李曉梅?

摘 要：因“死亡博客”和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)討論而不斷被放大傳播的姜巖自殺事件，因其對(duì)話語(yǔ)權(quán)結(jié)構(gòu)性變遷的承載，引發(fā)道德震蕩及凸顯性別政治，成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)程中備受矚目的新媒體事件之一。本文從女性主義視角出發(fā)，對(duì)動(dòng)態(tài)文本進(jìn)行回顧和分析，發(fā)現(xiàn)：圍繞姜巖之死的BBS討論與她的博客日記相互映照，立體地呈現(xiàn)了事件景象，折射了社會(huì)風(fēng)貌；而以報(bào)紙為主的傳統(tǒng)媒體對(duì)此事件的報(bào)道手法，依然在復(fù)制女性的刻板印象，其縮減的事件樣態(tài)與網(wǎng)絡(luò)上的議題景象存在諸多差別。

關(guān)鍵詞：新媒體事件；媒介呈現(xiàn)；姜巖之死；女性主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）05-0026-03

一、引 言

“新媒體事件實(shí)質(zhì)上就是一種具有特定代表性的社會(huì)歷史事件，只不過(guò)它利用了新型傳播科技，因此可以更快、更直接地反映出我們所處的這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代”[1]。作為BBS與博客協(xié)同傳播女性情感話題的一個(gè)罕見(jiàn)結(jié)合，發(fā)生于2007年年底的姜巖自殺事件，其引發(fā)的社會(huì)震蕩與議題討論依然在以其他形式的表達(dá)持續(xù)上演。作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史上值得銘記的事件之一，學(xué)術(shù)界對(duì)于這起事件的關(guān)注多聚焦于“網(wǎng)絡(luò)人肉搜索”涉及的法律議題。而事件本身觸及到的特殊傳播路徑，如前期輿論鋪墊、話語(yǔ)權(quán)的結(jié)構(gòu)性變遷，以及與傳統(tǒng)媒體報(bào)紙報(bào)道的單一刻板形成的鮮明對(duì)比，則鮮有人關(guān)注。本文將以女性主義視角去回顧這起媒介事件在網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙上的不同呈現(xiàn)，解讀兩種媒介形態(tài)對(duì)性別議題解讀所傳遞出的“還原”與“縮減”意涵。

二、還原：博客記錄和論壇熱議凸顯話語(yǔ)權(quán)的結(jié)構(gòu)性變遷

（一）博客賦權(quán)

2007年10月，北京外企員工姜巖發(fā)現(xiàn)丈夫外遇且執(zhí)迷不悔，于是在名為“北飛的候鳥(niǎo)”的博客空間記錄了兩個(gè)月的心路歷程，最終自殺身亡。在自殺前一天，姜巖在博客里貼出了丈夫和第三者的親密合影：“今天貼了BLOG最后一張照片，僅以此紀(jì)念我失敗的婚姻和人生，不能忘。[2]”此后，網(wǎng)友們?cè)谔煅恼搲染W(wǎng)站BBS相繼發(fā)帖討論，并帶動(dòng)了其他網(wǎng)站、報(bào)紙、電視等媒體進(jìn)一步報(bào)道，形成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代關(guān)于中國(guó)女性面對(duì)婚姻及情感傷害進(jìn)行討論的最為令人矚目的一起媒介事件。姜巖自殺事件中，記錄其赴死心路的博客成為私人話語(yǔ)與傳媒公共性相融合的關(guān)鍵推力之一，“死亡博客”傳播所引發(fā)的“控制的喪失”使得個(gè)人的憂(yōu)慮上升到社會(huì)層面，私人事件最終演變?yōu)楣彩录?。此外，由于話題本身的網(wǎng)絡(luò)傳播路徑有其特殊的表現(xiàn)；加之姜巖之死承載了更多的社會(huì)因素，網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行了突出和放大；姜巖之死演變成為值得矚目的新媒體事件。

（二）“史上最牛小三事件”和“胡紫薇事件”的前期輿論鋪墊

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，婚戀關(guān)系中出現(xiàn)的第三者現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，不過(guò)，在日益開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，人們更以寬容態(tài)度看待此種現(xiàn)象。然而，2007年年底，曝光于網(wǎng)絡(luò)上的兩起家庭糾紛卻使第三者現(xiàn)象凸顯為公眾議題。

