摘 要：在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立六十周年之際，莫言推出了長(zhǎng)篇新作《蛙》。這部“醞釀十余年，筆耕四載，三易其稿”的小說(shuō)直接將筆觸向了中國(guó)波瀾起伏的生育史，描寫(xiě)新中國(guó)不同歷史情況下不同的生育狀態(tài)。本文主要從歷史環(huán)境演變的角度，來(lái)分析《蛙》的內(nèi)容與情節(jié)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蛙；創(chuàng)作內(nèi)容；歷史背景；生育觀念

作者簡(jiǎn)介：茹瑜（1995-），女，漢族，河南三門峽人，河南大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-11-0-01

一、前言

普式庚有這樣的詩(shī)句：“不是為了生活的吵鬧/也不是為了利欲或斗爭(zhēng)/我們是為了靈魂/為了甜的言語(yǔ)和祈禱而生的?！?[1]簡(jiǎn)短的文字，表達(dá)了詩(shī)人追求文學(xué)作品反映內(nèi)心想法，遠(yuǎn)離生活背景的創(chuàng)作理念。這種創(chuàng)作觀呈現(xiàn)出來(lái)，使作品顯得“不食人間煙火”。不同于這種價(jià)值觀念，莫言的《蛙》細(xì)膩地將歷史重演，深刻地反映了不同歷史時(shí)期的政策與民俗風(fēng)情。一如作者在前言中說(shuō)道：“本書(shū)獻(xiàn)給經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育年代和在計(jì)劃生育年代出生的千千萬(wàn)萬(wàn)讀者?！?[2]作者的話特別強(qiáng)調(diào)了歷史大背景，因?yàn)殡x開(kāi)了這樣的背景，《蛙》中的人物行為與故事情節(jié)將變得荒誕不羈，甚至無(wú)法令人接受。

二、不同歷史背景下的不同生育觀念

大體來(lái)看，《蛙》這部作品用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)給我們展示了鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史，表現(xiàn)出不同的社會(huì)環(huán)境中人們的不同的生育觀念和生育態(tài)度。

（一）由于饑餓，人們對(duì)于生育是冷淡的。

小說(shuō)的前部分，1961年，公社四十多個(gè)村莊兩年內(nèi)也沒(méi)有一個(gè)孩子出生，這樣的結(jié)果是由于人們處于三年自然災(zāi)害的饑餓環(huán)境中。因?yàn)轲囸I，男人們成了太監(jiān)，女人們也沒(méi)有了例假，所以生育率就大大降低。公社孩子少這種情況，自然引出公社的醫(yī)生也變得極少，只有姑姑和黃秋雅兩個(gè)女醫(yī)生。作者安排了兩個(gè)關(guān)系不好的女醫(yī)生，也就順勢(shì)寫(xiě)出兩個(gè)人因?yàn)橐粡垈鲉味蟠虺鍪郑率构霉米詺⑽此觳⒈徊炜刺幏值那楣?jié)。

在第一個(gè)生育史中，饑荒背景的提出，引出了兩個(gè)人物，并豐富了故事內(nèi)容。一切順勢(shì)發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，所有背景情節(jié)人物都是恰到好處。

（二）吃飽喝足之后，人們對(duì)生育是渴望的。

1962年秋季，高密東北鄉(xiāng)三萬(wàn)畝地瓜獲得空前的大豐收，每棵地瓜秧子下邊都是果實(shí)累累。于是吃草根樹(shù)皮的日子就結(jié)束了，餓死人的歲月一去不復(fù)返了。在這個(gè)背景下，人們身體快速地地發(fā)展，女人們的例假逐漸地恢復(fù)正常，男人們的性欲也漸漸恢復(fù)。在飽食地瓜兩個(gè)月后，村子里的年輕女人們幾乎都懷孕了，建國(guó)之后的第一個(gè)生育高潮來(lái)了。

在這個(gè)高潮環(huán)境中。姑姑以火一般的熱情投入了工作，在短短五個(gè)月的時(shí)間里，就接生了八百八十個(gè)嬰兒。而正好這個(gè)時(shí)候國(guó)家發(fā)展軍隊(duì)需要用人，生孩子就給補(bǔ)貼的政策背景添加動(dòng)力，加劇了人口的增長(zhǎng)。這些背景中的描寫(xiě)，從很大程度上豐富了姑姑的形象，她為了托嬰兒，滿袖血污，騎著自行車在結(jié)了冰的河上疾馳去給人家接生。在那個(gè)年代，姑姑成為了“送子娘娘”，且熱心堅(jiān)定的性格奠定了文革中姑姑受批斗不屈的情節(jié)。歷史政策和生活的背景推動(dòng)姑姑這個(gè)人物更加豐滿化，而第二個(gè)背景的描寫(xiě)為下文的第三個(gè)背景埋下伏筆。

