摘 要：QQ日志被復(fù)制、轉(zhuǎn)載，甚至被易名轉(zhuǎn)載的現(xiàn)象在當(dāng)今社會非常普遍，然而從法律層面看，QQ日志體現(xiàn)了作者的思想和創(chuàng)作，應(yīng)該屬于著作權(quán)保護(hù)的范圍。但QQ日志的著作權(quán)保護(hù)研究卻乏善可陳。依據(jù)其屬性，按照默示許可而非著作權(quán)限制的原則，應(yīng)將其著作人身權(quán)作為其著作權(quán)的首要方面予以重點(diǎn)保護(hù)。

關(guān)鍵詞：QQ日志；默示許可；著作權(quán)

一、QQ日志的特殊性

QQ日志是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的產(chǎn)物，在特定的社會生活中，在符合著作權(quán)客體基本特征的前提下，也被賦予了特殊性。

1.主體大眾化

QQ日志自誕生以來就備受社會群體青睞，尤其是大眾化通訊工具附帶其功能以來，更是與社會大眾形成了零距離。QQ日志也便不自覺的接觸到了最為廣泛的社會對象，每時每刻都會有相關(guān)內(nèi)容被創(chuàng)作、復(fù)制。轉(zhuǎn)載。在大眾化的影響下，原來所謂的邊緣人物也都被聯(lián)系日益強(qiáng)化的社會交際網(wǎng)所感染，被吸納進(jìn)來，真的可以說是任何一個社會成員都已經(jīng)難以脫離其影響，這一點(diǎn)對于年輕人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生而言頗為明顯。假若有人對QQ日志無所了解，在他身邊的人看來則是完全不能理解的。

2.娛樂性

通過對調(diào)查“發(fā)表QQ日志目的”的答卷分析知：娛樂性目的為462人，高達(dá)92%，是此次調(diào)查中回答率最高的；財產(chǎn)性目的為10人，僅占2%，是這次調(diào)查中回答率最低的；其他目的為18人，比例為6%。娛樂是大多數(shù)人創(chuàng)作、復(fù)制、轉(zhuǎn)載日志的主要目的，在這一目的的驅(qū)動下，日志的內(nèi)容大多都是娛樂性而非學(xué)術(shù)性、專業(yè)性等對人的職業(yè)生涯具有直接較大影響的作品。人們對其復(fù)制、轉(zhuǎn)載，哪怕是易名也只是從娛樂的角度（如果因其他原因故意占有則應(yīng)另當(dāng)別論）。①于是，任何法律抑或是法規(guī)打破了娛樂的范疇都是與社會群體的參與目的相背離的，也是與我國著作權(quán)法鼓勵創(chuàng)作、促進(jìn)優(yōu)秀作品傳播這一理念相背離的。

3.相對開放性

相對開放性是指QQ日志的讀者具有相對確定性。中所周知QQ日志的開放程度具有可選擇性，作者通過技術(shù)手段可以選擇作品是否可以被復(fù)制或轉(zhuǎn)載，在一定范圍內(nèi)也是可以指定讀者的，并且我國相關(guān)法規(guī)對這一行為也是予以肯定的，退而言之，就算作者沒有進(jìn)行特殊的技術(shù)設(shè)置，QQ日志的相對第一批讀者就是作者的好友，這一現(xiàn)象完全是作者可以預(yù)測到的，另外就算是作者好友之外的，例如好友的好友進(jìn)行了一系列積極促進(jìn)其傳播的行為，并且類似與此的傳播進(jìn)入了無QQ日志的讀者在一定范圍內(nèi)是可以預(yù)測的，其開放性不是絕對而是相對的。

二、QQ日志法律保護(hù)存在的問題

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)作品不斷出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作品的著作權(quán)問題已經(jīng)成為了一個老生常談的話題，更甚為有學(xué)者指出“網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)將成為版權(quán)法的核心”。[1]然而，各界對于QQ日志的著作權(quán)的回應(yīng)卻十分冷淡。QQ日志以其無所比擬的便利性幾乎闖進(jìn)了每一個社會成員的視野，日漸成為人們的生活習(xí)慣，每時每刻都大量被創(chuàng)作、復(fù)制、轉(zhuǎn)載，當(dāng)然也逃不了被易名的命運(yùn)。通過對500名大學(xué)生的調(diào)查問卷分析，發(fā)現(xiàn)只有37%受訪者認(rèn)為QQ日志應(yīng)受著作權(quán)法保護(hù)，只有3%的受訪者在轉(zhuǎn)帖前想過是否可能侵犯創(chuàng)作者權(quán)利，有10%的受訪者曾經(jīng)用過更甚為目前依然在用復(fù)制、粘貼的方式轉(zhuǎn)載他人日志?？梢砸姷谜加泻艽蟊壤拇髮W(xué)生的QQ日志的著作權(quán)意識淡薄，在信息使用者對自己的行為是否會侵權(quán)所做的考慮不足的。②QQ日志被易名，著作權(quán)人從未主張權(quán)利，在當(dāng)下環(huán)境來看顯然是不和諧的。包括署名權(quán)在內(nèi)的著作人身權(quán)都是專屬于作者的且是與作者人身所不能分割的。在法治社會中任由這種現(xiàn)象泛濫，于法治工作者而言是值得深思的，這種和諧只是表面的和諧，背后隱藏著巨大的糾紛隱患。

