《“御宅族”的精神史》

（日）大塚英志著，周以量譯，北京大學出版社2015年11月版，定價：56.00元

“要分析當今的媒體文化，幾乎可以說一定會遇到‘御宅族或‘御宅文化這個問題?！比毡旧鐣W者永井純一這樣說過。事實上，作為一種青年亞文化的“御宅文化”已經(jīng)在中國扎根多年了?！坝濉笔侨毡井敶幕蓄H具代表性的文化現(xiàn)象之一，它的出現(xiàn)與當代的網(wǎng)絡(luò)、娛樂等大眾傳媒有著密切的聯(lián)系。在大眾傳媒的影響下，“御宅族”的影響波及世界，在我們關(guān)注世界上“御宅族”的同時，更加重要的是對產(chǎn)生這種文化的大本營——日本——有所了解。大塚創(chuàng)作的《“御宅”的精神史：1980年代論》是其亞文化評論領(lǐng)域頗受人們關(guān)注的一部重要著作。這部書對上世紀80年代出現(xiàn)的社會文化（亞文化）現(xiàn)象作了剖析，是我們了解日本當代亞文化起源、實質(zhì)等的一部很好的參考書。作者試圖對80年代的日本亞文化梳理出一個清晰的脈絡(luò)，從“蘿莉控”漫畫的誕生、岡田有希子的自殺、漫畫形象產(chǎn)業(yè)的興盛、“都市傳說”熱、女性主義的末路……角度分析這些亞文化形成的社會環(huán)境、文化背景、精神實質(zhì)以及未來走向等。這部書以“御宅族”為中心，通過對一系列相關(guān)文化現(xiàn)象的考察，為我們提供了認知日本當代社會文化發(fā)生、發(fā)展的動因。

《碑帖鑒定要解》

仲威著，上海書畫出版社2015年8月版，198.00元。

碑帖拓本在晚清石印、珂羅版影印流行以前，是古人臨池學書唯一可取資者。宋元舊拓，歷經(jīng)千年，流傳之罕，以致價值連城，遠勝于同時代的法書名畫、古籍善本。近代以來，由于影印技術(shù)的流行，善本碑帖的影像化身千百，本身反而式微。至近年其價值才逐漸為藏家所重新認識。仲威先生利用整理上海圖書館所藏十余萬件金石碑帖之便，繼《中國碑拓鑒別圖典》《善本碑帖過眼錄》《碑帖鑒定概論》等力作之后，將歷年所撰碑帖經(jīng)眼、考辨文章六十篇，匯編成此書，從周秦時期的《石鼓文》到唐人的《麻姑仙壇記》，無一不是中國書法史上的名品。全書一如既往，除了嚴謹?shù)奈淖挚甲C，辨別真?zhèn)?、初拓后拓、遞藏源流，揭示新發(fā)現(xiàn)，同時配有大量書影，給人以直觀感受，對于愛好者入門、專業(yè)性研究均有助益。

《牙齒是檢驗真理的第二標準》

畢飛宇、張莉著，2015年1月版，33.00元。

《牙齒是檢驗真理的第二標準》是作家畢飛宇與批評家張莉的對話錄。畢飛宇是善于表述、內(nèi)心聰明的小說家。張莉是善于發(fā)問、充滿善意、細心周到的批評家。雙方卸下盔甲，閑聊之間，聊出很多有意思的細節(jié)。這些細節(jié)，幾乎就可以串成畢飛宇個人的成長史、閱讀史與寫作史。同時，可以看出批評家對文學的熱忱與洞察力。“我們的對話當然不是學術(shù)性的，但是，有學術(shù)的自我要求，那就是講史實、講依據(jù)、有邏輯。它是理性的”（畢飛宇）。對話問世之前，細節(jié)雖免不了編輯裁剪，但它們肯定可以保留一定的真實度，這些第一手的真實度，恰好是畢飛宇研究所需要的，也是理解批評與創(chuàng)作之關(guān)系所需要的。“打開”作家，并不是一件容易的事情，這個對話錄做到了。

《世界重啟》

（英）路易斯·達特內(nèi)爾著，秦鵬譯，北京聯(lián)合出版公司2015年12月版，

定價：39.80元。

路易斯·達特內(nèi)爾的真正身份是英國宇航署萊斯特大學研究員，主要研究天體生物學和探索火星上的生命跡象。作為一個不知疲倦的科普作家，他曾出版過多部有關(guān)作品，如《宇宙中的生命》，并多次獲獎。這都為他這部看似很有趣實則很有用的書籍提供了太多的寫作經(jīng)驗。

