宋竹蕓

摘 要：探戈作為一種舞蹈形式經(jīng)常被用于在電影中對(duì)兩性關(guān)系的刻畫，這與它獨(dú)特的表現(xiàn)形式有著密切的關(guān)系，它帶有戲劇張力的肢體語(yǔ)言和獨(dú)特的節(jié)奏停頓，非常適宜于表現(xiàn)兩性間的矛盾沖突和相互依存的電影情節(jié)。本文試圖從電影中探戈元素的美學(xué)隱喻，“他者”的建構(gòu)，探戈的電影情境運(yùn)用和身體欲望的描寫，分析性別與權(quán)力關(guān)系在電影中的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：探戈；性別與權(quán)力；他者；欲望

探戈來自于拉丁文的Tan-gere，最早是非洲中西部的一種民間舞蹈探戈諾舞，后來隨著移民進(jìn)入阿根廷，由于19世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)等社會(huì)因素的影響，這種歌舞形式融合了拉美的民間舞蹈風(fēng)格，被公認(rèn)為是最性感最煽情的舞蹈，也極度適合在電影中表現(xiàn)兩性關(guān)系。

從《巴黎最后的探戈》、《聞香識(shí)女人》、《赤裸探戈》，到《探戈課》、《探戈》，電影對(duì)于探戈元素的運(yùn)用不管作為主體還是次要的表現(xiàn)元素都流露出明顯的喜愛。這不僅僅由于探戈獨(dú)具的表現(xiàn)形式適于隱喻兩性關(guān)系，還因?yàn)槲枵唛g的對(duì)抗性可以用于表現(xiàn)兩性間的權(quán)力建構(gòu)，而探戈所具有的情景特征也易于凸顯女性主義與身體欲望的描繪，從而更能從側(cè)面反映電影中性別與權(quán)力的角逐。

一、探戈的電影美學(xué)隱喻

隱喻是現(xiàn)代電影常用的修辭手法，亞里士多德認(rèn)為隱喻是通過將屬于另外一個(gè)事物的名稱用于某一事物而構(gòu)成的，運(yùn)用好隱喻，依賴于認(rèn)識(shí)事物的相似之處。[1]在電影中的隱喻可以通過對(duì)意象的描述，將符合人們觀念的事物間的關(guān)系很好地展現(xiàn)出來。探戈作為一種需要男女協(xié)調(diào)完成的舞蹈常被電影用來作為兩性關(guān)系的隱喻，它需要舞者獨(dú)特的貼臉靠肩握持，適度調(diào)整重心放置和身體手足。這就意味著任何一個(gè)動(dòng)作、情緒、表情的表現(xiàn)將直接的影響舞蹈者雙方，因此將探戈作為一種意向進(jìn)行表達(dá)往往包含了電影對(duì)于男女關(guān)系細(xì)膩的描繪。在電影《聞香識(shí)女人》中，探戈的出現(xiàn)為電影營(yíng)造了一種獨(dú)具一格的意境，主人公弗蘭克中校在影片中與舞伴伴隨著音樂跳起了翩翩起舞，通過舞步的游移、停頓、繼續(xù)，代替了直白的臺(tái)詞卻個(gè)性化的將主人公的個(gè)性細(xì)節(jié)展露無遺，從而升華了影片的主題和感情色彩。

不僅如此，探戈舞者良好的身體敏銳度和柔韌性可以在快節(jié)奏中能詮釋兩性關(guān)系的緊張激烈，而在緩慢的節(jié)奏中表達(dá)雙方的若即若離，盡顯纏綿悱惻和高貴優(yōu)雅。這是因?yàn)樘礁晡璧傅耐炔縿?dòng)作極具技巧性，有時(shí)甚至需要舞者用腿鉤纏環(huán)繞，有時(shí)需要碰觸試探，并配合大量使用旋轉(zhuǎn)、軸轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)及定點(diǎn)舞步，非常具有挑逗性與感染力。[2]蘇珊.朗格認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，使用探戈這種藝術(shù)形式作為電影兩性關(guān)系的隱喻，可以更好的將兩性關(guān)系的沖突和依存表達(dá)清楚，它比起直白的臺(tái)詞更能準(zhǔn)確描述情感迷亂的左右搖擺、激情的劇烈碰撞或者互訴衷腸時(shí)的溫柔蜷卷。

