盧秋萍

摘 要： 民間美術(shù)來源于民間生活，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，既包含豐富深刻的民族歷史發(fā)展信息，又代表民眾的智慧理想，傳遞民族的思想情感與美術(shù)情趣。民間美術(shù)的生活性、審美性、實(shí)踐性和綜合性決定了民間美術(shù)的教育價(jià)值，民間美術(shù)對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的價(jià)值，幼兒學(xué)習(xí)和傳承我國(guó)民間美術(shù)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化具有非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。游戲是幼兒生活中的重要內(nèi)容，我們?cè)诮逃鷳B(tài)學(xué)的理論引領(lǐng)下將民間美術(shù)引入幼兒園游戲之中，不僅可以豐富幼兒游戲內(nèi)容，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，更可以以一種更整體的、聯(lián)系的觀點(diǎn)深入剖析民間美術(shù)游戲。

關(guān)鍵詞： 教育生態(tài)學(xué) 幼兒教育 民間美術(shù)游戲

多年來，我園堅(jiān)持以“民間藝術(shù)教育”為辦園特色，在開展民間美術(shù)游戲方面進(jìn)行了一定的探索和研究，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。但還存在一些問題，有待深入研究。如教師對(duì)游戲缺少研究，不知道如何解讀幼兒的游戲行為？傳統(tǒng)民間美術(shù)活動(dòng)較成人化，如何將它們?cè)O(shè)計(jì)成適合幼兒操作？民間美術(shù)內(nèi)容的系統(tǒng)性有待完善等。

接觸教育生態(tài)學(xué)后，我們感覺該教育理論對(duì)研究民間美術(shù)游戲具有十分有益的借鑒指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值，因此確立了課題《教育生態(tài)學(xué)視野下幼兒園民間美術(shù)游戲的實(shí)踐研究》。結(jié)合課題研究，我主要檢索了中國(guó)知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫(kù)這兩個(gè)較為著名的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊資料網(wǎng)，搜集了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊的相關(guān)文獻(xiàn)，共檢索到關(guān)于教育生態(tài)學(xué)和相關(guān)的期刊論文9847篇，民間美術(shù)7169篇，生態(tài)學(xué)與游戲13篇，沒有檢索到關(guān)于教育生態(tài)學(xué)與民間美術(shù)游戲的論文。

一、教育生態(tài)學(xué)定義及其相關(guān)概念

教育生態(tài)學(xué)：是將教育及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關(guān)系及其機(jī)理為研究對(duì)象的一門新興學(xué)科。它以幼兒的個(gè)體發(fā)展為主線，研究外部環(huán)境包括自然、社會(huì)和精神因素組成的系統(tǒng)。以教育的微觀生態(tài)即學(xué)校、教室、設(shè)備乃至座位的分布對(duì)游戲的影響，包括游戲的設(shè)置目標(biāo)、智能、方法、評(píng)價(jià)等微觀系統(tǒng)分析，縮小到家庭的親屬關(guān)系及學(xué)校的師生關(guān)系、生生關(guān)系乃至幼兒個(gè)人的生活空間、心理狀態(tài)對(duì)教育的影響。

民間美術(shù)與幼兒園民間美術(shù)：民間美術(shù)指由平民、常民或勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。幼兒園民間美術(shù)是指以民間特色為元素，開展的如剪紙、印染、泥塑等美術(shù)活動(dòng)。為幼兒提供宣紙、陶泥、染料等民間特色美工工具，讓幼兒以自己喜愛的審美表現(xiàn)方式，按照自己的表達(dá)意愿開展相應(yīng)的美工操作活動(dòng)，以表達(dá)自己的審美創(chuàng)作想象。

教育生態(tài)學(xué)視野下的民間美術(shù)游戲：指以教育生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律和理念指導(dǎo)幼兒園民間特色美工區(qū)游戲的設(shè)計(jì)和組織，在研究?jī)和螒驎r(shí)，要同時(shí)考慮材料、社會(huì)關(guān)系、真實(shí)世界的生活經(jīng)驗(yàn)、游戲決策、時(shí)間等內(nèi)容，還游戲以原來的面貌。

二、教育生態(tài)學(xué)國(guó)內(nèi)外研究綜述

關(guān)于教育生態(tài)學(xué)的研究，首先是由美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)Cremin Lawrence于1976年在公共教育（Public Edulcation）一書中提出的，至今只有三十多年時(shí)間。斯坦利·霍爾倡導(dǎo)的請(qǐng)教師、家長(zhǎng)在生活中觀察兒童，記錄兒童的問題、行為和語言等的“問卷方法”，包含生態(tài)研究的因素，后來皮亞杰的“談話法”帶有生態(tài)學(xué)的一些特點(diǎn)。

