摘 要：宮崎駿是享譽(yù)世界的日本動(dòng)畫(huà)大師，是繼日本漫畫(huà)家手冢治蟲(chóng)之后，承上啟下的一位大師級(jí)人物。作為一名動(dòng)畫(huà)電影的作家，宮崎駿能夠得到世界范圍內(nèi)的贊美和認(rèn)同，主要的原因是他的動(dòng)畫(huà)作品大多涉及人類(lèi)與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)，出品的動(dòng)漫電影以精湛的技術(shù)、動(dòng)人的故事和溫暖的風(fēng)格在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹(shù)一幟[1]。本文從宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影人性回歸的內(nèi)涵，宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影為什么會(huì)偏愛(ài)女性以及宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影人性回歸成長(zhǎng)過(guò)程中“心”的重塑三方面淺析了宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的人性美。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；動(dòng)畫(huà)；人性

作者簡(jiǎn)介：孫昕，女，漢，碩士，山東藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：動(dòng)畫(huà)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-11--02

至今十余年的時(shí)間里，宮崎駿先后推出了《風(fēng)之谷》（1984年）、《天空之城》（1986年）、《龍貓》（1988年）、《小魔女宅急變》（1989年）、《紅豬》（1992年）、《幽靈公主》（1997年）、《千與千尋》（2002年）、《側(cè)耳傾聽(tīng)》（1995年）《幽靈公主》（1997年）、《哈爾的移動(dòng)城堡》（2004年）以及音樂(lè)動(dòng)畫(huà)短片《On Your Mark》（1995年）、期間還參與只做了《百變貍貓》、《夢(mèng)幻街少女》等多部動(dòng)畫(huà)[2]?？v觀宮崎駿的作品，可以說(shuō)每一部作品都堪稱(chēng)是場(chǎng)震撼心靈的視覺(jué)盛宴，我們可以把宮崎駿的作品分為兩大主題，一類(lèi)是以愛(ài)的指引與回歸為主題的電影比如說(shuō)從《風(fēng)之谷》（1984年）、《天空之城》（1986年）、《幽靈公主》（1997年），而另外一類(lèi)則是以《魔女宅急變》（1989年）、《側(cè)耳傾聽(tīng)》（1995年）、《紅豬》（1992年），表現(xiàn)人類(lèi)成長(zhǎng)中的迷失與找尋為主題的電影，這兩大類(lèi)主題共同貫穿了宮崎駿的作品，共同打造了一個(gè)關(guān)于“人”的故事。

1.宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影—人性回歸的內(nèi)涵

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！睆倪@句話(huà)中提取出“人”和“性”兩個(gè)字。首先就是人之初生下來(lái)所擁有的善性，不是現(xiàn)在意義的善良之意，是指以純真美好的童心。但由于成長(zhǎng)環(huán)境、教育的關(guān)系使得原本人人一樣的童心，有的偏離了原有的軌道，習(xí)得了一些負(fù)面消極的脾性，這種人性的回歸，是指重新習(xí)得積極地性格心態(tài)，成為一個(gè)擁有童心的人。另外，人性還包括我們祖先所擁有的那顆敬畏自然、感恩大地、尊重生命、與自然緊密相連的本心。可惜隨著人類(lèi)歷史發(fā)展，我們見(jiàn)見(jiàn)遺忘了它。所以宮崎駿電影傳遞的除了童心的回歸外，還有重新?lián)碛形覀兿热说哪穷w本心的希冀[3]。

宮崎駿電影不喜歡嚴(yán)格區(qū)分善與惡，而是讓觀眾思考，他的電影更傾向于循循善誘，讓觀眾站在主人公的視角尋找自我，把觀眾推到了善與惡較量的巔峰對(duì)決，從而達(dá)到人性的思考。宮崎駿說(shuō)：“我并不想拍出一部電影告訴孩子：你應(yīng)該絕望、逃避?！?/p>

