摘 要：網(wǎng)絡文化背景下大學生入黨啟蒙教育隊伍建設亟須加強。教育者面對網(wǎng)絡文化的全新背景，與傳統(tǒng)的入黨啟蒙教育有許多不同之處。在新形勢下，入黨啟蒙教育工作者應抓住網(wǎng)絡時代的特點，需要具有網(wǎng)絡文化意識，需要具備運用網(wǎng)絡文化的能力，需要適應網(wǎng)絡語言。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡文化;入黨啟蒙教育;隊伍建設;網(wǎng)絡語言

中圖分類號：G64 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）10-0231-02

當前大學生入黨啟蒙教育處于網(wǎng)絡文化的新環(huán)境下，建設入黨啟蒙教育隊伍是對新環(huán)境的積極應對，隊伍建設的好壞直接影響到入黨啟蒙教育的效果。在新形勢下，入黨啟蒙教育工作者需要具有堅定的政治信念、深厚的政治理論素養(yǎng)、扎實的理論基礎、敬業(yè)的工作態(tài)度、優(yōu)秀的職業(yè)道德，需要掌握計算機知識、熟悉網(wǎng)絡操作。當前，有些入黨啟蒙教育工作者還僅僅局限于運用電腦打字、瀏覽新聞，這些顯然不能適應新時期網(wǎng)絡文化背景下大學生入黨啟蒙教育的要求。因此，教育機構(gòu)需要對這支隊伍進行網(wǎng)絡方面的培訓。

一、提高教育者的網(wǎng)絡文化意識

第一，教育者需要堅定理想信念，堅持“三個自信”。網(wǎng)絡文化的內(nèi)容紛繁復雜、多姿多彩。教育者要堅守自己的職業(yè)道德，堅守自己的理想信念，引導大學生在海量信息中堅定自己的信念，不被不良信息所蠱惑，不被負面信息所影響。一方面，理想信念教育不僅對大學生、對教育者來說也需要不斷加強，通過學習馬克思恩格斯經(jīng)典理論、通過認真領(lǐng)會黨中央各項方針政策等途徑不斷堅定教育者的理想信念。國外反動勢力將網(wǎng)絡作為爭奪意識形態(tài)的主戰(zhàn)場，不斷地通過網(wǎng)絡文化傳播西方的享樂主義、奢侈主義等腐朽的價值觀，這不僅僅對大學生的理想信念是一種考驗，同樣對教育者的理想信念也是一場考驗。堅定“道路自信、理論自信、制度自信”：在道路上堅持中國特色社會主義道路，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義;在理論上，進一步堅持和豐富中國特色社會主義理論體系;在制度上，進一步堅持和完善中國特色社會主義制度，與時俱進地發(fā)展中國特色社會主義。只有堅定“道路自信、理論自信、制度自信”才能在紛繁復雜的網(wǎng)絡文化中堅定自己的理想信念。

第二，入黨啟蒙教育工作者要擁有正確的網(wǎng)絡意識。網(wǎng)絡的發(fā)展為入黨啟蒙教育提供了豐富的資源和多樣的教育手段，教育者要充分地認識到網(wǎng)絡對大學生的影響，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡宣傳陣地，主動地開發(fā)網(wǎng)絡入黨啟蒙教育的教學方法，并且提升自己的理論水平以適應網(wǎng)絡的高速發(fā)展。教育者要不斷加強對馬克思主義的學習，深刻領(lǐng)會黨的各項文件精神，提高自己的思想水平;教育者要不斷提高自己的理論水平，擁有深刻的理論水平才能使大學生信服，才能真正地做到傳道授業(yè)解惑;教育者要加強網(wǎng)絡文化道德意識的培養(yǎng)。網(wǎng)絡文化道德與傳統(tǒng)文化道德有所區(qū)別，網(wǎng)絡的匿名性使不在場效應明顯。在保證網(wǎng)絡文化內(nèi)容的健康方面，需要教育者創(chuàng)造的網(wǎng)絡文化積極健康，需要教育者能夠克服不在場效應，將網(wǎng)絡道德意識內(nèi)化于心、外化于行。

