袁媛

在這個(gè)流行音樂取代傳統(tǒng)樂曲、紙質(zhì)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為網(wǎng)上譜奏時(shí)，我們就應(yīng)該深刻體會(huì)到：作為黃梅戲青年演員，我們應(yīng)該思考和創(chuàng)新，讓黃梅戲發(fā)揚(yáng)發(fā)光?，F(xiàn)代科技的發(fā)展之迅猛，我們也應(yīng)該帶著我們對黃梅戲的熱愛，體會(huì)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在。數(shù)字化和流行音樂的創(chuàng)作給我們帶來反思，但是同時(shí)也給我們帶來了一個(gè)革新的好時(shí)機(jī)。在新的發(fā)展中，我們不光光要借助互聯(lián)網(wǎng)的力量還需要嘗試結(jié)合流行元素在黃梅戲之中，在其中找到更好的平衡。

現(xiàn)在不光光是我們戲曲藝術(shù)者，整個(gè)社會(huì)都在關(guān)注地方戲曲劇種的保護(hù)和傳承。我們不僅僅要對作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲進(jìn)行數(shù)字化多媒體的真實(shí)記錄、保留存檔，還應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化工具創(chuàng)作黃梅戲戲曲，在此，包括了譜曲譜詞還包括了戲曲在舞臺上的布景效果。由于得到了大力的支持，現(xiàn)今的黃梅戲已經(jīng)擁有了大量的音頻與音像資料，對此也加入了很多現(xiàn)代技術(shù)處理，我們再也不會(huì)因?yàn)檎也坏近S梅戲文化與藝術(shù)資源而犯愁了。但是需要我們注意的是，我們還需要通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加大力度發(fā)展音效和布景。都說作為傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不能丟棄本質(zhì)，那就是唱腔唱調(diào)，所以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)也為我們在音效上做出了很大的貢獻(xiàn)，舞臺的布景是創(chuàng)新的一部分，我們需要仔細(xì)和認(rèn)真的調(diào)研，協(xié)助黃梅戲舞臺演繹的發(fā)展。數(shù)字化處理也是對黃梅戲傳統(tǒng)戲劇的一種保護(hù)，在數(shù)字處理信息化之后，也可以幫助我們更便捷的通過網(wǎng)絡(luò)渠道在社會(huì)和校園中傳播，建立健全黃梅戲文獻(xiàn)和資源平臺，給未來黃梅戲發(fā)展和傳播鋪下基石。

再說到黃梅戲音樂的創(chuàng)作，在此，包括唱腔、配樂和作詞，在近年來的一些作品中不乏流行音樂元素。由于黃梅戲唱腔的多樣，不光可以表達(dá)出歡快喜氣還可以揮灑出磅礴氣勢，時(shí)而又悲愴凄涼，很多流行音樂的創(chuàng)作者也巧妙結(jié)合黃梅戲的唱段，同樣，在黃梅戲的創(chuàng)作中，我們也可以適當(dāng)借鑒流行音樂的唱調(diào)，吸引現(xiàn)代年輕人的目光。那么還有器樂的運(yùn)用了，吹奏、弓弦、打擊等傳統(tǒng)中國樂器的結(jié)合，可以彰顯戲曲人物和舞臺氣氛。同時(shí)我們還可以嘗試運(yùn)用西方的樂器，這樣不光可以是創(chuàng)作多元化，還可以打開以往的局限性。當(dāng)然，這樣受到了戲曲藝術(shù)家的很多質(zhì)疑，在這里，我不是提倡讓流行音樂取代戲曲音樂，而是多多嘗試不同的音樂元素，只有不斷地質(zhì)疑和創(chuàng)新，不斷地融合并進(jìn)，我們才能促使兩者共同發(fā)展。