比如《千與千尋》講述了少女千尋意外來(lái)到神靈世界里，并在神靈世界中經(jīng)歷了友愛(ài)、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過(guò)程后，終于回到了人類(lèi)世界的故事。影片中把湯屋被比喻成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，雖然充滿(mǎn)骯臟與混亂，但卻讓我們找到了生命的真、善、美。影片的開(kāi)始千尋以冷漠的表情出場(chǎng)，這樣的冷漠意味著世俗社會(huì)對(duì)成人的影響已經(jīng)延伸到了孩子身上。千尋在現(xiàn)實(shí)中是懶惰、膽小、不懂禮貌的；但在另一個(gè)世界中，她卻是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、激發(fā)出無(wú)限潛力的。影片中的千尋被湯婆婆改名為“千”，如果“千”遺忘了自己的真實(shí)姓名，將會(huì)永遠(yuǎn)被留在這里，最后在“白”及很多好心人的幫助下，千尋最終成功的救出了自己父母及“白”，同時(shí)也完成了對(duì)自己的找尋。這并不是因?yàn)榍ご驍×藧簞?shì)力，而是因?yàn)榍ぐl(fā)掘出了自身蘊(yùn)含的生命力的緣故，因此當(dāng)千尋離開(kāi)神的世界，再次遇到種種困難時(shí)，她已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何面對(duì)。

2.宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影—人性的回歸：為什么會(huì)偏愛(ài)女性

在宮崎駿的作品之中，作品的主角都以女性為主，這在日本這個(gè)男性占主導(dǎo)地位尤為嚴(yán)重的國(guó)家十分特別。宮崎駿偏愛(ài)女性的原因一是日本傳統(tǒng)文學(xué)中的少女崇拜情節(jié)；二是他認(rèn)為女性更容易與大自然溝通，女性保留了更多原始人類(lèi)的情感、直覺(jué)、合群的特點(diǎn)。人們總是將大地、自然喻為母親進(jìn)行謳歌。所以在宮崎駿心中，對(duì)女性的偏愛(ài)和大自然的親近。贊美之間有著微妙的關(guān)系[4]。

在宮崎駿贊言和歌頌的女性中，就不得不提到女性形象中最偉大的母親。在《龍貓》中，兩姐妹的母親和宮崎駿的母親一樣，得了類(lèi)似感冒的結(jié)核病長(zhǎng)期住院，成了家庭中缺失的角色。姐妹兩人常常因?yàn)橐?jiàn)不到母親，壓抑著對(duì)母親的思念之情。這種缺席的母親角色成為了之后宮崎駿對(duì)女性角色情有獨(dú)鐘的原因之一?！稇已律系幕诠鳌分械某狡牌藕蛯m崎駿的母親十分相似，首先，性格上的刀子嘴豆腐心；其次，都同樣的在輪椅上度過(guò)了后半生。例如當(dāng)宗介把自己疊的折紙送給養(yǎng)老院的老奶奶們時(shí)，其他的老奶奶都笑著說(shuō)好可愛(ài)哦，只有辰婆婆皺著眉頭的說(shuō)：“什么東西啊，皺巴巴”。在《天空之城》中的海盜婆婆，是一個(gè)外表邪惡卻又很可愛(ài)的老婆婆，她扎著一堆朝天短辮，對(duì)她的手下聲色嚴(yán)厲，海盜們對(duì)她唯命是從。她愛(ài)財(cái)如命，笑料百出，粗魯?shù)男愿裰辛髀冻錾屏嫉谋拘訹5]。這些影射的母親形象真切地表達(dá)了作為兒子的宮崎駿對(duì)母親的思念之情，這也是人性回歸主題中，對(duì)“母親”的情感回歸。

3. 宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影—人性回歸成長(zhǎng)過(guò)程中“心”的重塑