第三，教育者需要具有全球化的意識。要在弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，吸收外國文化的精華，拓寬文化視野，增強文化底蘊。在去權(quán)威性的網(wǎng)絡文化環(huán)境中，言論更加自由，語言更加靈活，溝通更加方便，思維也更加活躍，這就需要教育者具備創(chuàng)新意識。無論是教育者對待教學的創(chuàng)新，還是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新意識都需要在實踐中不斷培養(yǎng)。創(chuàng)新是入黨啟蒙教育在網(wǎng)絡文化環(huán)境下提高教育水平的有效手段。教育者不僅需要創(chuàng)新課堂教育模式，更應該在實踐的基礎上培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力，在全球化的背景中提高教育效果。只有入黨啟蒙教育工作者具備全球化意識，才能使大學生在網(wǎng)絡文化背景下，融入互聯(lián)網(wǎng)思維，在全球化意識的指引下，立足民族特色，拓寬學術(shù)視野，從全球化的視野思考問題、解決問題，使入黨啟蒙教育的有效性得到提高。

二、提升教育者運用網(wǎng)絡文化的能力

在入黨啟蒙教育中，教育者運用網(wǎng)絡文化的能力影響著教育的效果。與傳統(tǒng)的入黨啟蒙教育不同，網(wǎng)絡背景下入黨啟蒙教育不僅要求教育者具備傳統(tǒng)教育者的素質(zhì)，也對教育者的網(wǎng)絡文化運用能力提出了更高的要求。

第一，培養(yǎng)教育者運用網(wǎng)絡文化的習慣。網(wǎng)絡文化的運用是入黨啟蒙教育工作者需要具備的基本素質(zhì)。網(wǎng)絡是虛擬世界，但不是與現(xiàn)實完全脫離的虛擬世界。相反，很多時候，它是現(xiàn)實生活的指向標，是現(xiàn)實世界在網(wǎng)絡中的真實反映。由于網(wǎng)絡信息千變?nèi)f化，教育者只有具備網(wǎng)絡文化的運用習慣才能在不斷變化的信息中觸碰到大學生的內(nèi)心。一是需要教育者熟悉大學生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)頁，精確掌握大學生經(jīng)常使用的軟件，能夠?qū)π率挛锟焖俚亟邮懿⑶液侠淼厥褂?。在網(wǎng)絡中新事物的產(chǎn)生速度較快，所以教育者要緊跟時代步伐，擁有迅速接受新事物的能力。二是教育者需要具有政治敏銳度。大學生是熱衷政治的群體，也是最容易受不良信息誘導的群體。網(wǎng)絡背景下入黨啟蒙工作者需要把握時事熱點，及時做出正確的評論，引導大學生正確關(guān)注時事。

第二，要求入黨啟蒙教育工作者能夠熟練地操作各種網(wǎng)絡教育軟件。網(wǎng)絡背景下入黨啟蒙教育將傳統(tǒng)的面對面教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吲c被教育者之間通過網(wǎng)絡進行連接，教育者對網(wǎng)絡的了解程度直接影響著教育的效果。熟練掌握教育軟件才能將教育內(nèi)容完整地傳達給受教育主體，例如博客的使用。博客可以發(fā)表文章，大學生可以自主去閱讀，是課堂教學的一個很好的補充。

第三，需要入黨啟蒙教育工作者能夠利用網(wǎng)絡工具與大學生交流。網(wǎng)絡技術(shù)不斷升級，大學生對新鮮事物的接受度較高，無論是網(wǎng)絡文化表現(xiàn)形式還是網(wǎng)絡語言都是大學生日常學習生活離不開的表達方式。教育者要減少與受教育者的距離感，就需要利用新的網(wǎng)絡文化表現(xiàn)形態(tài)以及網(wǎng)絡工具與大學生進行交流溝通，實現(xiàn)零距離接觸。熟悉大學生應用較為頻繁的即時通訊工具，例如微博、微信等。微博微信的廣泛使用，已經(jīng)影響到教育的方方面面，教育者需要熟悉這些即時通訊工具的性能，并能夠熟練地應用這些工具，將入黨啟蒙教育滲透到大學生的日常生活，使入黨啟蒙教育的隱性教育發(fā)揮應有的價值。

第四，教育者需要將傳統(tǒng)的教育方法與網(wǎng)絡的教育方式相結(jié)合，實現(xiàn)網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合，顯性和隱性相結(jié)合的模式，實現(xiàn)工作模式創(chuàng)新、思維創(chuàng)新。教育者要創(chuàng)新工作模式，這需要改變傳統(tǒng)的說教模式，要采取網(wǎng)絡文化輔助課堂教育的模式，將網(wǎng)絡文化的作用發(fā)揮到最大。教育者也可以以網(wǎng)絡文化為載體，用網(wǎng)絡文化承載入黨啟蒙教育的內(nèi)容，充分發(fā)揮隱性入黨啟蒙教育的功能。教育者要創(chuàng)新思維，改變固有的思維模式，接受新鮮事物，網(wǎng)絡文化是不斷發(fā)展變化的，教育者需要緊跟網(wǎng)絡文化發(fā)展的步伐，分析網(wǎng)絡文化變化的規(guī)律、特征，將網(wǎng)絡文化作為入黨啟蒙教育的有效載體，創(chuàng)新思維、與時俱進地進行入黨啟蒙教育，例如利用網(wǎng)絡視頻進行教育。目前網(wǎng)絡視頻的制作者具有草根性，只要是合法注冊的會員都可以將網(wǎng)絡視頻上傳到網(wǎng)絡空間之中。教育者可以充分利用這一點，錄制生動的、具有吸引力的公益性小視頻，力爭做到貼近實際、貼近生活、貼近學生的總體目標，增加視頻點擊率，使視頻的影響力不斷擴大，進而潛移默化地影響大學生的價值觀。

