李恒霞

古代詩(shī)歌是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、情感的沉淀，在浩如煙海的文學(xué)長(zhǎng)河中，她如一顆璀璨奪目的明珠，千百年來(lái)，以其精湛的語(yǔ)言，深邃的意境滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)代中國(guó)人。如何引導(dǎo)七年級(jí)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌，本人通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行了一些嘗試，現(xiàn)淺談幾點(diǎn)引導(dǎo)七年級(jí)學(xué)生鑒賞古詩(shī)歌的教學(xué)體會(huì)：

一、通過(guò)形象把握詩(shī)歌的情感

1、注意意象的色彩（字面和暗示）。 色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無(wú)比歡欣的心情。

2、通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開(kāi)拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘罄音?！保ǔ＝ā额}破山寺后禪院》），詩(shī)中“鐘罄音”這一動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“禪院” 的幽靜。

3、注意詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：

如：雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng)；。

4、詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。

（1）借景抒情 如：“明月松間照，清泉石上流?！保ㄈ私贪嫫呦?王維《山居秋瞑》）

（2）托物言志如：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（ 人教版七上 李白《 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

（3）感物傷懷 “何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴上夜雨時(shí)” （人教版七上 李商隱《夜雨寄北》）

（4）情景交融 “最愛(ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤” （人教版七上 白居易《 錢塘湖春行》 ）

二、抓住詞句把握詩(shī)歌的語(yǔ)言

語(yǔ)言是詩(shī)歌表達(dá)的載體，分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，要從詞句入手，理解詩(shī)歌語(yǔ)言的意蘊(yùn)，體會(huì)言外之意、弦外之音，進(jìn)而把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。

1、 熟記常用術(shù)語(yǔ)，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

2、“煉字”（“ 詩(shī)眼”），如：七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞李商隱的《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”中的“秋”一詞，不但有點(diǎn)明季節(jié)的作用，還有著烘托人物心情的作用。

3、注意 “煉句”由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。

A、詞類活用 的運(yùn)用

如：七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞中 常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。

B、互文見(jiàn)義、對(duì)偶等修辭

如：七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞中杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。（運(yùn)用互文見(jiàn)義）

C、倒裝句子的使用

如：七年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞中王維的《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” ——“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。

三、正確評(píng)價(jià)把握詩(shī)歌的思想

評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)詩(shī)歌主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，要做到既不貶低也不拔高。

比如：杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！睆淖置嫔峡?，此詩(shī)似在指責(zé)酒家賣唱女的無(wú)知和無(wú)心。但商女所唱得由聽(tīng)者來(lái)點(diǎn)，可見(jiàn)這不過(guò)是曲筆。真正“不知亡國(guó)恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實(shí)際抨擊的對(duì)象。

在浩瀚的中國(guó)文化中，古代詩(shī)歌作為民族文化的一朵奇葩，從古至今一直散發(fā)著迷人的魅力。把詩(shī)歌鑒賞放到教育的首要地位，重視古代詩(shī)歌教學(xué)，是我們一線的教師的使命，培養(yǎng)學(xué)生具備古詩(shī)詞的素養(yǎng)是我們的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古代詩(shī)歌對(duì)推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文德育目標(biāo)、美育目標(biāo)、智育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著深遠(yuǎn)的意義。