劉芳婷
摘 要: 中日兩國在19世紀下半葉,幾乎在同一時間內(nèi),在幾乎相同的歷史背景下,分別發(fā)動了一場意義重大的變革——洋務(wù)運動與明治維新。結(jié)果甲午中日戰(zhàn)爭一役,標志著中國洋務(wù)運動的徹底失敗,而日本卻從此走上資本主義的道路,最終成為亞洲第一大強國。本文通過洋務(wù)運動與明治維新的比較,分析其各自成敗的原因并吸取教訓,希望對今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能有所幫助。
關(guān)鍵詞: 洋務(wù)運動 明治維新 資本主義制度 封建統(tǒng)治專制 改革措施
在鴉片戰(zhàn)爭以后,為什么中國和日本之間的資本主義發(fā)展速度有如此大的差異?為什么在歷史上曾一度向中國學習的日本,居然后來者居上,將老師踩在腳下?這些問題已經(jīng)提出很久,但至今仍沒有人作出令人信服的解釋。本文對中國的洋務(wù)運動和日本的明治維新這兩個歷史意義重大的變革進行比較分析,也許可以得到一些理解與啟示。
一、歷史背景
1.國際背景
從十三世紀起,世界的大環(huán)境發(fā)生變化,西方資本主義開始萌芽,在新航路的開辟、文藝復興、宗教改革運動、資產(chǎn)階級革命、產(chǎn)業(yè)革命的推動下,資本主義世界體系已初步完成,人類進入了一個新的歷史時期,這是歷史發(fā)展的必然。在世界整體化的大趨勢下,中國和日本被動地卷入其中,洋務(wù)運動和明治維新都與世界大勢不可分割。第一次鴉片戰(zhàn)爭中,英國通過堅船利炮轟開了中國的大門。中國從此淪為半殖民地半封建社會;1853年的“黑船事件”,美國人佩里率領(lǐng)艦隊撞開閉關(guān)自守的日本大門,日本開始接受西方的商人、傳教士、領(lǐng)事和炮艦。中日兩國都受到根本性的影響。隨著民族危機的不斷深化,中國開始洋務(wù)運動,日本開始明治維新,但其結(jié)果卻產(chǎn)生驚人的差異,使兩國在近代化發(fā)展的道路上分道揚鑣。
2.國內(nèi)背景
中國的洋務(wù)運動,又稱自救運動、自強運動,興起于19世紀60至90年代。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗,一些有識之士痛定思痛,意欲圖強。在此之前,魏源在《海國圖志》中主張“師夷長技以制夷”。第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后不久,由于清政府用領(lǐng)土、主權(quán)及一系列的經(jīng)貿(mào)特權(quán)暫時滿足了外國侵略者的要求,國內(nèi)的農(nóng)民戰(zhàn)爭進入了低潮,因而中國呈現(xiàn)了暫時的“中外和好”的“和局”。
日本在第一次鴉片戰(zhàn)爭期間,同中國一樣都處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。1842年,懾于中國在鴉片戰(zhàn)爭中的失敗,日本不得不向西方妥協(xié),開放一些港口,允許一些國家的軍艦補充煤炭和水。而真正讓日本敞開大門的則是1853年的黑船事件,日本奉行了二百多年的鎖國政策被打破。1868年,日本的倒幕運動獲得成功,舊政權(quán)幕府的垮臺,產(chǎn)生了作為近代國家前提的統(tǒng)一國家,其意義是重大的,日本從此走上了明治維新之路,成了日本社會變化的起點。
僅從兩國的國內(nèi)形勢看,19世界后半期中日兩國的顯著差異是,中國始終有分裂的傾向,而日本卻一直朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展。
二、洋務(wù)運動與明治維新的異同
1.根本目的與性質(zhì)
中國的洋務(wù)運動與日本的明治維新都是在內(nèi)憂外患的背景下展開的,兩者雖都提出了富國強兵的口號,但其根本目的與性質(zhì)卻存在本質(zhì)的區(qū)別。
洋務(wù)運動的根本目的在于不觸動腐朽封建制度的前提下,利用西方資本主義的某些長處維護封建專注統(tǒng)治。中國的封建勢力為了保有既得利益,只提倡經(jīng)濟與軍事方面的改革,極力避免觸及政治改革,主張“中學為踢,西學為用”,由此可見,洋務(wù)運動只是一場封建地主階級的自救運動,并沒有要改變中國社會性質(zhì)的要求。
日本的明治維新以后,不僅局限于科學技術(shù),而且對于西方的近代思想和政治制度及文化習俗等多方面,采取全盤吸收的模式,這對于日本的近代化有重要的作用。尤為重要的是,明治維新是一場資產(chǎn)階級的革命運動,從一開始就有明確的改變?nèi)毡驹猩鐣w制的要求,其根本目的在于對舊社會進行有利于資產(chǎn)階級的改革,而不是保留和完善原有的社會制度。
2.領(lǐng)導力量
中國洋務(wù)運動的領(lǐng)導力量主要是地方掌握實權(quán)的總督和巡撫。掌握中央集權(quán)的慈禧太后在支持頑固派與洋務(wù)派之間,猶豫徘徊,致使洋務(wù)運動缺乏健全有力的領(lǐng)導核心。
