué)客觀性并不是說(shuō)否定敘事文學(xué)中情感的表達(dá)，敘事文學(xué)不像抒情文學(xué)那樣直抒胸臆，直接表達(dá)與闡述作者思想情感，而敘事文學(xué)是通過(guò)描寫客觀事物，間接地來(lái)刻畫(huà)作者的直觀感覺(jué)以及價(jià)值觀等。

（二）文敘事文學(xué)的虛構(gòu)價(jià)值

敘事文學(xué)在尊重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上不免有虛構(gòu)的成分。如《史記》里鴻門宴的對(duì)話，劍拔弩張的形勢(shì)，人與人之間智與力的過(guò)招，小小的心思和算計(jì)，通過(guò)作者的想象和潤(rùn)色展現(xiàn)得淋漓盡致。烏江霸王別姬，又把英雄氣短，兒女情長(zhǎng)和英雄末路的悲歌譜寫的蕩氣回腸。增加了作品的趣味性，增添文學(xué)色彩，引起讀者更大的閱讀興趣。描述生活中的人和事，捕捉生活中的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，挖掘小說(shuō)的深刻內(nèi)容與價(jià)值，其人和事，經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)愈是新鮮的、獨(dú)特的、準(zhǔn)確的、深刻的就愈是小說(shuō)化。而對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容中最本質(zhì)的表達(dá)，往往是通過(guò)“虛構(gòu)性”來(lái)完成的。這些虛構(gòu)成分，可以說(shuō)是敘事文學(xué)尊重客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的一抹亮色。

社會(huì)是由人組成的，敘事文學(xué)離不開(kāi)對(duì)人的描寫。對(duì)于小說(shuō)的人物塑造方面，可以以真人為事例，借鑒與參考生活中的其他的實(shí)例，來(lái)完成人物與人物形象的刻畫(huà)。魯迅說(shuō)：“人物的模特兒，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。”一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，人物首先彈跳出來(lái)，他會(huì)穿越歷史的塵煙，與你相會(huì)。如《紅樓夢(mèng)》中就塑造了林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈探春等人物形象，為后世津津樂(lè)道，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。林黛玉身世可憐，在賈府過(guò)著寄人籬下的生活，但又敏感自尊，清高倔強(qiáng)，不愿妥協(xié)和奉承賈府的權(quán)貴階層，人格的尊嚴(yán)甚至比愛(ài)情重要。而薛寶釵便是一個(gè)大度卻有心計(jì)，時(shí)而表里不一，時(shí)而大方善良的女子。她用封建禮教時(shí)刻約束自己，卻失去了林黛玉有什么便說(shuō)什么的率真可愛(ài)。王熙鳳和賈探春精明強(qiáng)干，是脂粉堆里的英雄，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)大宅門里這樣一批女性的風(fēng)貌。鏡頭轉(zhuǎn)向大觀園的脂粉英雄們，形形色色的女子，在藝術(shù)的長(zhǎng)廊中上演著人生傳奇。而其中所講述的故事情節(jié)都是來(lái)源于生活的，是生活的寫照與升華，源自生活而高于生活。

