張蕊

摘 要： 薩皮爾和布龍菲爾德都是美國描寫語言學(xué)的先驅(qū)，雖然二者都著有《語言論》一書，但是他們的影響反映在不完全相同的領(lǐng)域。本文通過對兩本著作中關(guān)于語音系統(tǒng)、語言性質(zhì)、語言成分劃分、建立的哲學(xué)基礎(chǔ)及語言變化規(guī)律的認(rèn)識等進(jìn)行對比分析，探究兩位作者的重要語言學(xué)觀點，找出二人觀點的不同之處，呈現(xiàn)語言學(xué)研究的不同視角。

關(guān)鍵詞： 薩丕爾 布龍菲爾德 《語言論》

薩丕爾的代表作《語言論》出版于1921年，這本書是以克羅齊的《心靈哲學(xué)》為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的。薩丕爾認(rèn)為語言作為一種社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，會對其使用者的思維和行為產(chǎn)生影響。他在書中系統(tǒng)地闡述了語言學(xué)研究對象、語言成分、語音、語法程序和概念、語言的結(jié)構(gòu)類型及語言的發(fā)展等一系列問題。

布龍菲爾德于 1933 年出版的《語言論》可以說是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基之作，對美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成和發(fā)展有重要的作用。他認(rèn)為語言行為的產(chǎn)生是一系列刺激-反應(yīng)的過程，從這點可以看出他深受行為主義思想的影響，力圖排除心靈主義的影響，在這一方面與薩丕爾的觀點對立。他在書中論述了語言學(xué)的一般問題、語法、音位學(xué)、詞匯、語音演變、語義變化及借用等。布龍菲爾德在這部書中提出了研究語言的基本原則，制定出了描寫語言結(jié)構(gòu)的總框架。

雖然二者都著有《語言論》一書，但是這兩位美國語言學(xué)界偉人的影響反映在不完全相同的領(lǐng)域。本文通過對薩丕爾與布龍菲爾德的《語言論》里的重要觀點進(jìn)行對比分析，呈現(xiàn)二人對同一語言現(xiàn)象不同的研究視角。

一、語言性質(zhì)的比較

在“什么是語言”這個問題上，薩丕爾把語言與走路相比較，認(rèn)為學(xué)說話的過程和學(xué)走路的過程是不一樣的。走路是人的遺傳的、生理的、本能的功能，而言語則是一種非本能的、獲得的、“文化的”功能。薩丕爾的關(guān)于語言的定義全面包括前人認(rèn)為語言是一種交際工具和語言是一個符號系統(tǒng)兩種觀點，他認(rèn)為語言是“人類所特有的、非本能的交際方式，是表達(dá)思想、感情和愿望等主觀意志的符號系統(tǒng)”，從中可以看出他側(cè)重于語言的社會性質(zhì)方面。

布龍菲爾德并沒有對語言是什么下過正式的定義，他認(rèn)為語言行為的產(chǎn)生是一系列刺激-反應(yīng)的過程，認(rèn)為語言不具有生物遺傳功能。在一個言語社區(qū)里，一個新生兒說什么語言取決于其出生環(huán)境。布龍菲爾德繼承了索緒爾的思想，把語言區(qū)分為語言和言語兩方面。此外，他還區(qū)分了語言的共時態(tài)和歷時態(tài)。

二、語音系統(tǒng)的比較

薩丕爾是形態(tài)音位概念最早的提出者之一。他指出同一個音在不同的單詞中發(fā)音不同是受相鄰字母發(fā)音和心理因素的共同影響。他在《語言論》第三章“語言的音”里提出了一個關(guān)于語音模式或語音系統(tǒng)的格局的非常重要的概念。他認(rèn)為有一個更有限制的、“內(nèi)部的”或“理想的”系統(tǒng)存在于語音系統(tǒng)的表面，內(nèi)部的模式不會隨表面系統(tǒng)的音的變化而變化。但是薩丕爾也注意到什么理論都不能絕對化，比如漢語的塞音，中古在發(fā)音方式方面是三分的，即p，ph，b（清音，送氣清音，濁音），可是到了現(xiàn)代，濁音消失了，成了二分的，格局也就變化了。