首先吸引眼球的是“張美然事件”：2007年10月匿名“糖果兒”的張美然在博客中公然炫耀自己作為第三者插足他人家庭，進(jìn)而上位的種種經(jīng)歷；并對(duì)丈夫前妻刻薄羞辱。知情者憤怒之下，在天涯社區(qū)上發(fā)了《天哪 這個(gè)轉(zhuǎn)正的小三超級(jí)狂啊》一文，引發(fā)眾怒如潮，張美然被網(wǎng)友貶為“史上最牛小三”，真實(shí)身份被人肉搜索。“史上最牛小三事件”因當(dāng)事人公然挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德底線，在尊崇意見(jiàn)多元和開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)驟然間掀起了輿論一邊倒的罕見(jiàn)格局。另一樁進(jìn)入公共輿論空間的家庭糾紛則是“胡紫薇事件”：2007年12月28日，北京電視臺(tái)著名主持人胡紫薇闖入央視某頻道新聞發(fā)布會(huì)，搶過(guò)主持人話筒，公布了其主持人丈夫與第三者有染的消息，事件視頻迅即流傳開(kāi)來(lái)。因當(dāng)事雙方的高知名度、事發(fā)場(chǎng)地的特殊性以及事件議題的普遍性，此事件成為2007年度最火爆的新媒體事件之一。

“史上最牛小三事件”和接踵而至的“胡紫薇事件”在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)引發(fā)的強(qiáng)大反響，為同樣涉及婚姻道德問(wèn)題的姜巖自殺事件的迅速傳播培育了議題土壤。

（三）“可見(jiàn)人群”在網(wǎng)絡(luò)中的集結(jié)

在其他類(lèi)似的涉及社會(huì)道德的網(wǎng)絡(luò)事件，如“銅須門(mén)”、“虐貓門(mén)”、“史上最牛小三事件”中，基于熱心網(wǎng)友的參與和推動(dòng)，引發(fā)人肉搜索，進(jìn)而吸引了網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體關(guān)注，協(xié)同進(jìn)行報(bào)道擴(kuò)散。這些事件的消息源并不清晰，缺乏固定且顯現(xiàn)的操作者介入，議論圈中推動(dòng)話題的是一個(gè)個(gè)ID背后身份不明的網(wǎng)友，未見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中的鮮活人物確認(rèn)虛擬身份，網(wǎng)絡(luò)話題與真實(shí)生活并未緊密交織在一起。

而在姜巖自殺事件中，先是網(wǎng)友介入，將此事披露在天涯社區(qū)，姜巖博客公之于眾，其真實(shí)的文字和經(jīng)歷描述，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注；相比事件另一方當(dāng)事人姜巖丈夫的躲閃和逃避，姜巖的家人和朋友面對(duì)社會(huì)關(guān)切，挺身充當(dāng)了意見(jiàn)領(lǐng)袖的角色，第一時(shí)間對(duì)事件進(jìn)程予以公布，并倡導(dǎo)了理性紀(jì)念姜巖的活動(dòng)。姜巖博客；姜巖姐姐姜紅在天涯社區(qū)的事件進(jìn)程發(fā)帖；姜巖前男友張樂(lè)奕為其制作的“北飛的候鳥(niǎo)”紀(jì)念網(wǎng)站以及熱心網(wǎng)友在天涯雜談開(kāi)設(shè)的主貼《哀莫大于心死，北京從24樓跳下自殺的MM最后的日記》，在廣大網(wǎng)友的圍觀與參與之下，成為網(wǎng)絡(luò)自發(fā)推動(dòng)事件發(fā)展的主陣地。

（四）網(wǎng)絡(luò)凸顯性別政治

姜巖之死披露后，大旗網(wǎng)、搜狐等網(wǎng)站同期也有跟進(jìn)。但是由于姜巖親友主要選擇在天涯社區(qū)《哀莫大于心死，北京從24樓跳下自殺的MM最后的日記》這一帖子中公布事件最新進(jìn)展，引發(fā)了天涯網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注，并將事件影響輻射到其他網(wǎng)站及傳統(tǒng)媒體。因此，本文所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)輿論是指姜巖自殺之后，主要呈現(xiàn)于天涯社區(qū)“天涯雜談”上的這張主帖，該帖從歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)較為全面地呈現(xiàn)了姜巖之死事件發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，反映了來(lái)自民間的集合性意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)事件的介入使得在場(chǎng)和缺場(chǎng)糾纏在一起，讓遠(yuǎn)距離的社會(huì)事件和社會(huì)關(guān)系與地方性場(chǎng)景交織在一起。人們通過(guò)各種線上線下渠道紀(jì)念逝者，同時(shí)開(kāi)展了反思與對(duì)話；網(wǎng)絡(luò)論壇從對(duì)姜巖之死的單純關(guān)注漸漸呈現(xiàn)出提請(qǐng)大眾反思婚姻倫理道德、女性地位等社會(huì)層面的內(nèi)容。除過(guò)鞭撻姜巖夫家，哀悼姜巖之外，在主貼中呈現(xiàn)的網(wǎng)友言論主要分為以下幾種：

