李艷麗

[摘要]莫言是中國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，其作品具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。莫言的作品走向了世界，這與他受到世界文學(xué)的影響密不可分。正如莫言自己所言，他的寫(xiě)作風(fēng)格受到一些國(guó)外作家的影響，其中最重要的一位是福克納。本文即從創(chuàng)作背景，主題思想，藝術(shù)手法三方面來(lái)探討?？思{對(duì)莫言的影響。

[關(guān)鍵詞]背景；主題；藝術(shù)手法

[中圖分類號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）04-0177-02

一、簡(jiǎn)介

莫言是一位備受矚目的作家，在中國(guó)當(dāng)代文壇中首屈一指。2012年，憑借小說(shuō)《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言成為中國(guó)歷史上第一位獲此榮譽(yù)的作家。莫言的作品具有與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，他的小說(shuō)在構(gòu)思，哲學(xué)含義和意象的使用上與當(dāng)代其他作家有很大不同。莫言之所以能夠取得當(dāng)今的成就，除了與自己十分豐富的生活經(jīng)歷有關(guān)，還與他對(duì)外國(guó)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的借鑒與吸收有關(guān)。中國(guó)獨(dú)特的歷史背景與外來(lái)的藝術(shù)思想相結(jié)合，讓莫言在自己的作品中創(chuàng)造出了一系列生動(dòng)的藝術(shù)環(huán)境和獨(dú)特的人物形象。莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的小說(shuō)“在思想上和藝術(shù)手法上無(wú)疑都受到了外國(guó)文學(xué)的極大影響。其中對(duì)我影響最大的兩部著作是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》和?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》?！保ā妒澜缥膶W(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年第3期）”。本文主要從創(chuàng)作背景，主題思想及藝術(shù)手法三方面探討?？思{對(duì)莫言的影響。

二、創(chuàng)作背景：鄉(xiāng)土情結(jié)

莫言以描寫(xiě)故鄉(xiāng)的故事聞名，可以說(shuō)，他的文學(xué)作品深深地碰觸了故鄉(xiāng)土地的靈魂。少年時(shí)期，莫言希望能夠遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?yàn)樗麉拹翰⒃骱匏?，可是，?dāng)他離開(kāi)之后，卻意識(shí)到自己對(duì)故鄉(xiāng)深深的愛(ài)與依戀。是的，莫言的作品大都與故鄉(xiāng)的生活體驗(yàn)密不可分。故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的河流，是他想象的沃土?？傮w來(lái)說(shuō)，莫言的這種鄉(xiāng)土情結(jié)可以歸納為兩種感情，即怨鄉(xiāng)之情與懷鄉(xiāng)之情。山東省高密縣是莫言祖祖輩輩生活的地方。少年莫言就對(duì)這里充滿厭惡。因?yàn)檫@里生活條件惡劣，村干部狡猾奸詐，老百姓生活極其困苦，毫無(wú)幸福感可言。當(dāng)時(shí)莫言就幻想著自己有一天能遠(yuǎn)離這里，尋找外面的世界，并且永遠(yuǎn)都不再回來(lái)。年少時(shí)的饑餓感和孤獨(dú)感是莫言一生中不可忘懷的痛苦經(jīng)歷?？墒?，當(dāng)離開(kāi)這個(gè)讓他傷心及厭惡的土地三年之后，莫言重新回到了這里，他心里充滿著一種控制不住地激動(dòng)。他深深意識(shí)到，故鄉(xiāng)是一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的情懷。二十年的農(nóng)村生活，雖然伴隨著數(shù)不清的苦難與坎坷，可這也是一種非常寶貴的生活體驗(yàn)，是自己文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特的精神家園。

在西方，也有一位非常知名的作家，也把自己的創(chuàng)作背景設(shè)定在自己的故鄉(xiāng)——一個(gè)南方小鎮(zhèn)。他就是福克納。一個(gè)叫做“高密東北鄉(xiāng)”，一個(gè)叫做“約克納帕塔法縣”，故土雖然不大，但兩位作家在這狹小的空間領(lǐng)域里所構(gòu)建的時(shí)間領(lǐng)域卻是無(wú)限巨大的，所闡述的象征意義和精神意義也是無(wú)限巨大的。

