陳珺

摘 要：美聲唱法起源于歐洲，但是隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，文化上也深受感染。本文擬從美聲唱法入手，分析其優(yōu)勢(shì)，探討美聲唱法在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)以及與中國(guó)民族本土藝術(shù)的融合情況，從而得出其對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：美聲唱法；中國(guó)歌劇；演唱藝術(shù)

伴隨著世界的全球化，文化當(dāng)然也不可能置身事外。各種各樣的曲風(fēng)、歌手以及唱法等都在世界各個(gè)國(guó)家傳播著。美聲唱法作為一種廣為人知并被大家接受的唱法，在世界各地被應(yīng)用發(fā)展著。歌劇演唱藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然綻放著自身的光芒。中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)有著悠久的歷史，當(dāng)中國(guó)的歌劇演唱遇到美聲唱法會(huì)擦出怎樣的火花，這樣新穎的組合形式值得被大家所關(guān)注。

一、美聲唱法的優(yōu)勢(shì)

美聲唱法作為一種外來(lái)文化，在進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)圈之后，被改進(jìn)和發(fā)展，已經(jīng)成為了中國(guó)藝術(shù)文化中不可缺少的一部分。美聲唱法體現(xiàn)出中西方在演唱藝術(shù)上的差別，筆者認(rèn)為中西方不同的演唱藝術(shù)是各有千秋的，都是各自不同民族特色的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，也都有著不同的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。正確對(duì)待中西方演唱藝術(shù)的不同，理性借鑒吸收美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，才能更好的發(fā)展中國(guó)的演唱藝術(shù)。

西洋美聲唱法是伴隨著歌劇的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的，迄今為止已有四百年的歷史。作為一種經(jīng)歷了幾百年歷史洗禮與檢驗(yàn)的唱法，美聲唱法已被世界所公認(rèn)為“科學(xué)發(fā)聲法”。[1] 美聲唱法之所以被世界公認(rèn)為是科學(xué)的發(fā)聲法，應(yīng)該歸功于美聲唱法的發(fā)聲。因?yàn)閺陌l(fā)聲特點(diǎn)上來(lái)看，人聲可以被劃分為多個(gè)不同的聲部，而美聲唱法就是混合使用不同聲部的典范。同時(shí)，美聲唱法也把真音假音融合在一起混合使用，在歌唱的時(shí)候把各個(gè)聲部調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓其產(chǎn)生共鳴。這樣會(huì)讓聽(tīng)眾覺(jué)得聲音很飽滿，很流暢。對(duì)于歌唱家來(lái)說(shuō)，這種美聲唱法比起單憑喉嚨發(fā)聲更有助于演藝生涯的發(fā)展。美聲唱法是隨著歌劇的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的，對(duì)于歌劇演唱技藝來(lái)說(shuō)，美聲唱法能夠很好的適應(yīng)歌劇的表演方式。歌劇的定義是：“在舞臺(tái)表演的、

并有舞臺(tái)布景和服飾的、以角色歌唱為主導(dǎo)，以獨(dú)立的、特定的音樂(lè)結(jié)構(gòu)作為推進(jìn)劇情發(fā)展主要手段的戲劇音樂(lè)作品。”[2]在整個(gè)歌劇的表演中，演唱是貫穿始終的，歌劇中特定的情感、故事的發(fā)展都需要通過(guò)演唱的形式表達(dá)出來(lái)。美聲唱法能夠更好的保護(hù)演唱者的嗓子，顯示出其余唱法沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。

二、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響

（一）發(fā)聲技巧

探討到美聲唱法對(duì)于中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的影響這一話題，筆者認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是美聲唱法的發(fā)聲技巧。美聲唱法源于西方，西方在發(fā)聲技術(shù)上有著悠久的研究歷史，所以有很多訓(xùn)練聲音的方法值得去學(xué)習(xí)借鑒。在完整的歌劇表演中，演唱是貫穿始終的重中之重，發(fā)聲技巧就顯得尤為重要。在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里面，要合理的使用嗓子，這就需要科學(xué)的發(fā)聲技巧。美聲唱法經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，其發(fā)聲技巧可以讓歌唱者的嗓子更加舒適的發(fā)聲，在此基礎(chǔ)上演唱者的表演能力才能提高。嘹亮空靈的嗓音更加有助于情感的表達(dá)，聽(tīng)眾也更容易被吸引其中。美聲唱法的發(fā)聲技巧在中國(guó)歌劇演唱中已經(jīng)得到了很多的應(yīng)用，這種影響不是說(shuō)去模仿西方歌劇表演家，而是借鑒學(xué)習(xí)發(fā)聲的技巧，結(jié)合本土的表達(dá)的方式予以融合，使得中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