二、情節(jié)性

敘事文學(xué)的情節(jié)主要由兩個(gè)要素組成：一是時(shí)間上的連續(xù)，二是因果關(guān)系。敘事類文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)形態(tài)上是故事化的，也就是說(shuō)一部作品再講述一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)是連貫的，而且各個(gè)事件在時(shí)間的呈現(xiàn)上也都是有順承意義，在建立起一個(gè)事件與另一個(gè)事件之間的因果聯(lián)系時(shí)，構(gòu)成故事情節(jié)因而構(gòu)成敘事類文學(xué)作品?！都t樓夢(mèng)》從前到后記載了賈府的興衰變化，時(shí)間上具有連續(xù)性。前面設(shè)置了大量伏筆。如林黛玉伸出兩只手指說(shuō)：“做了兩個(gè)和尚，我都記得你做和尚的遭數(shù)了?！卑抵笇氂窈髞?lái)兩次出家。蔣玉菡贈(zèng)送給寶玉的汗巾寶玉又轉(zhuǎn)贈(zèng)襲人，暗示賈府破落后襲人嫁給了蔣玉菡。這些伏筆使《紅樓夢(mèng)》行文前后緊湊，因果關(guān)系合情合理。小說(shuō)敘事有一個(gè)重要特點(diǎn)就是不能無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)沒(méi)有鋪墊的人和事，會(huì)顯得很突兀很無(wú)理?！都t樓夢(mèng)》這種敘事結(jié)構(gòu)利于后文的情節(jié)展開(kāi)。此外，《紅樓夢(mèng)》還繼承了《金瓶梅》的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)比《金瓶梅》更顯嫻熟。王希廉高度評(píng)價(jià)了《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)，他說(shuō)：“結(jié)構(gòu)細(xì)密，變化錯(cuò)縱，固是盡善盡美”、“錯(cuò)縱變化，如線穿珠，如珠走盤，不板不亂?！本唧w闡釋如下：首先，在敘事過(guò)程中，預(yù)先確定了嚴(yán)密地、契合天地循環(huán)的圓形結(jié)構(gòu)。在該書(shū)第一回中，作者首先講述“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”頑石、神瑛侍者、絳珠草等形象，隨后這些小說(shuō)形象被一僧一道帶入紅塵，他們?cè)谌耸篱g上演了悲歡離合后，接著峰回路轉(zhuǎn)又被一僧一道攜歸青埂峰。最終以“于悼紅軒中批閱十載，增刪五次而成”宣示。這些橋段的安排是遵循了網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。用神話的故事情節(jié)來(lái)確定文章的基調(diào)和內(nèi)容暗示，是為了對(duì)以后殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活做敘事鋪墊，形成了鮮明的對(duì)比，起到很好的鋪墊效果。其次，是對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的刻畫(huà)與描寫，行文采用圓形結(jié)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)全文，采取網(wǎng)狀的敘事形式。在大觀園中的形形色色的人和事中，林黛玉、薛寶釵、賈寶玉之間的愛(ài)情糾葛是全文的情節(jié)主線，賈府的興衰榮辱是全文的情節(jié)副線，主線復(fù)線錯(cuò)雜交錯(cuò)，在期間穿插了元妃省親、黛玉葬花、劉姥姥進(jìn)大觀園等等故事情節(jié)，從而構(gòu)成了復(fù)雜而又細(xì)密的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。

三、混響性

（一）混響性概念

混響性是指構(gòu)成敘事類文學(xué)作品的語(yǔ)言具有一種“多聲部”性?！岸嗦暡啃浴笨梢栽跀⑹挛膶W(xué)的作品的不同層次上體現(xiàn)出來(lái)。一般情況下，敘事文學(xué)在塑造人物形象、刻畫(huà)故事情節(jié)方面，既可以通過(guò)敘事人的語(yǔ)言以及被敘述人的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。

（二）混響性對(duì)敘事的意義

《西游記》是第三人稱，作者以旁觀者的身份記錄這一故事，但有些內(nèi)容是以故事中人物的視角寫的。如孫悟空大鬧天宮，就是用他的角度觀察天庭，進(jìn)行戰(zhàn)斗。孫悟空說(shuō)話時(shí)便采用第一人稱敘述：“俺老孫……”。在敘事文學(xué)中，被敘述人的語(yǔ)言是從屬于敘事人語(yǔ)言的，但對(duì)于整部作品來(lái)講，無(wú)論是敘述人還是被敘述人都具有獨(dú)立的地位，因此二者并不等同，因?yàn)椴顒e和不同，才形成“多聲部”的語(yǔ)言現(xiàn)象。

作者與敘事人的分化是造成敘事文學(xué)混響性的又一種情況。在有些作品中，作者與敘事人在人格上雖然各有差異，但在作品表層的敘事人話語(yǔ)中我們卻可以感受到作者的思想與態(tài)度，聽(tīng)到作者的“真實(shí)聲音”，從而形成了表層涵義與深層涵義，作品的混響性也就隨之產(chǎn)生。如《三國(guó)演義》中作者贊美的是劉關(guān)張和諸葛亮等人的仁義和忠信，但在塑造曹操這一人物形象時(shí)，卻著重表現(xiàn)了他的狡詐和智謀。但同時(shí)也塑造了曹操的許多優(yōu)點(diǎn)，如愛(ài)惜人才，善于用人等等。這是一個(gè)復(fù)雜矛盾的文學(xué)形象。

結(jié)語(yǔ)：

以上就是筆者圍繞敘事文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行的分析，希望能對(duì)這方面的研究起到補(bǔ)充作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《<史記>的敘事特點(diǎn)》《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》劉文雨.2008年8月.

[2]《<紅樓夢(mèng)>的敘事結(jié)構(gòu)》《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》張利華.2009年6月.