與多數(shù)美國(guó)南方作家相似，?？思{的作品中體現(xiàn)了非常濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)，家鄉(xiāng)的文化是他文學(xué)創(chuàng)作的源泉。然而，?？思{的鄉(xiāng)土情結(jié)也是非常復(fù)雜的情感，既有對(duì)家鄉(xiāng)美的熱愛(ài)，也有對(duì)家鄉(xiāng)丑陋的憤慨。他描寫(xiě)大自然，贊美故鄉(xiāng)的自然美景，同時(shí)，也揭露了在社會(huì)變革時(shí)期，大自然所遭受的破壞。所以說(shuō)，?？思{對(duì)家鄉(xiāng)的復(fù)雜情結(jié)是與美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)變化及?？思{家族變化密不可分的。福克納熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，可是他也知道，傳統(tǒng)的種植園經(jīng)濟(jì)必將會(huì)被資本主義經(jīng)濟(jì)所替代，所以他想表達(dá)自己的不舍情結(jié)。?？思{在發(fā)表了小說(shuō)《沙多里斯》之后，發(fā)現(xiàn)自己的像郵票一樣大小的家鄉(xiāng)是非常值得描寫(xiě)的，甚至覺(jué)得自己花費(fèi)一生的精力也不能把他的故事寫(xiě)完。福克納對(duì)自己的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與執(zhí)著啟發(fā)了莫言。他覺(jué)得?？思{能夠以家鄉(xiāng)為背景創(chuàng)造出自己的一片天地，他也一定能以“高密東北鄉(xiāng)”為背景創(chuàng)造出屬于他的新天地。高密東北鄉(xiāng)是莫言的一筆財(cái)富，他要在這里創(chuàng)建一個(gè)由自己來(lái)主宰的文學(xué)共和國(guó)。莫言從福克納的文學(xué)實(shí)踐中深刻意識(shí)到，文學(xué)創(chuàng)作要立足于一點(diǎn)，然后進(jìn)行深入的剖析，描述與想象，這樣的作品才能為大眾所接受，被世界認(rèn)可。

三、主題思想：愛(ài)恨交加

莫言對(duì)自己的故鄉(xiāng)“高密東北鄉(xiāng)”的情感總體來(lái)說(shuō)是愛(ài)恨交加的。他在《紅高梁家族》這部小說(shuō)當(dāng)中有所表達(dá)，自己曾經(jīng)極度熱愛(ài)高密東北鄉(xiāng)，也曾經(jīng)極度仇恨她。莫言作品所體現(xiàn)的這種主題思想與?？思{不謀而合，這也反映出?？思{對(duì)他有一定的影響。

福克納對(duì)故土的愛(ài)恨交加的情感貫穿于整個(gè)“約克納帕塔法”系列作品。小說(shuō)在這種又愛(ài)又恨的矛盾中充滿痛苦與不安。?？思{對(duì)南方的恨主要是由于他本人的價(jià)值觀與當(dāng)時(shí)美國(guó)南方的價(jià)值觀是不同的。南方社會(huì)的罪惡，尤其是奴隸制度與種族主義與他的自由，平等理念完全不相容，這是他不能忍受的。于是，在作品中，?？思{極力暴露南方的罪惡，揭示其終將消亡的命運(yùn)。雖然福克納憎恨南方，但他更強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)。在小說(shuō)中，福克納指責(zé)南方人理想的幻滅，道德標(biāo)準(zhǔn)的淪陷等等，但他的本質(zhì)態(tài)度從來(lái)都是同情的，而不是敵對(duì)的，在指責(zé)中暗含著他深深的愛(ài)。從?？思{的小說(shuō)，講話，以及書(shū)信，文章中，我們可以看出他對(duì)故土以及家鄉(xiāng)人們?cè)谇楦蟹矫鎻?qiáng)烈的認(rèn)同。