我國(guó)在二十世紀(jì)二三十年代開始運(yùn)用生態(tài)學(xué)思想研究幼兒教育，比如陳鶴琴、陶行知、張雪門等教育界前輩進(jìn)行的關(guān)于幼兒教育的中國(guó)化的探索。二十世紀(jì)八十年代以后，綜合課程研究（南京實(shí)驗(yàn)幼兒園）和單元教育課程研究（鼓樓幼兒園）這兩項(xiàng)研究具有生態(tài)學(xué)的取向。屠美如教授的“生態(tài)式教育”，將哲學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等理論運(yùn)用到兒童教育中，模仿自然的生態(tài)系統(tǒng)，將原有的單科教學(xué)重新組合，使之建立一種互生、互補(bǔ)、交叉融合、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)關(guān)系，并以審美教育為突破口，用愛、美、生命的人文主義精神對(duì)兒童進(jìn)行整體性、融合性、開放性的生態(tài)式教育。朱家雄教授對(duì)多種生態(tài)學(xué)理論進(jìn)行分析，認(rèn)為將人的發(fā)展放置于生態(tài)關(guān)系之中是生態(tài)取向理論的共同點(diǎn)。

三、在幼兒園開展民間美術(shù)游戲的研究背景

（一）民間美術(shù)的獨(dú)特魅力符合幼兒的審美需要

“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”，“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家，民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”，這是來自于新《綱要》的“心聲”。然而，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，家長(zhǎng)的民族文化素養(yǎng)的缺失，使幼兒對(duì)中國(guó)特有的傳統(tǒng)民族文化知之甚少，對(duì)一些民間美術(shù)更是一無所知。外來文化乘虛而入，占據(jù)幼兒的生活?yuàn)蕵房臻g，導(dǎo)致幼兒對(duì)外來的一些文化津津樂道。那么這些帶有民間色彩的美術(shù)是不是幼兒不喜歡了呢？答案是否定的。那些有著濃厚鄉(xiāng)土氣息的聚集著民眾智慧的美術(shù)用其獨(dú)特的魅力吸引幼兒，它具有多功能的審美、實(shí)踐、娛樂價(jià)值，民間美術(shù)還蘊(yùn)涵民眾綜合的智慧，讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。幼兒園開展幼兒民間美術(shù)教育是一種綜合的學(xué)習(xí)過程，符合新《綱要》對(duì)幼兒發(fā)展需求的新理念，對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的教育價(jià)值。所以，民間美術(shù)內(nèi)容應(yīng)該成為幼兒園課程的重要組成部分。

（二）課程改革及民間美術(shù)傳承的需要

新一輪的課程改革強(qiáng)調(diào)，課程不再只是知識(shí)的載體，還是師生共同探求新知的過程，共同參與課程創(chuàng)新與開發(fā)的過程。幼兒園園本課程是根據(jù)地方資源與文化的特點(diǎn)，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，從幼兒發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從可利用的教育資源出發(fā)，在實(shí)施與完成國(guó)家教育目標(biāo)和地方課程目標(biāo)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，所形成富有個(gè)性特色的課程。開展民間美術(shù)活動(dòng)的研究，可以進(jìn)一步充實(shí)和完善園本課程，形成并鞏固辦園特色。然而，在現(xiàn)行的幼兒教育中，民間美術(shù)教育尚未引起足夠的重視，幼兒園使用的教材中民間美術(shù)教育內(nèi)容很少，形式單一，沒有更深入地挖掘與民間美術(shù)相關(guān)的文化內(nèi)涵。因此，我們認(rèn)為有必要對(duì)幼兒園民間美術(shù)教育活動(dòng)的開展進(jìn)行整體、系統(tǒng)、深入地研究，篩選出適合幼兒年齡特點(diǎn)且感興趣的民間美術(shù)教育內(nèi)容，將其與幼兒園的一日課程有機(jī)地整合，建立適合幼兒園民間美術(shù)教育體系，更好地發(fā)揮民間美術(shù)教育的價(jià)值。

四、挖掘適合幼兒活動(dòng)的民間美術(shù)素材資源

我國(guó)優(yōu)秀的民間美術(shù)浩如煙海、博大精深，內(nèi)容十分豐富，形式種類多樣。在研究時(shí)應(yīng)從本園、本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)幼兒興趣、能力與教師的經(jīng)驗(yàn)、本地可利用教資源狀況，遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，在民間美術(shù)活動(dòng)的眾多門類中篩選出最典型、最有代表性與幼兒日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相接近的能為幼兒所接受并有助于兒童健全人格形成的民間美術(shù)內(nèi)容。

五、教育生態(tài)學(xué)視野下幼兒園民間美術(shù)游戲的實(shí)踐研究的研究趨勢(shì)

據(jù)收集到的國(guó)內(nèi)資料顯示，國(guó)內(nèi)外已有許多學(xué)者開始將教育生態(tài)學(xué)理論運(yùn)用到幼兒教育當(dāng)中。但是總體而言，在包括學(xué)前教育在內(nèi)的教育領(lǐng)域中的探索并不深入，與此相關(guān)的論著和研究仍處于零散的狀態(tài)，并且運(yùn)用這一理論對(duì)幼兒教育具體問題的分析和研究很少，如在民間美術(shù)游戲中的研究幾乎空白。基于這種情況，把教育生態(tài)學(xué)與幼兒園民間美術(shù)游戲進(jìn)行有機(jī)整合與滲透，尚須進(jìn)行深入的理論研究和實(shí)踐探索。