日本明治維新的領(lǐng)導力量是日益資產(chǎn)階級化的中下階武士,推翻幕府的統(tǒng)治后,由明治天皇掌握,二者形成合力,進行自上而下的全方位變革。
3.改革內(nèi)容
(1)政治方面
中國洋務(wù)運動沒有提及學習西方的先進制度,因為中國已有幾千年的分揀君主專制制度,洋務(wù)派無法逾越其根深蒂固的限度。洋務(wù)派的一切改革都是在封建君主專制的大前提下展開的。而日本的明治維新在政治方面則有許多重大的改革。首先,在推翻幕府的統(tǒng)治,建立明治政府的前提下,建立了新的政治體制。其次,實行了廢藩置縣制度,在全國范圍內(nèi)廢除封建領(lǐng)主制,建立了府、縣、道制度,還取消了武士特權(quán)和剝奪舊統(tǒng)治階級的特權(quán),取消了對人民的限制等內(nèi)容。由此可見,日本明治維新在政治方面的改革制度要超越中國洋務(wù)運動很多。
(2)思想方面
洋務(wù)派的主要思想由“師夷長技以制夷”到后期的“求富”思想等。從思想上可以看出洋務(wù)運動的目的在于富國強兵,擺脫民族危機。然而,洋務(wù)派在積極吸收西方先進技術(shù)與先進思想的同時,卻沒有摒棄對封建制的傳播,使得近代思想在中國的傳播受到很大的限制。
在日本方面,其思想改革的主要內(nèi)容有推行“文化開明”等政策,積極引用西方先進的資本主義文化改造日本落后的封建文化,為日本的思想近代化邁出關(guān)鍵的一步。由此可見,日本在思想方面的改革比中國完善很多。
(3)軍事方面
中日雙方都非常重視軍事的改革。洋務(wù)派把軍事改革放在第一位。先后建立“天津機械制造所”、“安慶內(nèi)軍械所”、“江南制造總局”等一系列軍事企業(yè),同時也加強了對海防的建設(shè)。在80年代中期,洋務(wù)派仙湖組建了北洋、南洋、福建三支海軍,這一系列的軍事措施,極大地增強了清政府的軍事實力,鞏固了中國的海防。但在改革的后期,由于清政府的內(nèi)部矛盾等問題,造成軍費的嚴重不足和軍事裝備長期得不到改進,而逐漸滯后于日本。
在日本方面,主要指推行征兵制度,擴大兵源;建設(shè)一支富有武士道精神,絕對效忠于天皇的隊伍,積極地進行對外戰(zhàn)爭的準備;大量地購買西方的先進武器,大規(guī)模的擴大軍隊的數(shù)量和對軍隊的財政開支等。由此可見,日本在軍事方面的改革毫不遜色于中國。
(4)經(jīng)濟方面
洋務(wù)派在經(jīng)濟方面的改革始于洋務(wù)運動的中后期,并且提出了“求富”的口號,興辦了一系列民用企業(yè),主要是為了解決軍事事業(yè)資金、燃料、運輸方面的困難,以此輔助工業(yè)事業(yè)的發(fā)展。但這些企業(yè)的管理方法相當陳舊,不可否認的是在此過程中加快了中國經(jīng)濟近代化的步伐,有利于抵制西方的經(jīng)濟侵略。
在日本方面,積極地鼓勵發(fā)展資本主義經(jīng)濟,大力發(fā)展資本主義工商業(yè);改革土地制度,承認土地私有,廢除禁止土地買賣的法令,正是從法律上保護了土地的私有權(quán),統(tǒng)一征收地租,明治政府還迅速地廢除了國內(nèi)的重重關(guān)卡和行會制度,大力扶植私人企業(yè)等。
從雙方的經(jīng)濟改革措施看,日本的經(jīng)濟改革更全面,并從法律的形式上保障資本主義的發(fā)展;而中國則在很大程度上受到封建制度的限制。
三、啟示
中日兩國在19世紀下半葉幾乎在同一時間,在幾乎相同的歷史背景下分別發(fā)動洋務(wù)運動和明治維新。經(jīng)過一系列的改革運動之后,甲午中日戰(zhàn)爭一役,洋務(wù)派經(jīng)營多年的北洋海軍全軍覆沒,標志著以“自強”“求富”為目標的洋務(wù)運動徹底失?。欢毡镜拿髦尉S新卻成功地使日本走上資本主義道路,加速近代化的發(fā)展歷程,日本最終成為亞洲第一大強國。
洋務(wù)運動之所以失敗,其本質(zhì)原因在于洋務(wù)運動的封建性、依賴性和腐朽性。如前文所述,整個洋務(wù)運動缺乏一個健全而有力的領(lǐng)導核心,力量分散且有限。洋務(wù)派企圖用中國的封建制度做容器,承載西方的先進技術(shù),對兩者的內(nèi)在矛盾認識不足,因此必然會導致失敗。
相反,明治維新是一次自上而下的改革,倒幕運動之后,明治天皇成為日本的最高領(lǐng)導人,從思想上認識到改革的重要性,徹底掃除封建專制統(tǒng)治的障礙,全面推進日本的近代化歷程,使日本徹底地走上資本主義發(fā)展的道路。
洋務(wù)運動的失敗給后人留下太多教訓。從洋務(wù)運動的失敗中,我們得到很多啟示。今天我們講技術(shù)引進,不單單指生產(chǎn)技術(shù)上的引進,還要引進先進的現(xiàn)代企業(yè)制度、管理制度及先進的有利于社會進步的思想。必須堅持一切從實際出發(fā)的原則,避免全盤照搬,以中國的實際情況為立足點,結(jié)合我國的國情,去其糟粕,取其精華,總結(jié)出一條適合我國發(fā)展的模式,這才是正確的發(fā)展之路。
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