無(wú)獨(dú)有偶，莫言對(duì)故鄉(xiāng)的情感也是愛(ài)恨交加的。在《紅高粱》里，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一句話，“我曾經(jīng)對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端熱愛(ài)，曾經(jīng)對(duì)高密東北鄉(xiāng)極端仇恨。”莫言對(duì)故鄉(xiāng)的很主要是由于她的貧窮，落后與愚昧。在他的筆下，故鄉(xiāng)的農(nóng)村生活既不是熱情洋溢的，也不是詩(shī)情畫(huà)意的，而是灰色的，充滿了貧窮與苦難，壓迫與辛酸。莫言對(duì)故鄉(xiāng)的故土，鄉(xiāng)村的家庭以及農(nóng)村的生活方式是否定的。正如他在作品中所提到，“我的家鄉(xiāng)經(jīng)常停電，水又苦又澀，冬天又沒(méi)有取暖的設(shè)備，我害怕艱苦，所以至今沒(méi)有回去?！碑?dāng)然，莫言對(duì)自己的故土也有熱愛(ài)的一面，但這種愛(ài)是在他離開(kāi)了故鄉(xiāng)之后才意識(shí)到的。他在作品中曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)自己回鄉(xiāng)時(shí)的心情，“汽車一進(jìn)高密地界，看到了熟悉的河流和土地，聽(tīng)到了熟悉的鄉(xiāng)音，我的心中就涌著一種十分激動(dòng)的情緒?！边@種對(duì)故土的愛(ài)是完全自然的，是溶于血液中的，無(wú)論怎樣也無(wú)法抹除的。莫言在精神上是完全不能離開(kāi)與自己血肉相連的故鄉(xiāng)的。從他的小說(shuō)，能夠看出莫言對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難的同情，以及對(duì)他們頑強(qiáng)的生命力的頌揚(yáng)。

四、藝術(shù)手法：意識(shí)流

在意識(shí)流這一概念中，人的意識(shí)活動(dòng)是一種流動(dòng)狀態(tài)，由理性的自覺(jué)意識(shí)和無(wú)邏輯，非理性的潛意識(shí)所構(gòu)成。莫言在敘述故事時(shí)，對(duì)時(shí)間進(jìn)行了顛倒，然故事情節(jié)自然而然地在人的意識(shí)中流動(dòng)，這一點(diǎn)上可以看出福克納對(duì)其的影響。在小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》中，?？思{顛倒了故鄉(xiāng)的先后時(shí)間順序，使小說(shuō)如片段般錯(cuò)亂的進(jìn)行下去。薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于福克納來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)在”并不是在“過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)劃定界線或有明確位置的點(diǎn)。他的‘現(xiàn)在在實(shí)質(zhì)上是不合理的；它是一個(gè)事件，怪異而不可思議，像賊一樣來(lái)臨——來(lái)到我們跟前又消失了。”?？思{的故事敘述是意識(shí)流動(dòng)的，是片斷性的，留下空間讓讀者去整理編織。莫言的敘事手法和?？思{的相似。每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)畫(huà)面都只是瞬間的一縷光線，一種記憶，一個(gè)印象，讀者從中可以感覺(jué)得到超現(xiàn)實(shí)主義的力量。

薩特曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)，為什么如此多的作家在寫(xiě)作過(guò)程中選擇運(yùn)用意識(shí)流這種近乎荒謬的寫(xiě)作手法呢？他的解釋是，“我們必須從我們現(xiàn)在生活的社會(huì)狀態(tài)中找尋原因?！碧幱谵D(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)，例如20世紀(jì)初的美國(guó)和當(dāng)下的中國(guó)，具有很多的荒謬性。作為中國(guó)當(dāng)代作家，莫言覺(jué)察到了這種荒謬性，找到了“意識(shí)流”這種具有現(xiàn)代性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

五、小結(jié)

莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“中國(guó)文學(xué)離不開(kāi)世界?！蹦詫?duì)于西方作家福克納等的學(xué)習(xí)借鑒，是其作品吸引了眾多海外讀者的原因之一。從莫言與?？思{作品的相似性可以看出，縱然兩位作家的創(chuàng)作背景完全不同，但所表達(dá)的人類對(duì)于精神上，物質(zhì)上的向往與追求卻是相同的。中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作者們，只有敞開(kāi)心胸，放眼世界，吸取借鑒其長(zhǎng)處為我所用，才能夠讓世界看到我們，才能夠開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的天地。

（責(zé)任編輯：封麗萍）