由于黃梅戲的創(chuàng)立時(shí)不長，我們在新時(shí)代的挑戰(zhàn)下更應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，不光光是要傳承發(fā)揚(yáng)經(jīng)典之作，還要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造。我們沿著前幾代優(yōu)秀表演藝術(shù)家，如嚴(yán)鳳英，王少舫，馬蘭，吳亞玲，黃新德，蔣建國等的足跡，有了黃梅戲的老三篇《天仙配》《女駙馬》《羅帕記》的出現(xiàn)，現(xiàn)又有《墻頭馬上》《雷雨》《紅樓夢》等新時(shí)期的優(yōu)秀作品，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要更多更優(yōu)秀的新創(chuàng)作。我們前進(jìn)的道路上還是有一些困難的，在現(xiàn)階段，黃梅戲成為了安徽的一個(gè)文化標(biāo)志，但因?yàn)辄S梅戲愛好者對于經(jīng)典老劇本的偏好，新創(chuàng)作的，包括加上現(xiàn)代流行元素的曲目并沒有收到廣泛的好評。不過通過藝術(shù)家們的堅(jiān)持努力下，黃梅戲還是在創(chuàng)新作品上有許多突出的進(jìn)步的，如獲了“五個(gè)一”工程大獎(jiǎng)的黃梅戲舞臺劇《雷雨》，《風(fēng)雨麗人行》等。還有我榮幸參與主演的《紅梅贊》和《紅樓夢》等，都以不同的方式重建了新一代的黃梅戲劇目。以由我主演的《紅梅贊》中江姐為例，該劇著重展現(xiàn)了革命時(shí)期江姐卓爾不群的思想境界和與眾不同的人格魅力。面對不管多艱難的革命處境，都不降低自己做人得人格底線，這種精神值得所有人的學(xué)習(xí)。

由于戲曲的舞臺形式，舞臺表演似乎已經(jīng)成為了黃梅戲的表演藝術(shù)形式，在此，我認(rèn)為，這種表演形式的重要性，是不可替代的，但是在新形勢的發(fā)展下，在影視娛樂多媒體的多元化帶動(dòng)下，我們需要深入探究未來黃梅戲表演形式的變化?，F(xiàn)今，愿意走進(jìn)劇場買票看演出的觀眾不多，這使各地市的劇團(tuán)也陷入了窘境。正如上邊的篇章中所屬，在數(shù)字化多媒體的發(fā)展下，我們也要進(jìn)一步的對黃梅戲進(jìn)行創(chuàng)新，各個(gè)媒體平臺，如安徽電視臺的“相約花戲樓”就很好地對黃梅戲做出了電視傳播。同樣的，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對黃梅戲電影，電視劇的拍攝和創(chuàng)作，我院2014至2015年相繼將舞臺劇《逆火》《雷雨》拍成了戲曲數(shù)字電影搬上銀幕。雖然從八十年代以來，黃梅戲電影，電視劇也獲得了不少褒獎(jiǎng)，但是并沒有多少深入人心。對于新時(shí)代的黃梅戲電影，電視劇而言，以民生熱點(diǎn)和社會(huì)生活為主題，同時(shí)又不擯棄民族精神的作品，受眾群體更廣，不僅可以不丟“接地氣”的風(fēng)格，還可以吸引更多以前不是戲曲愛好者的觀眾。由《家》《春秋》《二月》等一些優(yōu)秀作品為代表的黃梅戲電視劇三十年，大體做到了黃梅戲曲美學(xué)和電視藝術(shù)的融合。我們現(xiàn)在需要做的就是努力使黃梅戲表現(xiàn)現(xiàn)代生活，展現(xiàn)生活的藝術(shù)才能走入千家萬戶。

我們不能孤注一擲，一味地向前走，不觀察不學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)形式，在這個(gè)新時(shí)代和新形勢的驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字化技術(shù)已深入人心，我們應(yīng)借助科學(xué)和技術(shù)，走出省，走出國門，迎接新的挑戰(zhàn)。同樣，和流行音樂的結(jié)合，也會(huì)為黃梅戲注入新鮮血液，不斷創(chuàng)作有時(shí)代感和民族特色的戲曲作品。黃梅戲作為戲曲的后起之秀，在每一代的黃梅戲曲表演藝術(shù)家的創(chuàng)新和努力下，會(huì)走向新的輝煌，在前行的道路中，不管我們遇到什么困難，都要直面它，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于發(fā)表自己的心聲，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使黃梅戲走向下一個(gè)高峰。