QQ日志著作權(quán)之所以不被重視，不外乎兩方面的原因。一是作者著作權(quán)意識淡薄，對著作權(quán)的享有與保護(hù)極為漠視；二是目前還沒有巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，人類利己這一永恒的本性在人類的任何活動中都起著決定性作用。[2]作者創(chuàng)作QQ日志的主要目的在于娛樂性（至于娛樂性的目的在下文將予以專門論述），而這卻財產(chǎn)性目的。然而，這卻不代表QQ日志并不具有利益性，恰恰相反，QQ日志能直接的反應(yīng)作者的文學(xué)素養(yǎng)，使讀者對其進(jìn)行積極的評價，產(chǎn)生意料不到的利益是完全可能的。近年來我國不斷加強(qiáng)普法力度，社會群體法律意識將會不斷提升，一旦人們維權(quán)意識覺醒，QQ日志潛在的利益轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，會使人們?yōu)槔娑鴮で蠓杀幼o(hù)，人們之所以遵守法律是因?yàn)橄氆@得利益或者擔(dān)心失去利益，這是任何一個正常人都會想到的計算方式，因QQ日志的著作權(quán)歸屬而產(chǎn)生的糾紛必定會層出不窮，到那時矛盾激化恐怕已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步。

三、QQ日志的作品屬性

我國著作權(quán)法規(guī)定文字作品，口述作品，音樂、戲劇、曲藝、舞蹈，雜技藝術(shù)，攝影作品，電影作品和類似攝制電影的方法創(chuàng)作和作品，工程設(shè)計圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品，計算機(jī)軟件，法律行政法規(guī)規(guī)定的其他作品等作品受著作權(quán)法保護(hù)。③對于其條件我國學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識，有學(xué)者認(rèn)為是獨(dú)創(chuàng)性、復(fù)制性兩種；也有學(xué)者認(rèn)為是獨(dú)創(chuàng)性、客觀性兩種。筆者認(rèn)為復(fù)制性與客觀性在實(shí)質(zhì)意義上是一致的，可復(fù)制的都應(yīng)該是客觀存在的，客觀存在在相應(yīng)技術(shù)條件下也是可以復(fù)制的，二者都是在表明著作權(quán)客體能夠借助某種有形載體所承載抑或是能夠通過人的感官所感知，即作者思想的外在表達(dá)可以通過其本身或有形載體還原其本意的。QQ日志是作者思想在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的外在表達(dá)，讀者一旦進(jìn)入其領(lǐng)域則完全是通過其感官感知的，通過一定的技術(shù)手段也是完全可以將其在客觀環(huán)境下呈現(xiàn)的。將QQ日志列為著作權(quán)客體將近似于將視聽作品納入著作權(quán)客體的思維模式，如果說視聽作品是著作權(quán)客體，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的QQ日志抑或是其他網(wǎng)絡(luò)作品不應(yīng)納入其范圍，這種思維模式的不可思議的。

法律對于QQ日志的創(chuàng)作以及傳播的規(guī)則不應(yīng)打破現(xiàn)有的這種默示契約，而是對現(xiàn)有這種默示加以法律認(rèn)可，防止新的不利因素產(chǎn)生，使得打破表面和諧的因素不能夠生成，最終實(shí)現(xiàn)表面的和諧成為真正的和諧。以默示許可達(dá)到作者利益和社會利益的平衡，推定作者對著作財產(chǎn)權(quán)的讓渡，而非作者著作權(quán)的限制，對于鼓勵創(chuàng)作、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)作品傳播會起到積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭成思.《信息、知識產(chǎn)權(quán)與中國知識產(chǎn)權(quán)若干戰(zhàn)略問題》，載國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略制定工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編.《戰(zhàn)略與挑戰(zhàn)——國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略論文集》{M}.北京知識產(chǎn)權(quán)出版社，2007.

[2]紅霞著.《網(wǎng)路環(huán)境著作權(quán)限制的新發(fā)展》[M].吉林大學(xué)出版社，2010.

作者簡介：

李麗珍，（1991～），女，漢族，河北邯鄲人，現(xiàn)為西北政法大學(xué)法學(xué)理論專業(yè)2014級碩士研究生。