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        任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文及其寫(xiě)作原則

        2016-05-30 00:00:45張小平
        中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2016年1期

        張小平

        一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文定義

        語(yǔ)文高考是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng),語(yǔ)文高考作文尤其如此。它總是跟隨著時(shí)代現(xiàn)實(shí)情況的變化而變化,或快或慢。既要符合時(shí)代的要求,又必須符合語(yǔ)文學(xué)科的規(guī)律,所以就必須兼顧現(xiàn)實(shí)性和規(guī)律性的統(tǒng)一。十八大后,改革這一時(shí)代主旋律進(jìn)一步強(qiáng)化,整個(gè)政府更加注重務(wù)實(shí)高效,教育領(lǐng)域的改革也逐步展開(kāi)。因此,高考語(yǔ)文作文也相應(yīng)地由原來(lái)的命題作文、話題作文、材料作文、 新材料作文變?yōu)槿缃竦娜蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文,現(xiàn)實(shí)的因素進(jìn)一步加強(qiáng)。

        任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的試題往往是選取自當(dāng)下生活中,比較貼近我們生活實(shí)際的問(wèn)題,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)情境,出現(xiàn)并列性,甚至是對(duì)立性的問(wèn)題,讓考生通過(guò)寫(xiě)作,分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因,提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。所謂的任務(wù),其實(shí)就是作文材料中提出的,需要考生解決的問(wèn)題。所謂驅(qū)動(dòng),就是考生在問(wèn)題的引導(dǎo)下,分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因,并提出對(duì)應(yīng)性的對(duì)策這一思維過(guò)程。

        所以,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,就是題目提出一個(gè)問(wèn)題(任務(wù)),在這個(gè)問(wèn)題(任務(wù))的驅(qū)動(dòng)下,考生分析這個(gè)問(wèn)題(任務(wù)),然后解決這個(gè)問(wèn)題(任務(wù))。作文的思路基本上是:提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題,呈現(xiàn)出遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。

        任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有意在作文材料中增加一個(gè)問(wèn)題型因素,目的就是以此問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)力,引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)定的真實(shí)情境中,辨析涉及問(wèn)題各方的關(guān)鍵概念,考慮問(wèn)題涉及的各個(gè)維度,解決問(wèn)題關(guān)系到的各方的利益。作文中給出的材料,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),既是啟發(fā),同時(shí)又是引導(dǎo)的要求,學(xué)生可以借此獲得可能的立意角度,但又不能偏離材料設(shè)定的討論范圍。這種類型的作文,較好地解決了新材料型作文的泛角度與話題、命題作文限制性之間的矛盾。既能防止學(xué)生宿構(gòu)與套作,又給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。

        如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷,作文題要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信,以此來(lái)入情入理地談問(wèn)題、講道理;全國(guó)新課標(biāo)乙卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)。這兩道作文題目,都提出了相應(yīng)的問(wèn)題,需要學(xué)生在理性思考的基礎(chǔ)上,分析問(wèn)題并提出解決的辦法。立意的角度可以多元,但范圍非常清晰。學(xué)生都有話可說(shuō),又能檢測(cè)出不同水平學(xué)生的思維水準(zhǔn),比較好地實(shí)現(xiàn)了高考的考查選拔功能。

        二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)

        任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn),要在與命題作文、話題作文、材料作文、 新材料作文的比較中得來(lái)。

        1.選題的鮮活性 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的選題,一般都來(lái)自于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活,甚至有時(shí)就是社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家大事,考生都很熟悉,材料鮮活,非常具有時(shí)代特點(diǎn),這一點(diǎn)與之前的命題作文,話題作文,材料作文、 新材料作文都很不一樣。之前的這些作文類型,有些可以完全脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí),坐而論道,所以學(xué)生宿構(gòu)套作的可能很大,作文當(dāng)中出現(xiàn)的例子,甚至觀點(diǎn)都出現(xiàn)高度的雷同。比如一說(shuō)到戰(zhàn)勝磨難,就會(huì)搬出司馬遷、杜甫;只要是追求自我,自然聯(lián)想到陶淵明、李白……以至于有人就發(fā)出了這樣的感慨:這些老人家已經(jīng)很忙了,能不能不要總是在作文中麻煩他們?雖是調(diào)侃,卻說(shuō)出了一個(gè)事實(shí):這樣的作文題不利于考查學(xué)生真實(shí)的思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有效避免了這個(gè)問(wèn)題。