1.道德震撼引發(fā)女性主義立場(chǎng)反思

“‘道德震撼強(qiáng)調(diào)的是一種令人震驚或眩暈的景象使集體行動(dòng)的潛在參與者的道德情感受到猛烈沖擊，并由此煥發(fā)出他們參與集體行動(dòng)的熱情”[3]。一些網(wǎng)友將討論從姜巖個(gè)體推及到社會(huì)層面，賦予姜巖之死一定的符號(hào)意義。

作為一種深層的社會(huì)觀念和文化心理，男尊女卑，男主女從的父權(quán)制意識(shí)形態(tài)，至今依然掣肘著女性在當(dāng)今社會(huì)中的處境，在一定程度上限制著女性的思想和行動(dòng)。姜巖自殺映射了女性在受父權(quán)制掣肘的婚姻關(guān)系中的真實(shí)地位，而在引發(fā)相關(guān)討論的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)里，女性主義的發(fā)聲表明了姜巖之死帶給女性的警醒，這些聲音在痛斥父權(quán)制對(duì)女性進(jìn)行壓迫的同時(shí)，急迫地呼吁女性樹(shù)立自尊自愛(ài)的獨(dú)立精神。因此，網(wǎng)友的評(píng)論不單單局限于聲討或同情，而是逐漸轉(zhuǎn)向?qū)υ斐山獛r之死的社會(huì)文化環(huán)境的思考，探討婚姻中女性的姿態(tài)、社會(huì)道德的淪喪、婚姻法制的改善，從而為BBS中的輿論場(chǎng)帶來(lái)更多積極和省思的意味。

2.女性發(fā)言，男性沉默

美國(guó)女性主義哲學(xué)家K·J·沃倫認(rèn)為，男人對(duì)女人的統(tǒng)治植根于家長(zhǎng)制的概念框架。這種概念框架有三個(gè)重要特征：①價(jià)值等級(jí)思維，認(rèn)為處于等級(jí)結(jié)構(gòu)上層的價(jià)值要優(yōu)于下層的價(jià)值；②價(jià)值二元對(duì)立，把事物分成相互對(duì)立排斥的雙方，使其中的一方比另一方有更高的價(jià)值；③統(tǒng)治邏輯，即對(duì)于任何X和Y，若X價(jià)值高于Y，則X支配Y被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)腫4]。在網(wǎng)絡(luò)論壇里，這種男人對(duì)女人的統(tǒng)治依然以話語(yǔ)的方式彰顯：女性成為參與討論的主體，而男性的反應(yīng)卻是沉默無(wú)言的。有女性網(wǎng)友如是評(píng)價(jià)：“比較失望。在倒3377的樓中，幾乎是清一色的娘子軍，我們問(wèn)：男人哪里去了？答：男人們都在打虎呢，那是更重要的政治事件。[5]”而在姜巖之死的網(wǎng)絡(luò)話題傳播過(guò)程里，女性言說(shuō)的視角和內(nèi)容都不同于男性。正是這種源自女性自身體驗(yàn)的對(duì)姜巖之死的省思，深刻揭示了普通女性眼中的男女之別，即父權(quán)制意識(shí)形態(tài)在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)依舊沉淀的深深烙印。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論的場(chǎng)地也成為凸顯的性別政治進(jìn)行交鋒的場(chǎng)地。

三、縮減：報(bào)紙媒體呈現(xiàn)的“姜巖之死”

在網(wǎng)絡(luò)輿論關(guān)注“姜巖之死”的同時(shí)，傳統(tǒng)媒體也相繼跟進(jìn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)線索對(duì)話題進(jìn)行采訪報(bào)道，而傳統(tǒng)媒體依據(jù)這些線索形成的報(bào)道又被網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)載、放大，形成多元化的網(wǎng)絡(luò)輿論。鑒于本文的關(guān)注點(diǎn)在于“姜巖之死”傳播話題涉及到的社會(huì)問(wèn)題及性別政治的討論；事件發(fā)生在北京，考慮到新聞的貼近性，故選擇當(dāng)時(shí)在北京富有影響力的三家報(bào)紙《新京報(bào)》《北京晨報(bào)》 和《京華時(shí)報(bào)》，考察相關(guān)報(bào)道標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和新聞框架，與網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行比較。