布龍菲爾德則進(jìn)一步對語音學(xué)和音位學(xué)的概念進(jìn)行了區(qū)分。他認(rèn)為語音學(xué)重點研究的是聲音如何產(chǎn)生及聽者如何接收聲音，不考慮意義的研究。語音有區(qū)別性特征和非區(qū)別性特征的差異。區(qū)別性特征可以用來區(qū)分詞的意義，所以對于交際是必要的。音系學(xué)將語音研究與意義聯(lián)系在一起。布龍菲爾德認(rèn)為音位是區(qū)分意義的最小單位，根據(jù)發(fā)音部位和發(fā)音器官的不同對不同的音位類型進(jìn)行了區(qū)分。

三、語言成分劃分的比較

薩丕爾認(rèn)為語言最基本的成分是“詞”，可以用A+（b）來表示。A表示基本概念或主體概念的“根本成分”，（b）表示附加意義（構(gòu)詞形態(tài)或構(gòu)型形態(tài)）。薩丕爾認(rèn)為詞只是一個有一定模型的東西，不能單純從概念的角度給詞下定義。

布龍菲爾德認(rèn)為語言形式可以是一個音位、一個單詞甚至一個句子。它可以劃分為自由形式和粘著形式、復(fù)合形式和簡單形式。像funny和silly中的-y，dancing和singing中的-ing這種不能獨立使用的叫做黏著形式；能夠獨立使用的叫自由形式，如Mary，run，book等。有些語言形式在語音和語義上與另一些語言形式部分相同，這叫復(fù)合形式。復(fù)合形式由詞素構(gòu)成，如Mary likes singing中有五個詞素： Mary like -s sing -ing，這叫最終成分。簡單形式又稱為語素，比如John，read ，-ed等，都稱為語素。語素是由音位或音位的組合構(gòu)成的，全部語素就構(gòu)成一種語言的詞匯。布龍菲爾德認(rèn)為語素可以用語音描寫，但它的意義（義素）卻不能在語言學(xué)范圍內(nèi)分析，因為它們是用來任意標(biāo)示現(xiàn)實世界的某個特征的信號的，信號可以分析，但它標(biāo)示的事物卻無法分析。

四、對語言變化規(guī)律認(rèn)識上的比較

薩丕爾認(rèn)為語言是不斷變化發(fā)展的，變化的趨勢是語言使用者對個人變體的不自由選擇，符合趨勢的被接受了，不符合趨勢的被拋棄了，所以變化本身又包含繼承性和延續(xù)性。 薩丕爾認(rèn)為語音變化趨勢和字形變化趨勢同等重要。他認(rèn)為語音變化趨勢是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、看不見的，心理因素對語音變化影響較大，因為發(fā)音的難易是相對的。薩丕爾認(rèn)為語言的演變是一種“沿流”，語言的“沿流”有一個總的方向，他把它叫做“坡度”，其中很重要的一點是類推作用。

布龍菲爾德在《語言論》中也談到了語音和語義的演變。他認(rèn)為語音演變是發(fā)音動作的習(xí)慣起了變化。語義的變化一般指詞匯意義的變化，類推的變化和語言的借用等都極大地豐富了各族語言的詞匯量，使語言真正成了人們交際和交流的工具。

五、哲學(xué)基礎(chǔ)的比較

兩人分別受不同的心理學(xué)派的影響，在很多觀點上存在差異。薩丕爾深受意大利唯心主義哲學(xué)家、新黑格爾學(xué)派的克羅齊的《心靈哲學(xué)》的影響，他主要從人類學(xué)的角度出發(fā)研究語言；而布龍菲爾德則受當(dāng)時盛行的行為主義的影響，用刺激—反映論解釋語言的產(chǎn)生和理解過程，并提出一個著名的公式：S→r…s→R。S指外部實際刺激，r指語言的代替性反應(yīng)，s指語言的代替性刺激，R指外部的實際反應(yīng)（王曉云，2011）。他主要從語言本身出發(fā)研究語言。從嚴(yán)格意義上來講，布龍菲爾德并沒有提出新的語言理論，只是在新語法學(xué)派和索緒爾的影響下發(fā)展了鮑阿斯的理論。

六、結(jié)語

通過以上分析，我們可以看出薩丕爾的語言理論把重心放在對語言的社會性的研究上，而布龍菲爾德則強調(diào)研究語言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。兩位偉大的語言學(xué)家在語言學(xué)史上的貢獻(xiàn)是巨大的。二人都著有《語言論》，這兩位不同的語言學(xué)研究流派大家各自獨創(chuàng)的語言學(xué)觀點和見解對世界語言學(xué)的發(fā)展的影響頗大。本文通過對比二人對同一語言現(xiàn)象的不同觀點，為語言學(xué)者從不同的研究視角研究語言學(xué)問題提供有益的借鑒。

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