        任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文選題貼近生活,讓每個(gè)人都有話可說(shuō) ,同時(shí)又是新近發(fā)生的時(shí)事,因此可以引導(dǎo)中學(xué)生的寫(xiě)作關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生,意義重大。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題要想寫(xiě)好,要求學(xué)生及時(shí)關(guān)注生活,用心體會(huì)生活,同時(shí)還要學(xué)生有足夠的積累,需要有思維的訓(xùn)練,能考查出學(xué)生見(jiàn)識(shí)的廣度和思維的深度。

        2.思維的開(kāi)放性 作文選題可選擇的立意角度越多,給予寫(xiě)作的空間就越大,就越能考查出學(xué)生思維的品質(zhì)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文選題的鮮活性,從某種意義上說(shuō),其實(shí)反應(yīng)的是我們這個(gè)時(shí)代利益訴求的多樣性。站在不同的利益群體立場(chǎng),觀點(diǎn)自然會(huì)有差異。這樣的特點(diǎn)就決定學(xué)生在作文時(shí),立意的角度是多樣的,思維是開(kāi)放的。既可以站在甲方的立場(chǎng)說(shuō)話,也可以維護(hù)乙方的利益,甚至居中提出比較妥善的調(diào)和的意見(jiàn)。無(wú)論是哪一種觀點(diǎn),都有它合理的一面。學(xué)生要做的,就是找出其中的合理性因素,并妥善解決利益間的沖突。在這樣的思維過(guò)程中,學(xué)生的思想觀念和思維能力都得到了檢測(cè)。

        社會(huì)的發(fā)展變化是日新月異的,改革中出現(xiàn)的問(wèn)題也是具有時(shí)代性的,很多問(wèn)題,前人沒(méi)有遇到過(guò),也沒(méi)有現(xiàn)成的解決辦法,因此也就不存在套作的可能。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,注重思維的開(kāi)放性,就是要讓學(xué)生圍繞作文材料中新出現(xiàn)的有爭(zhēng)議、有分歧的問(wèn)題,適當(dāng)?shù)靥岣咚季S強(qiáng)度,去探究可能的解決辦法,而不是人云亦云,炒古人前人的冷飯,也不是信口開(kāi)河,想到什么就寫(xiě)什么。而是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,運(yùn)用理性思維表達(dá)出理性的解決辦法。

        3.價(jià)值的導(dǎo)向性 思維的開(kāi)放性,很容易導(dǎo)致各說(shuō)各話,莫衷一是,甚至出現(xiàn)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言論。作為國(guó)家選拔人才的重要考試,高考作文必定要貫徹國(guó)家教育政策,體現(xiàn)國(guó)家意志。正如教育部考試中心專家張開(kāi)所言,高考的主要功能除了為考生開(kāi)辟自我發(fā)展的途徑外,更重要的是為國(guó)家選擇高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,體現(xiàn)為國(guó)選材的目的。因此高考作文試題格外強(qiáng)調(diào)重視其教育功能,實(shí)現(xiàn)試題的育人使命,體現(xiàn)立德樹(shù)人的教育任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一目的,高考作文就要通過(guò)試題把積極的思想和正確的理念傳遞給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的問(wèn)題展開(kāi)思考。