三、提升教育者運用網(wǎng)絡語言的能力

“網(wǎng)絡語言是伴隨網(wǎng)絡的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。網(wǎng)絡語言包括拼音或者英文字母的縮寫、含有某種特定意義的數(shù)字以及形象生動的網(wǎng)絡動畫和圖片?！本W(wǎng)絡語言是網(wǎng)上閱讀以及參與網(wǎng)絡文化的橋梁，教育者運用網(wǎng)絡語言的能力直接影響網(wǎng)絡文化背景下入黨啟蒙教育的效果。

網(wǎng)絡語言的發(fā)展是隨著網(wǎng)絡文化的一個事件、一個人物或者極其偶然的網(wǎng)絡文化對話產(chǎn)生的，具有偶然性、傳播速度快的特點。網(wǎng)絡語言一般與表面意思有所區(qū)別，它是在特定的環(huán)境中產(chǎn)生的詞或句子，例如風靡網(wǎng)絡的“元芳體”。每一個網(wǎng)絡文化流行語的產(chǎn)生都有其背景，也有其獨特的含義，僅從字面的理解遠遠不能滿足對網(wǎng)絡語言的掌握。而且，網(wǎng)絡語言的運用也具有時效性。剛剛產(chǎn)生的網(wǎng)絡流行語在一段時間內(nèi)運用較廣，超過時效期，就會失去了它運用的價值，也容易被網(wǎng)友所遺忘。但是也會有些經(jīng)典的詞語或者句子一直流行至今。例如“給力”已經(jīng)成為日常生活用語，“■”甚至應用到影視劇之中，例如“人在■途”等等。這需要教育者對網(wǎng)絡流行語言快速地理解，在時效性內(nèi)加以運用，發(fā)揮其應有的價值。網(wǎng)絡語言無疑是教育者與大學生在網(wǎng)絡文化中進行溝通的必備用語，網(wǎng)絡語言的運用能夠加深教育者與大學生的溝通，更好地適應大學生的語言習慣，使大學生對入黨啟蒙教育有所改觀。但是網(wǎng)絡語言的運用需要適度，不能過度使用網(wǎng)絡語言，也不能濫用網(wǎng)絡語言。另外，運用網(wǎng)絡語言需要有針對性地進行。對經(jīng)常使用網(wǎng)絡語言的大學生可以適當使用，對從來不用網(wǎng)絡語言的大學生也應該避免用這類語言;否則這些大學生并不懂網(wǎng)絡語言的意思，反而會造成溝通障礙，導致教育效果下降。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部理論局.黨委中心組學習習近平總書記系列重要講話精神座談會文集[M].北京：學習出版社，2014.

[2][美]邁克爾W.阿普爾.文化政治與教育[M].閻光才，譯.北京：教育科學出版社，2005.

[3]何明升，白淑英.中國網(wǎng)絡文化考察報告[M].北京：中國社會科學出版社，2014.

[4]謝曉娟.文化多樣性與當代中國軟實力建設[M].北京：人民出版社，2015.

[5]斯蒂芬·哈格德，等.慕課正在成熟[J].教育研究，2014（5）.

[6]宋友文.當代西方“意識形態(tài)終極論”思潮對大學生的影響及其批判[J].思想教育研究，2012（4）.

[7]尚億軍，等.“微時代”大學生網(wǎng)絡思想政治教育新陣地的探索與構(gòu)建[J].思想政治教育研究，2014（4）.

[8]駱郁廷，等.論意識形態(tài)安全視域下的文化話語權(quán)[J].思想理論教育導刊，2014（4）.

[9]馮剛.創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治教育的幾點思考[J].學校黨建與思想教育，2014（5）.

[10]陳俊.網(wǎng)絡時代紅色文化融入大學生思想政治教育的途徑探析[J].學校黨建與思想教育，2014（19）.