【摘要】在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中，貨幣理論占有非常重要的地位。馬克思在他創(chuàng)立的科學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)上，認真地研究了貨幣問題，在歷史上第一次科學(xué)地揭示了貨幣的實質(zhì)，說明了貨幣的起源，論述了貨幣的職能，從而建立了自己的科學(xué)的貨幣理論體系。本文分析馬克思貨幣理論主要內(nèi)容，同時探究其重要的現(xiàn)實價值。

【關(guān)鍵詞】馬克思；貨幣理論；主要內(nèi)容；現(xiàn)實價值

一、馬克思貨幣理論的主要內(nèi)容

1.貨幣的產(chǎn)生

馬克思認為貨幣首先是商品，貨幣是從商品中分離出來，固定的充當一般等價物的一種特殊商品。貨幣首先從商品的價值表現(xiàn)開始，而商品的價值必須通過商品交換才能表現(xiàn)出來。商品關(guān)系發(fā)展的早期，商品交換只表現(xiàn)為直接的商品交換，也就是物物交換，還不需要獨立的價值表現(xiàn)形式。隨著商品關(guān)系以及商品生產(chǎn)者的社會性質(zhì)的進一步發(fā)展和擴大，伴隨著價值形式從簡單的、個別的或偶然的價值形式發(fā)展到總和的、擴大的價值形式，一般價值形式到最后的貨幣形式，處于等價形式上的商品也逐漸由個別等價物發(fā)展到特殊等價物、一般等價物，最后由金銀來固定充當一般等價物。

2.貨幣的本質(zhì)是一種社會關(guān)系

貨幣的本質(zhì)是從揭示貨幣起源之謎中闡述出來的。貨幣作為一般等價物，集中體現(xiàn)了商品的交換關(guān)系，一切商品的價值都通過貨幣表現(xiàn)出來，貨幣同其他商品的交換關(guān)系反映了商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系。因此，“從表面上看貨幣是‘物，貨幣形式體現(xiàn)的是物與物的關(guān)系，但其背后隱藏的是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系?！瘪R克思說：“正是商品世界的這個完成的形式----貨幣形式，用物的形式掩蓋了私人勞動的社會性質(zhì)以及私人勞動者的社會關(guān)系，而不是把他們揭示出來?！?/p>

3.貨幣的職能

貨幣的本質(zhì)表現(xiàn)的是貨幣的社會屬性。貨幣商品除本身具有使用價值外，還取得了形式上的使用價值，即貨幣具有特殊的社會職能。首先，貨幣具有流通手段的職能。貨幣是商品交換的中介，因此也是商品流通的中介，正是貨幣的流通手段，使本身不能運動的商品流通起來，實現(xiàn)了物與物的交換所反映出商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系恰好決定了貨幣具有流通手段的職能。其次，貨幣具有支付手段的職能?！耙粋€商品所有者出售他現(xiàn)有的商品，而另一個商品所有者卻只是作為貨幣的代表和作為未來貨幣的代表來購買這種商品，賣者成為債權(quán)人，買者成為債務(wù)人。

4.貨幣流通規(guī)律

貨幣流通規(guī)律實際上是說明了貨幣流通對商品流通的依賴關(guān)系，因而是貨幣流通同商品流通相適應(yīng)的規(guī)律。馬克思指出：“商品流通直接賦予貨幣的運動形式，就是貨幣不斷地離開起點，就是貨幣從一個商品的所有者手里轉(zhuǎn)到另一個商品所有者手里，或者說，就是貨幣流通”。在一定時期內(nèi)，商品流通過程中，究竟需要多少貨幣量，這是由貨幣流通規(guī)律決定。

二、馬克思貨幣理論的現(xiàn)實價值

1.對繁榮馬克思主義研究具有重要意義

馬克思對貨幣問題的研究構(gòu)成了馬克思的貨幣理論。研究馬克思的貨幣相關(guān)思想有助于提高對馬克思貨幣理論的認識水平，為貨幣理論的現(xiàn)代發(fā)展提供多學(xué)科視角，進一步深化我們對馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論研究，從整體上推進當代馬克思主義的理論建設(shè)。

2.對理解我國社會主義現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的一些重大問題具有重要意義

當前我國正處在市場經(jīng)濟體制尚未成熟和完善時期，與之相配套的法律制度和道德規(guī)范也未完全確立，在社會上就會產(chǎn)生一定程度的價值困惑和道德沖突，人們片面追求資本的增殖導(dǎo)致社會犯罪、暴力事件層出不窮，這些都是價值困惑和道德缺失在現(xiàn)實中的反映。重溫馬克思的貨幣哲學(xué)思想，理性地看待貨幣、資本，已成為當今社會的當務(wù)之急。我們只有最大限度地利用國家的宏觀調(diào)控，防范市場經(jīng)濟固有的自發(fā)性、盲目性和滯后性，克服資本主義制度下產(chǎn)生的貪婪、腐敗、道德墮落、極端利己主義等丑惡現(xiàn)象，不要一味地追求經(jīng)濟的快速增長，更加注重經(jīng)濟、政治、文化和社會的和諧發(fā)展，才能實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。

3.有助于我們正確把握貨幣本質(zhì)培養(yǎng)健康的貨幣觀

當代中國致力于建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，我們在完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，就要對有可能出現(xiàn)的貨幣拜物教、資本拜物教保持高度的警覺。我們應(yīng)該最大限度地利用國家的宏觀調(diào)控統(tǒng)攝市場經(jīng)濟，防范市場經(jīng)濟固有的自發(fā)性和盲目性，克服資本主義制度下產(chǎn)生的各種丑惡現(xiàn)象。研究馬克思的貨幣理論，繼承和發(fā)揚馬克思理論中的人文價值關(guān)懷，用批判的眼光客觀地看待市場經(jīng)濟的歷史作用，有效地約束市場經(jīng)濟的負面作用，當代中國人需要一種成熟、健康的貨幣價值觀。同時，有助于我們正確把握貨幣本質(zhì)，深刻理解貨幣與人性、貨幣與人的價值、貨幣與自由及貨幣與交往的關(guān)系，培養(yǎng)健康的貨幣心理，防止拜金主義、享樂主義的滋生蔓延和對人性的侵蝕，為社會主義市場經(jīng)濟的良性發(fā)展提供理論指導(dǎo)，最終實現(xiàn)社會進步和人的全面發(fā)展。

【參考文獻】

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第l卷[M].北京：人民出版社，1956

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958

作者簡介：楊柳（1991—），女，漢族，遼寧營口人，法學(xué)碩士在讀，單位：哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)，研究方向：馬克思主義基本原理。