（三）計(jì)劃生育下，人們對(duì)于生育是隱秘而恐懼的。

國(guó)家補(bǔ)貼促生育的歷史，潛在地向我們引出第三個(gè)高潮“國(guó)家的補(bǔ)貼政策很快引起了社會(huì)人口比例不均的現(xiàn)象，上頭感受到了壓力，就‘火來(lái)水擋地提出了特殊的政策—計(jì)劃生育”。這個(gè)政策背景的提出，也是小說(shuō)內(nèi)容的主要部分。

姑姑是擁護(hù)黨的積極分子，既然國(guó)家政策是這樣的，那么她就一定會(huì)二話不說(shuō)地干下去。她不但與小獅子組成醫(yī)療隊(duì)伍去做人流，提出發(fā)避孕套，結(jié)扎男子輸精管等多種方法，還積極提出“敲鑼賣糖，各干一行。干什么吆喝什么，三句不離本行。今天我要講的就是計(jì)劃生育”的口號(hào)。這一背景的出現(xiàn)，生動(dòng)地重現(xiàn)了計(jì)劃生育中人們的無(wú)奈和執(zhí)行者的雷厲風(fēng)行。

當(dāng)姑姑在大門外嚴(yán)逼緊追時(shí)，當(dāng)張拳怒向相搏時(shí)，當(dāng)王仁美苦澀回憶時(shí)，當(dāng)張拳妻子在水中艱難掙扎時(shí)，當(dāng)陳鼻妻子慌忙逃跑時(shí)，當(dāng)這些人物因歷史開(kāi)始逝去并變傻變癡時(shí)，讀者只能哀怨那個(gè)年代，那個(gè)背景。

（四）生育，隨歷史發(fā)展而永恒不變的話題。

在最后一部分，作者展現(xiàn)了富起來(lái)的高密東北鄉(xiāng)，人民的生活水平提高，一切欣欣向榮?？墒欠睒s的景象之下，“無(wú)后為大”的倫理在禁錮著人們的思想，又出現(xiàn)了富人找二奶，三奶代孕的事情。這時(shí)，世風(fēng)日下的惡習(xí)沒(méi)有出現(xiàn)像姑姑那樣叱咤風(fēng)云的人物來(lái)遏制，連小獅子也沉淪其中犯了錯(cuò)。陳眉的故事悲劇，袁腮的暗度陳倉(cāng)，秦大師與郝大手沉迷于捏泥娃的癡呆，還有姑姑被“蛙”的糾纏……這一切的命運(yùn)，不恰是那個(gè)時(shí)代的悲劇？

三.結(jié)束語(yǔ)

郝雨的《在典型創(chuàng)造上用力》中說(shuō)道：“一個(gè)具有永恒意義的藝術(shù)典型，正是諸如直接的現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及全部的民族歷史、文化等深度環(huán)境和綜合環(huán)境所共同培育而成的。如此看來(lái)，小說(shuō)的特殊創(chuàng)作背景可能是作者思路的源泉?！?[3]《蛙》的創(chuàng)作顯然是受到大環(huán)境因素的影響，而文學(xué)領(lǐng)域中與這部作品一樣運(yùn)用大環(huán)境的還有很多。如魯迅先生喜歡以辛亥革命為創(chuàng)作背景，他在《阿Q正傳》中通過(guò)這個(gè)特殊的時(shí)代特點(diǎn)展示了革命脫離群眾釀成苦果的事實(shí)，突出社會(huì)的黑暗。

高爾基曾說(shuō)到：“除了風(fēng)景畫(huà)外，還有風(fēng)俗畫(huà)。”恰好，《蛙》反映了高密東北鄉(xiāng)的風(fēng)俗和生活。可以說(shuō)，莫言沉浸在社會(huì)生活中，他是一個(gè)體驗(yàn)者，并是一個(gè)講述者，是一個(gè)講故事的現(xiàn)實(shí)主義作家。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡風(fēng).胡風(fēng)評(píng)論集 [M].北京.人民文學(xué)出版社，1984.

[2]莫言.蛙[M].上海.上海文藝出版社，2012.11，（前言）.

[3]郝雨.在典型創(chuàng)作上用力[J].北京.文藝報(bào).1997.10.