        因此,任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文在選題時(shí),就有意識(shí)地增加了作文材料中的價(jià)值導(dǎo)向性。所謂的價(jià)值導(dǎo)向性,就是指試題有意識(shí)地引導(dǎo)考生朝著健康、積極、深刻的方向去立意。如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷,“女兒舉報(bào)父親”的材料,實(shí)際上突出的是情與法的辯證思考,貫徹的是依法治國(guó)的理念。而全國(guó)新課標(biāo)乙卷要求考生在三個(gè)候選人中選出最具風(fēng)采的人物,無(wú)論是選擇哪一個(gè),都代表著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)方面,都是整個(gè)時(shí)代主旋律的體現(xiàn)。

        三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作原則

        1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)原則 既然任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是以問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作,作文過(guò)程中就必須始終圍繞題目給出的問(wèn)題,就事論事。題目給出的問(wèn)題,既是我們作文寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn),也應(yīng)該是我們的落腳點(diǎn)。只有完成了題目給出的任務(wù),作文才算是完成了,絕對(duì)不能像過(guò)去的話題作文,或者命題作文,材料作文,新材料作文那樣,從材料中提取出關(guān)鍵詞后,就拋開(kāi)材料不管。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文可以引用其他的材料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn),但論述的重心和中心必須始終限定在題目所給出的問(wèn)題上面。如果拋開(kāi)材料中的問(wèn)題,只圍繞材料中某個(gè)關(guān)鍵詞,就是舍形取神,舍事取詞,這樣的作文得分肯定很低。

        如:如2015年全國(guó)新課標(biāo)甲卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫(xiě)信??忌捅仨毷冀K圍繞“女兒舉報(bào)父親”這件事來(lái)論述,不管是贊成還是反對(duì),論述的落腳點(diǎn)必須不離開(kāi)這個(gè)事件本身。而如果只選取“大義滅親”、或情與法這樣的關(guān)鍵詞,然后完全不顧材料,就會(huì)被判定為離題,是肯定不行的。

        2.言必有據(jù)原則 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,選取的都是在現(xiàn)實(shí)的情境中,有對(duì)立性的問(wèn)題。也就是說(shuō),一般會(huì)出現(xiàn)至少兩方以上的觀點(diǎn)。既然存在兩方以上的觀點(diǎn),就說(shuō)明這樣的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)中是有存在的合理性的,或者說(shuō),是有可能性的。學(xué)生在作文中,就要找出這個(gè)合理性來(lái)。無(wú)論是站在哪一方的角度,學(xué)生作文的觀點(diǎn)必須要明確,贊成什么,反對(duì)什么,都必須要有明確的態(tài)度,而不能模棱兩可。但又不能停留在簡(jiǎn)單表態(tài)的基礎(chǔ)上,贊同或者反對(duì)都必須有充分的理由,既要站在己方立論,同時(shí)又要能考慮對(duì)方的觀點(diǎn),提出反駁的意見(jiàn)。這對(duì)于考查學(xué)生的思辨能力是非常有效的。同時(shí),因?yàn)榇嬖趯?duì)立的雙方,當(dāng)你反對(duì)某一方的時(shí)候,既要能指出其立論的不足之處,又不能完全不顧對(duì)方的利益,還必須提出建設(shè)性的解決辦法。這實(shí)際上也有助于培養(yǎng)學(xué)生理性解決問(wèn)題的能力。

        3.義利諧調(diào)原則 現(xiàn)實(shí)生活中的沖突,無(wú)非是利益的沖突。敢于承認(rèn)利益的正當(dāng)性,合理性,無(wú)疑是時(shí)代的一大進(jìn)步。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,完全不顧利益的考慮,一味地強(qiáng)調(diào)要高大上,顯然是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí),我們又是生活在社會(huì)主義的中國(guó),凡事不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益,必須要符合我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以,學(xué)生在作文立論時(shí),就須兼顧各方利益,既不能道德至上,不食人間煙火,也不能唯利是圖,充當(dāng)某些利益集團(tuán)的走狗,須以利為導(dǎo),以義為根。

        社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),必須按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,所以我們要以利為導(dǎo)。但我們的追求是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“道義”,所以又要以義為根。也就是說(shuō),我們要世事洞明,人情練達(dá),又要崇義尚道,持中秉正。

        [作者通聯(lián):福建廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校]

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