假設(shè)我們熟知的世界已經(jīng)消亡，而現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是：接下去該怎么辦？本書是一本針對幸存者的指南，作者路易斯·達特內(nèi)爾不僅探討了如何讓人們在災(zāi)難后的幾個星期里活下去，更介紹了末日之后，恢復(fù)人類文明所需的那些非?；A(chǔ)但卻最重要的知識精華：從如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、喂飽肚子，到怎樣提煉礦物、制造藥品，再到鋪設(shè)電網(wǎng)、發(fā)展交通等。這本書是一個思維實驗，也是重新梳理人類文明發(fā)展的知識指南。在科學發(fā)展的今天，當我們沉浸于文明帶來的便利時，或許更應(yīng)該思考一下，假如文明崩潰，我們該何去何從？閱讀一本末世重振文明的指南，重要的不是科學幻想。

《一個市民的自白》

（匈）馬洛伊·山多爾著，余澤民譯，譯林出版社2015年10月版，45.00元。

山多爾是匈牙利奉獻給世界的一個大作家，他是20世紀歷史的記錄者、省思者和孤獨的斗士。他的書在中國內(nèi)地出版之前，我們可以從山多爾的同胞2002年獲得諾貝爾文學獎的凱爾泰茲的筆記里尋覓到端倪。在《船夫日記》中有這樣一段話：“與年邁、感人的馬洛伊·山多爾談話。他指出了在我的文體與結(jié)構(gòu)之間所存在的細微區(qū)別。的確：既是尚未經(jīng)過結(jié)構(gòu)設(shè)計的小說，同時也是小說前的小說?！蹦茏屛磥淼闹Z獎得主恭敬地凝聽教誨，足可見山多爾在文學方面的造詣之深。山多爾一生寫了五十多部作品，其中1934至1935年問寫作的《一個市民的自白》占據(jù)著特別的位置，被公認為是山多爾代表作。書里有名有姓的人物多達上百個，從皇帝到女傭，從親友到鄰里，從文人、政客到情人、路人、妓女……馬洛伊從德國、法國、英國、瑞士等西歐國家，寫到東歐的布達佩斯，各地人文歷史宛然在目，無數(shù)歷史人物呼之欲出，可謂一部大時代的百科全書。

《偏執(zhí)狂：“瘋子”創(chuàng)造歷史》

（意）魯格·肇嘉著，高嵐、董建中譯，世界圖書出版公司2015年12月版，定價：60.00元

在《偏執(zhí)狂：“瘋子”創(chuàng)造歷史》一書中，魯格·肇嘉將榮格分析心理學的原型理論作為剖析偏執(zhí)狂的方法與應(yīng)用。作者從神話入手，通過古典時代（埃阿斯）與兩次世界大戰(zhàn)（希特勒和斯大林）中的偏執(zhí)狂意象，去探索種族滅絕過程及種族滅絕心理的現(xiàn)實意義。作者指出，輕度的偏執(zhí)與妄想，是日常生活中的常見之物。并且在接下來的篇章里，基本是按照歷史的線性發(fā)展，對歷史上的“偏執(zhí)狂”的高發(fā)頻段進行了不問斷的全程曝光，從中去尋覓“偏執(zhí)狂”的心理機制所帶來的政治布局及發(fā)展走向。從這個意義上講，這本書相當于用一本心理學的基本原理去闡述世界史的簡略性綱要。它的切入點是心理學，從這個角度來看歷史，會看到以往所忽略掉的人性的成分。它始終抓住心理這一個核心標的與指向，把世界歷史梳理成一本鮮活的可以感受到靈魂搏動的心靈史，無疑給千篇一律的見事不見人的慣有的歷史敘述方式進行了一次非常有力的顛覆，給人帶來強烈而持久的新鮮感。

《世上最美的溺水者》

（哥）加西亞·馬爾克斯著，陶玉平譯，南海出版公司2015年11月版，定價：35.00元。

《世上最美的溺水者》是馬爾克斯極具暗黑童話風格的一本短篇小說集，收錄了《巨翅老人》《世上最美的溺水者》《令人難以置信的悲慘故事》等著名短篇。在那個世界里：死去的人會變回年輕時的模樣，乘著洋流漂過全世界，帶著所有經(jīng)過的地方的鮮花和水草。大雨下得太久，你一覺醒來可能會看見天使掉在你家院子的爛泥里。觸礁沉沒的巨輪會變成幽靈船，一遍遍重復(fù)不祥的命運。但若碰上執(zhí)拗聰明的小男孩，也能從陰問駛進陽世。魔法師會為死去的仇人造一座最堅固雄偉的陵墓，然后讓他在棺材里一次又一次復(fù)活。

殘忍的祖母會押著孫女當妓女，陷入愛情的男孩能聽到千里之外情人絕望的呼喚，渴望自由的女孩什么都可以拋棄。在馬爾克斯四部短篇小說集中，本書是最后一部跟中國讀者見面的。所有故事都圍繞著加勒比海展開，保持了馬爾克斯一貫的神秘、魔幻和繁復(fù)。“童話”雖暗藏成人世界的殘酷，卻能在沖擊人們心靈的同時帶來由衷而生的悲憫情懷。最為吸引人的就是故事主題的豐富性，不同的讀者能夠從中收獲不同的閱讀體驗。