潘正茂

通俗音樂(lè)作為一種文化資源對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有積極的促進(jìn)作用，有選擇性的利用能使其成為有益的教學(xué)資源，豐富語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性，進(jìn)而形成新的生長(zhǎng)點(diǎn)。以流行歌曲為例，將流行歌曲與課堂教學(xué)相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的興趣，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)。

古詩(shī)詞的音樂(lè)性是其藝術(shù)特色的顯著表現(xiàn)。當(dāng)代著名詩(shī)人郭小川在《談詩(shī)》一文中指出：“在語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)的音樂(lè)性是最強(qiáng)的?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，選配旋律、音調(diào)、節(jié)奏與古詩(shī)詞作品聲調(diào)節(jié)奏變化相協(xié)調(diào)的音樂(lè)，無(wú)疑更能彰顯古詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美與聲律美，充分發(fā)揮古詩(shī)詞音樂(lè)性的藝術(shù)特色，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使課堂變得輕松活潑，這樣可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象，也有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記誦。

如講解岳飛的詞《滿江紅》，教師可以運(yùn)用輪回樂(lè)隊(duì)演唱的歌曲。輪回樂(lè)隊(duì)粗獷而又略顯滄桑的聲線，聲嘶力竭的深情演唱，悲涼雄渾的曲子，緊張的音韻節(jié)奏感，使學(xué)生很快理解了岳飛這個(gè)悲情人物的壯志豪情。

又如李清照的詞《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，可以搭配費(fèi)玉清演唱的《一剪梅》，費(fèi)玉清的歌聲清澈中透著質(zhì)感，旋律婉轉(zhuǎn)，極具陰柔之氣，和著民族樂(lè)器的演奏，在情境設(shè)置上最能激起人們的愁情幽緒，秋涼的“香殘”景象和清颯氛圍，借助樂(lè)曲逐漸達(dá)到衰微的秋境和幽然的情思之間的意境和諧。

再如曹操的《短歌行》，這首詩(shī)在深沉的憂慮中激蕩著一種慷慨昂揚(yáng)的激情，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)在情感節(jié)奏上以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟、明朗；曲風(fēng)深沉、蒼勁，蘊(yùn)涵著內(nèi)在的爆發(fā)力，表現(xiàn)了曹操志在天下、求賢若渴的心理，而鳳飛飛演唱的《大江東去》在表現(xiàn)力上正合乎詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏，設(shè)作音樂(lè)背景效果也很好。

杜牧的《江南春》，可以采用著名古箏演奏家徐滌生的作品《春澗流泉》，樂(lè)曲以豐富的古箏技法描繪了春天里深澗跌瀑、流泉輕瀉的自然景色，有一種精致、空靈、淡雅的藝術(shù)感悟力。這優(yōu)美流暢的旋律正合乎了江南“千里鶯啼綠映紅”的意境，活潑清新，給人以歌中有詩(shī)、歌中有畫的想象空間。

古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)例還有很多，限于篇幅，不再一一列舉。在這里借用廣東人民出版社原總編輯楊重華先生關(guān)于宋詞的言論：“我少時(shí)讀宋詞，總覺(jué)得它有一種特殊的魅力，一種美感。分析起來(lái)，一種是意境之美，一種是聲情之美?！?/p>

臺(tái)灣歌手周杰倫的《蝸?！繁皇杖肷虾Ｊ兄袑W(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲推薦目錄，引發(fā)了爭(zhēng)議，很多網(wǎng)友發(fā)出質(zhì)疑：“吟風(fēng)弄月的歌曲僅僅憑借著旋律的動(dòng)聽(tīng)，或是歌詞的優(yōu)美而進(jìn)入課文之中，是否構(gòu)成對(duì)‘愛(ài)國(guó)主義這一神圣字眼的諷刺？”《蝸?！匪坪醪荒軡M足提出的“影響人們形成愛(ài)國(guó)思想”的要求。如果聽(tīng)過(guò)這首歌的人，從歌曲本身的意義去評(píng)價(jià)，都會(huì)認(rèn)為這是一首不錯(cuò)的勵(lì)志歌曲，使人上進(jìn)，不畏曲折，這與初一課文開(kāi)篇之作《在山的那邊》在勵(lì)志主題上有異曲同工之妙。

《在山的那邊》，詩(shī)意的執(zhí)著！《蝸?！返拿涝谟谒赖囊饩?。藍(lán)天、陽(yáng)光、綠葉、輕輕的風(fēng)，隨著葉片往前飛的夢(mèng)想，一切都是那樣的和諧自然，畫面明凈，清新爽朗，讀來(lái)有如春風(fēng)拂面，旭日照身。

《在山的那邊》的美在于信念之美，一種挫折中日見(jiàn)深沉的感悟和信念?！耙活w從小飄來(lái)的種子”它雖然很微弱，但是它依然有自己的憧憬，自己的夢(mèng)想。是“在一次次地戰(zhàn)勝失望之后你終會(huì)攀上這樣一座山頂，而在這座山的那邊，就是海呀”。這份單純而執(zhí)著的夢(mèng)想讓我們感動(dòng)。

歌曲《蝸?！芬灿兴鼒?zhí)著的信念。“我要一步一步往上爬，等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉”，“我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛”，“小小的天有大大的夢(mèng)想，我有屬于我的天”。這些句子在歌詞中回環(huán)往復(fù)，重章疊唱，非常有力地展現(xiàn)了蝸牛奮斗不屈的精神。在這首歌里，蝸牛的信念成了一道風(fēng)景，堅(jiān)韌而不可動(dòng)搖。

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每一個(gè)人也都在思考著如何去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果每一個(gè)人都能做到像蝸牛一樣執(zhí)著追求，無(wú)怨無(wú)悔，我們“終會(huì)攀上這樣一座山頂而在這座山的那邊，就是海呀！是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛……”

在綜合性實(shí)踐課《黃河》中，主題是“人與自然的和諧”，教師可以借用新銳導(dǎo)演陸川的作品《可可西里》和臺(tái)灣歌手鄭智化的《一個(gè)真實(shí)的故事》來(lái)展開(kāi)。前者講述的是可可西里一群保護(hù)藏羚羊的志愿者的故事。慘烈而警醒，后者吟唱的也是一個(gè)慘烈的人與環(huán)境、人與生命的故事。陸川對(duì)遙遠(yuǎn)藏族無(wú)人區(qū)里另一種生靈的存亡的關(guān)注和鄭智化對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的生存環(huán)境的惡化的擔(dān)憂，使他們的作品都具有一種悲劇性的力量，這能激發(fā)學(xué)生對(duì)于黃河現(xiàn)狀的思考，同“保護(hù)黃河”的主題是一致的，可能采用這樣的形式閱讀，比我們用文字資料講解“母親河的憂患”來(lái)得更有震撼力。

情境式的閱讀，可以借助音樂(lè)背景來(lái)營(yíng)造情境，借助音樂(lè)的感染力來(lái)增強(qiáng)對(duì)文章的理解，這是語(yǔ)文教學(xué)中的一種嘗試。

作者單位：廣東省佛山市廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)南海學(xué)校（528244）