（二）語(yǔ)言表達(dá)

既然美聲唱法有很多的優(yōu)勢(shì)值得借鑒學(xué)習(xí)，那么在將其應(yīng)用到中國(guó)歌劇表演藝術(shù)中的時(shí)候也要讓其與中國(guó)的特色更好的融合。西方語(yǔ)言和東方語(yǔ)言是完全不同的兩類語(yǔ)言，表達(dá)的方式也不盡相同。在歌劇表演中，語(yǔ)言和歌聲是表演者與聽(tīng)眾之間溝通的橋梁，二者缺一不可。如今，我們從歌劇《原野》和《狂人日記》由中外歌唱家用中文演唱并在國(guó)外的歌劇院上演的事實(shí)，看到了漢語(yǔ)美聲唱法的前景，它改變了只有中國(guó)人用意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)和俄語(yǔ)等語(yǔ)種演唱外國(guó)歌劇的歷史。[3]在語(yǔ)言的表達(dá)上，有些歌劇情感內(nèi)容的表達(dá)用細(xì)膩清晰的中文能更好的表達(dá)出歌劇想要傳達(dá)的情感。在中國(guó)歌劇表演藝術(shù)中引入美聲唱法并不意味著要拋棄原有的語(yǔ)言表達(dá)方式，需要做的是在中文表達(dá)和美聲唱法之間找到連接點(diǎn)，使得語(yǔ)言的表達(dá)更加淋漓盡致。

（三）表現(xiàn)手法

美聲唱法很好的擴(kuò)寬了表演者的音域，使得歌劇的表演更加立體，這樣一來(lái)，表演者的表現(xiàn)手法就更加的多元化。歌劇表演藝術(shù)不僅要給人聽(tīng)覺(jué)的享受，還應(yīng)該是視覺(jué)的盛宴。中國(guó)歌劇表演藝術(shù)應(yīng)該把東西方的文化合理的融合，美聲唱法固然很好，但是不能放棄中華民族原本的特色。因此，美聲唱法給多元的表現(xiàn)手法提供了機(jī)會(huì)。在中國(guó)歌劇表演藝術(shù)中，可以采用多種表現(xiàn)手法，夸張的動(dòng)作展示，這樣更能增加歌劇的觀賞性，更容易被觀眾所接受。多樣的表現(xiàn)手法和動(dòng)作展示更加便于人物性格的塑造，故事情節(jié)的發(fā)展。歌劇本身想傳達(dá)的情感可能是唯一的，但是歌劇表演者和觀眾的理解可能是各種各樣的。多元的表現(xiàn)手法，動(dòng)作展示給歌劇表演者提供了更多自由發(fā)揮的空間，也能滿足觀眾不同感受的需求。

三、結(jié)束語(yǔ)

美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇表演藝術(shù)的影響是多方面的，更多的體現(xiàn)在美聲唱法和中國(guó)本土民族特色的融合上。美聲唱法的引入在發(fā)聲技巧，語(yǔ)言表達(dá)，表現(xiàn)手法等方面都對(duì)中國(guó)歌劇表演藝術(shù)產(chǎn)生了影響，美聲唱法的優(yōu)勢(shì)被中國(guó)歌劇表演者所認(rèn)可接受，隨之而來(lái)的就是改進(jìn)融合，使得美聲唱法民族化。所以，美聲唱法的影響并不僅僅局限于歌唱本身，更多是對(duì)于中國(guó)歌劇表演藝術(shù)的整體。富有包容借鑒情懷的中國(guó)歌劇表演藝術(shù)才能在未來(lái)越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周青青.中國(guó)民歌[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2005.

[2]詹橋玲.20世紀(jì)中國(guó)歌劇發(fā)展談概[J].音樂(lè)研究，2005（1）.

[3]呂志杰.美聲唱法在中國(guó)[J].劇影月報(bào)，2006（3）.