《幽靈公主》影片講了人與動(dòng)物為了爭(zhēng)奪自然而斗爭(zhēng)的故事。片中阿西達(dá)卡是一個(gè)熱血少年，是愛(ài)、勇氣與正義的化身。路見(jiàn)不平便拔刀相助，對(duì)人以及自然都充滿(mǎn)了熱愛(ài)。途中邂逅了小桑——一個(gè)同樣正義、熱愛(ài)自然的女孩子。影片主要是呼吁環(huán)保并喚起人們保護(hù)自然的意識(shí)。沒(méi)有太多瑣碎的情節(jié)，沒(méi)有太多情感的糾葛，有的只是人類(lèi)最質(zhì)樸、最自然的感情，有點(diǎn)野蠻的原始味道，卻不愚昧；像神話(huà)，卻又那么真實(shí)?？春笞屓擞绊憳O深，一是因?yàn)橐魳?lè)優(yōu)美，二就是情節(jié)新穎，而最喜歡的就是它返璞歸真的感覺(jué)。

《魔女宅急便》故事講述小魔女13歲的女孩琪琪獨(dú)自去異鄉(xiāng)生活修煉的故事。她選擇了一個(gè)海濱城市，由于會(huì)騎掃帚飛行，琪琪決定做宅急送的工作，利用自己的飛行能力幫助別人送貨物。完全沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)的她，對(duì)一切都充滿(mǎn)好奇和不解。但是她用善良和能力幫助了許多人，交到許多朋友，同時(shí)也經(jīng)過(guò)許多小波折，最后琪琪成為了一個(gè)合格魔女。電影的本質(zhì)是在講從順境到逆境，在逆境中救人和自救的成長(zhǎng)故事。故事的中的人們都很獨(dú)立自主，必要時(shí)比男人更堅(jiān)決果斷，她們?nèi)崆樗扑?，也雷厲風(fēng)行。

《天空之城》中虛構(gòu)了一個(gè)飄浮在空中，有著超脫人類(lèi)的力量而又在七百年前就已沉默的城邦——雷帕特。僅僅依靠著一塊積聚了萬(wàn)千奇石結(jié)晶的飛行石，雷帕特卻有著所有人夢(mèng)寐以求的力量，花園似的城市下隱藏著黑色的城堡，擁有著無(wú)盡的財(cái)寶卻從未讓人取得，或許科學(xué)的、最好的地方就是無(wú)人居住。人類(lèi)真的很難想象就是這樣一座特殊的城市憑借著所謂的“高科技”飄浮在空中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但擁有這種力量的同時(shí)也帶給了它的滅亡。雷帕特脫去了黑色的城堡，帶著強(qiáng)大的力量飛走了，誰(shuí)也不知道它將要去往何處，天空之城也就此落幕，而它留給人們的卻是無(wú)盡的人性的思考。有點(diǎn)科幻，有點(diǎn)神話(huà)，還散發(fā)著工業(yè)革命的味道。

結(jié)論：

宮崎駿這位劃時(shí)代的大師用自己的一生追求生命的真諦。透過(guò)他的作品我們可以看到他關(guān)于人生的思考，其動(dòng)畫(huà)電影在取悅觀眾的同時(shí)，更是能經(jīng)得起反復(fù)琢磨例如森林減少、水資源污染、人性缺失等問(wèn)題。宮崎駿想要通過(guò)一部部電影，在孩子內(nèi)心深處留下些東西，教會(huì)他們對(duì)世界有正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們健康的成長(zhǎng)，更不要丟掉人的本性，脫離自然。

參考文獻(xiàn)：

[1]360百科http：//baike.so.com/doc/2874715-3033704.html.

[2]張紅秋.成長(zhǎng)的可能性—宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影主題研究[J].電影評(píng)價(jià)，2006，11.

[3]張淋.宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中人性回歸的書(shū)寫(xiě)[D].福建：福建師范大學(xué)，2013.5-6.

[4]張淋.宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中人性回歸的書(shū)寫(xiě)[D].福建：福建師范大學(xué)，2013.5.

[5]郭斐斐.宮崎駿動(dòng)畫(huà)中女性角色塑造的藝術(shù)手法.[D].河南：河南師范大學(xué)，2013.4.