二、電影中“他者”的構(gòu)建

探戈元素在電影中的使用不僅僅可以用來隱喻兩性關(guān)系，也可以用來描寫兩性間的權(quán)力建構(gòu)。黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中對(duì)“主奴關(guān)系”有這精辟的見解，他認(rèn)為“他者”對(duì)“自我意識(shí)”的建構(gòu)具有關(guān)鍵的作用?！爸髋P(guān)系”雙方相互依存但又存在著沖突，因?yàn)樗麄冃枰獙?duì)方的存在來確立自己的存在，但他們的關(guān)系又包含著利益的沖突，沖突的結(jié)果是強(qiáng)者成了主人弱者成了奴隸。對(duì)于主人而言，奴隸就是“他者”，由于“他者”的存在，主體的意識(shí)才得以確立。也就是說電影的沖突設(shè)置可以依靠探戈元素來展現(xiàn)，是因?yàn)樘礁晡璧柑烊坏膿碛邢嗷?duì)抗又相互依存的特征，即兩性關(guān)系和權(quán)力的構(gòu)建只有在主角的相互感知和情感沖突下才能得以存在。

在電影《史密斯夫婦》中，約翰和簡(jiǎn)五六年的婚姻生活平靜的如同墳?zāi)?，就連心理醫(yī)生都不能解決他們的問題，而當(dāng)彼此真正的身份開始暴露后，生活又開始重燃激情，在酒店舞池中的一曲探戈象征著激情的釋放，彼此的神秘感刺激著腎上腺素的分泌，舞蹈中充滿了挑逗和比拼的鏡頭。這段探戈象征著雙方五年婚姻中身份消解，而新的身份和支配力將通過不斷地沖突和對(duì)抗得以確立，因此探戈具有挑逗和沖突的表現(xiàn)特征在這里展現(xiàn)了兩性間的矛盾變化，同時(shí)又細(xì)膩的表現(xiàn)出其中的情感掙扎。他們希望離開對(duì)方但是又不能這樣做，因?yàn)殡x開意味著身份的消解，他們需要對(duì)方來證明自身的存在，因此只有依靠劇烈的沖突和征服才能使主體得到建立。電影對(duì)于探戈元素的運(yùn)用刻畫了兩性間性別和權(quán)力關(guān)系的沖突和依存，從而推動(dòng)了電影情節(jié)的發(fā)展。

三、探戈的電影情境的運(yùn)用

探戈元素在電影中除了可以通過男女主角的舞蹈互動(dòng)來完成性別和權(quán)力關(guān)系的描述外，還可以通過特定的道具和鏡頭來推動(dòng)電影情節(jié)的發(fā)展，使性別和權(quán)力關(guān)系得到更為深刻的解讀。麥克盧漢認(rèn)為媒介本身就是一種信息，不同的媒介是人的不同感官的延伸。鏡子作為舞者關(guān)注自身的道具在電影《卡門》中得到了獨(dú)特的展現(xiàn)，主角卡門通過鏡子認(rèn)可自己的表演，而克里斯蒂娜通過肉眼觀看對(duì)卡門的表演產(chǎn)生質(zhì)疑。

根據(jù)?？碌溺R子“烏托邦”理論，卡門的滿意是基于指認(rèn)，既指認(rèn)鏡像中的“我”就是現(xiàn)實(shí)中的“我”，這種“我”是理想化的，是由于鏡子的烏托邦屬性使其形象美好化了。因此克里斯蒂娜對(duì)于她直接的否定，實(shí)際是否定了了卡門對(duì)鏡像中自己的認(rèn)識(shí)，也打破了鏡像中卡門的美好形象，這樣雙重的否定是基于鏡子的獨(dú)特屬性實(shí)現(xiàn)的。而克里斯蒂娜的質(zhì)疑實(shí)際上代表了現(xiàn)實(shí)中的規(guī)范，這種規(guī)范是基于影片中的導(dǎo)演的男性視角而建立的，因此影片中的女性主義的視角就是鏡像烏托邦的景象。