以下是《新京報(bào)》《北京晨報(bào)》和《京華時(shí)報(bào)》首次報(bào)道姜巖之死時(shí)的稿件題目和導(dǎo)語(yǔ)。

Ⅰ.《新京報(bào)》

2008年1月14日 星期一

頭版標(biāo)題新聞：《跳樓女子寫(xiě)下死亡博客》

副標(biāo)題：

《貼出丈夫和“第三者”照片引起網(wǎng)友關(guān)注；丈夫的律師稱(chēng)知道另一版本》

A11版北京新聞.社會(huì)版

當(dāng)天此版共四條新聞，“姜巖之死”的報(bào)道位于版面左下方，無(wú)圖片

主標(biāo)題：《殉情女子寫(xiě)下死亡博客》

副標(biāo)題：

《兩個(gè)月記錄下對(duì)丈夫有“第三者”的絕望，吞安定自殺未果跳下24樓》

導(dǎo)語(yǔ)：2007年12月29日，北京某公司31歲高級(jí)白領(lǐng)姜巖在遠(yuǎn)洋天地24樓的家中跳樓身亡。在生前的博客中，她將自殺原因歸咎為丈夫的不忠，并在博客中貼出了丈夫和“第三者”的照片。在她去世后，她的博客被網(wǎng)友轉(zhuǎn)貼到各大論壇，引起網(wǎng)友們熱議。

Ⅱ.《北京晨報(bào)》

2008年1月15日 星期二

頭版標(biāo)題新聞：《白領(lǐng)死亡博客 曝光丈夫出軌 詳見(jiàn)A5版》 （黑體字）

第A05版社會(huì).社區(qū)專(zhuān)版：

“姜巖之死”的新聞?wù)级种话婷?，位于版面上方；文字中間刊登四幅照片：

1.姜巖跳樓樓層；2.姜巖墜樓處；3.姜巖的博客“一片黑色，預(yù)示著不詳”（“不說(shuō)再見(jiàn)”的截圖）4.姜巖丈夫所在公司決定暫停其和傳聞中的“第三者”的工作的聲明

標(biāo)題：《白領(lǐng)死亡博客曝光丈夫出軌》（醒目黑體）

副標(biāo)題：《丈夫所在公司暫停其工作 丈夫不露面 女子無(wú)法火化》

引文：一個(gè)風(fēng)華正茂的女子為何毅然跳下24層高樓？在其博客中，她表露出是因?yàn)檎煞虺鲕?。這篇博客引起網(wǎng)友熱議。昨天，記者獲悉，其丈夫和“第三者”所在的公司已暫停兩人的工作。

Ⅲ.《京華時(shí)報(bào)》

2008年1月18日 星期五

A15版北京.熱線，“姜巖之死”新聞在版面最上方，約占四分之一版面

引題：《女子寫(xiě)博客稱(chēng)丈夫另結(jié)新歡 隨后跳樓自殺》

主標(biāo)題：《網(wǎng)友涂鴉聲討出軌男子》（黑體字）

稿件右側(cè)刊登照片：房門(mén)上被噴“血債血償”等字樣

核心提示：2007年12月，北京一名叫姜巖的31歲女白領(lǐng)因?yàn)檎煞蛴辛说谌呦胍x婚，從24樓跳下自殺。近日，網(wǎng)友自發(fā)組織聚眾到“負(fù)心郎”家中聲討，并在其家門(mén)用油漆書(shū)寫(xiě)了“害死賢妻”、“血債血償”等字。

導(dǎo)語(yǔ)：2007年12月29日，北京女子姜巖從自家24層樓上跳下，結(jié)束了年僅31歲的生命。隨后，記錄她自殺前兩個(gè)月心路歷程的博客被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)。博客中，她將自殺原因歸咎為丈夫另結(jié)新歡。前天，有網(wǎng)友到姜巖公婆家門(mén)口涂鴉，表達(dá)心中憤怒。

從上文，我們可以管窺北京報(bào)紙媒體對(duì)姜巖之死的報(bào)道特點(diǎn)：

首先可以明確的是，三家主流媒體的信息來(lái)源都是網(wǎng)絡(luò)。稿件強(qiáng)調(diào)姜巖的白領(lǐng)身份，顯然，女白領(lǐng)因?yàn)檎煞虺鲕壧鴺亲詺ⅲ且粋€(gè)醒目的新聞賣(mài)點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)輿論與此不同的是，很少有人注意姜巖的白領(lǐng)身份，更多的人將其看做婚姻中的一位普通女性。

其次，北京的這三份報(bào)紙?jiān)趫?bào)道姜巖之死時(shí)，都采用了一種“特殊化”的報(bào)道手法。那就是，將姜巖自殺視為偶發(fā)個(gè)案，姜巖所遭遇的婚姻困境與社會(huì)常態(tài)無(wú)關(guān)，此類(lèi)事件僅發(fā)生在極少數(shù)人身上。將姜巖自殺視為個(gè)案，使得法律缺位與文化價(jià)值觀所形成的共謀不必受公眾檢視，也不必為此事件負(fù)責(zé)。由于社會(huì)婚姻道德觀的整體潰敗和法律對(duì)女性婚姻地位保護(hù)的缺席，事件所折射出的社會(huì)問(wèn)題反倒被歸咎于姜巖個(gè)人的責(zé)任。記者在“特殊化”的報(bào)道中，將社會(huì)問(wèn)題的原因隱沒(méi)并將事件簡(jiǎn)單化，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁，這其實(shí)是承襲了父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作機(jī)制。

在兩性關(guān)系的領(lǐng)域里，相對(duì)于男性視角所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人差異論，女性主義工作者的思考框架一般會(huì)從“結(jié)構(gòu)決定論”著眼問(wèn)題，兩者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)迥異。如論及家庭暴力，結(jié)構(gòu)論從兩性權(quán)力關(guān)系不平等的角度來(lái)解釋家庭問(wèn)題的因果，并提倡國(guó)家權(quán)力介入進(jìn)來(lái)改善結(jié)構(gòu)；而個(gè)人論則認(rèn)為家庭暴力是特例和個(gè)案，不具代表性。就姜巖自殺事件來(lái)說(shuō)，女性主義體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的意見(jiàn)認(rèn)為：這是父權(quán)制依然壓迫婚姻中女性的一個(gè)案例，提議國(guó)家修改婚姻法，加強(qiáng)對(duì)已婚女性的保護(hù)力度；而在報(bào)紙輿論中，姜巖是因?yàn)閼岩烧煞虺鲕?，情緒沖動(dòng)而自殺；作為個(gè)案的姜巖由于個(gè)人承受力有限才會(huì)采取如此極端的方式；因?yàn)槿狈υ忈尶蚣?，?bào)紙讀者一般會(huì)根據(jù)記者的報(bào)道內(nèi)容，將此事件簡(jiǎn)單化并特殊化看待，不一定會(huì)深入思索事件本身所反映的社會(huì)問(wèn)題。

第三，傳統(tǒng)媒體關(guān)注事件所引發(fā)的“網(wǎng)絡(luò)暴力”。其中《京華時(shí)報(bào)》將報(bào)道焦點(diǎn)放在網(wǎng)絡(luò)暴力，從核心提示可以看出，記者對(duì)姜巖死亡事件的描述處于一種旁觀者姿態(tài)。

四、結(jié) 語(yǔ)

“姜巖之死”事件中，從姜巖選擇博客記錄自己的赴死心路到網(wǎng)友們對(duì)其死亡事件的反思，體現(xiàn)著女性自覺(jué)利用媒介抵制和抗?fàn)幐笝?quán)制意識(shí)形態(tài)的行動(dòng)。正是女性對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的親近，使得原本沉默于民間的議論與被主流媒體置換的事件本質(zhì)，能夠在更多人的心中激起波瀾。作為女性，籍由媒介技術(shù)，掌握網(wǎng)絡(luò)空間賦予的話語(yǔ)權(quán)力，將有可能揭穿被主流媒體遮蔽的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的性別政治；這種批判性的媒體解讀能夠幫助女性學(xué)會(huì)如何去認(rèn)識(shí)、批判和抵制父權(quán)制文化的操縱，提升個(gè)人解讀媒體文化的素養(yǎng)，并且獲得女性主義價(jià)值觀的熏陶，進(jìn)而爭(zhēng)取更多的權(quán)力管理自身的生存環(huán)境和文化環(huán)境。

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