鏡子實(shí)際上是媒介的媒介，我們通過鏡子觀察到女性的理想形象，這使得“私人情景”轉(zhuǎn)化為“公共情景”，而這一個(gè)過程是電影通過對(duì)探戈舞蹈的拍攝鏡頭實(shí)現(xiàn)的。觀眾通過電影鏡頭偷窺到了鏡子烏托邦的真相，從中了解到從鏡子中看到的自己與現(xiàn)實(shí)中的本我存在著差距，而女性可以通過與鏡子的交流認(rèn)識(shí)到完美自我的獨(dú)特性，從而在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中不斷成長(zhǎng)，兩性關(guān)系由此得到進(jìn)一步的延伸。

四、身體欲望的描寫

拉康對(duì)于“欲望身體”的解讀基于他對(duì)弗洛伊德欲望本能論的理解，他認(rèn)為“欲望產(chǎn)生于需要不能滿足的時(shí)刻，但是欲望不能夠被直接表述出來，因此欲望只能以請(qǐng)求的形式并通過語(yǔ)言傳達(dá)出來”。[3]在電影中“語(yǔ)言”最基本的視覺符號(hào)是演員的身體形象，正是演員的身體表演與展示才能夠匯聚成完整的欲望表達(dá)，而觀眾則通過演員欲望的身體進(jìn)入電影空間。在大量的社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的研究中欲望是具有社會(huì)屬性的，是具有性別的，探戈作為一種依靠身體才能完成的藝術(shù)形式包含了大量的身體語(yǔ)言，這部分的身體語(yǔ)言是需要特定的文化背景來解讀的，并且?guī)в胁煌男詣e維度。

探戈的互動(dòng)性幫助電影細(xì)膩的展現(xiàn)兩性間欲望的博弈，在電影《探戈課》中男女主角關(guān)系的推動(dòng)完全由身體化的探戈來展現(xiàn)，可以說是探戈讓觀眾了解電影的情節(jié)。這是因?yàn)榕鹘巧驅(qū)λ囆g(shù)自由性的追求與男主角帕布羅的男性中心意識(shí)相抵觸，受欲望投射的身體，通過探戈高頻率的扭動(dòng)的舞蹈形式展現(xiàn)兩性間的沖突和對(duì)抗，從而在電影中得到高度視覺化的影像傳達(dá)給觀眾。而電影《芝加哥》則著重表現(xiàn)女性欲望的表達(dá)，特別是在影片中的第三位舞者出場(chǎng)時(shí)，鮮明的阿根廷探戈將愛恨情仇表現(xiàn)的淋漓盡致。不僅如此，在著名的“監(jiān)獄探戈”舞段中，雖然仍然是男性在動(dòng)作上引領(lǐng)女性，但是無論從動(dòng)作幅度、高度還是復(fù)雜程度來看，女性的地位明顯被特意地凸顯出來，這是因?yàn)樘礁戟?dú)特的節(jié)奏停頓具有極強(qiáng)的戲劇張力與諷刺感，通過探戈中女性欲望的投射諷刺了20世紀(jì)20年代芝加哥由男性主導(dǎo)的紙醉金迷和對(duì)女性的不公。

五、結(jié)語(yǔ)

探戈獨(dú)特的舞蹈特征在電影中得到了淋漓盡致地詮釋，電影中對(duì)男女關(guān)系大量的隱喻使觀眾在情感層面得到了共鳴，而它時(shí)而激烈時(shí)而緩慢的節(jié)奏將兩性關(guān)系間沖突與依存的氣氛釋放開來，從而被觀眾感知。并且探戈具有挑逗和沖突的表現(xiàn)特征，可以在電影鏡頭中戲劇性的將兩性間的權(quán)力關(guān)系構(gòu)建出準(zhǔn)確的輪廓，可以說正是探戈天生的對(duì)兩性關(guān)系權(quán)力的緊密聯(lián)系，推動(dòng)了電影情節(jié)高潮的來臨。而電影對(duì)于鏡子和身體的欲望的描寫更是探戈的延伸表達(dá)，使電影具有美學(xué)意義上的回味。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞理斯多德.詩(shī)學(xué)[M].羅念生譯，人民文學(xué)出版社， 2009：71.

[2]肖娜.在男性的世界里探戈——論《探戈課》性別權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)[J]. 電影文學(xué)，2012，19：94-96.

[3]汪民安，陳永國(guó).后身體：文化、權(quán)力和生命政治學(xué)[M].吉林人民出版社，2003：79.