謝琳

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族是我們大家庭中的一員，少數(shù)民族的音樂(lè)也是我們中華民族文化的重要組成部分。少數(shù)民族的音樂(lè)不斷的發(fā)展出自身的特點(diǎn)，同時(shí)也具有了中華民族文化的共性。當(dāng)前，九年義務(wù)制教育的中小學(xué)研究的比較少，只有少部分的論文做了簡(jiǎn)單的關(guān)于在中小學(xué)推廣少數(shù)民族音樂(lè)重要性的論述研究，但對(duì)個(gè)別地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)在中小學(xué)推行的現(xiàn)狀調(diào)查研究還比較少。

二、在學(xué)校教育的中少數(shù)民族音樂(lè)教育意義

當(dāng)前少數(shù)民族音樂(lè)在學(xué)校教育中具有重要作用，有利于增進(jìn)學(xué)生民族理解和認(rèn)同感；有利于認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，保護(hù)民族民間音樂(lè)風(fēng)情與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有利于開發(fā)利用本土音樂(lè)文化資源，推進(jìn)新一輪藝術(shù)教育課程改革；更有利于民族自覺(jué)意識(shí)的養(yǎng)成，自覺(jué)傳承、保護(hù)本民族音樂(lè)文化，自覺(jué)接近、深入探求本民族音樂(lè)文化的本質(zhì)。

三、當(dāng)前四川地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教育中少數(shù)民族音樂(lè)存在的問(wèn)題

1、中小學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)了解甚少

我們對(duì)成都地區(qū)的六所學(xué)校的中小學(xué)生做了問(wèn)卷調(diào)查，其中兩所公立小學(xué)、一所私立小學(xué)、三所公立中學(xué)的各個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取一個(gè)班級(jí)做了抽樣調(diào)查，問(wèn)卷450份，有效問(wèn)卷439份。我們得出這樣的數(shù)據(jù)：漢族學(xué)生比例為97%，少數(shù)民族學(xué)生比例為3%，知道兩個(gè)或兩個(gè)以上四川地區(qū)主要少數(shù)民族的占30%，知道一個(gè)四川地區(qū)少數(shù)民族的占45%，一個(gè)都不知道的占25%。聽過(guò)四川地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)的占61%，這其中彝族歌曲的比例為31%，藏族音樂(lè)為66%，而聽過(guò)羌族和土家族音樂(lè)的只有3%。

民族的認(rèn)同感和民族的團(tuán)結(jié)融合，必須要在了解這個(gè)民族的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。民族理解教育是指在學(xué)校教育中，引導(dǎo)漢族學(xué)生對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化和性格的了解、尊重和欣賞。音樂(lè)是一種文化傳播的很好媒介。如果我們的中小學(xué)生都不知道我們身邊的少數(shù)民族和了解其民族文化，這樣談何認(rèn)同接納。

2、教材統(tǒng)一用的是全國(guó)統(tǒng)一的教材

四川省統(tǒng)一采用人教版的音樂(lè)教材，不管是少數(shù)民族地區(qū)或者是非少數(shù)民族聚居地區(qū)，我對(duì)此做了一個(gè)數(shù)據(jù)分析：

小學(xué)一到六年級(jí)共計(jì)426首樂(lè)曲，其中只有29首少數(shù)民族歌曲或改編歌曲，不到7%，而外國(guó)樂(lè)曲有126首，占到了30%，四川本土民歌也只有17首，也只有4%。初中整個(gè)六冊(cè)教材也只有8首少數(shù)民族樂(lè)曲。明顯國(guó)外歌曲所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本國(guó)的音樂(lè)，少數(shù)民族音樂(lè)更少。四川是一個(gè)多民族的省，除了漢族之外，還居住著眾多的少數(shù)民族。本文根據(jù)1990年《四川省第四次人口普查手工匯總資料》，就四川少數(shù)民族的構(gòu)成特點(diǎn)及其人口分布特征作一粗略分析。四川52個(gè)少數(shù)民族中以彝族、藏族、土家

族為主，人口均超過(guò)100萬(wàn)，其總?cè)丝跒?947566人， 但四川除了漢族之外，還居住著很多少數(shù)民族，如彝族，羌族，土家族，藏族等。而四川地區(qū)統(tǒng)一用的是人民教育出版社出版的音樂(lè)教材，考慮地域性的差異，每?jī)?cè)增加了部分內(nèi)容在鄉(xiāng)土單元，但少有四川地區(qū)人口比例較多的幾個(gè)少數(shù)民族如：羌族，彝族等民族的曲目出現(xiàn)，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)知識(shí)介紹卻是寥寥無(wú)幾。也是隨著中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，外來(lái)文化的沖擊力不斷地加大，但對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)知識(shí)、經(jīng)典民間音樂(lè)我們的中小學(xué)音樂(lè)教材內(nèi)容長(zhǎng)期在一種大文化構(gòu)成的音樂(lè)教育“誤區(qū)”中徘徊。而對(duì)優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也是深受影響。這樣一來(lái)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱中所倡導(dǎo)的“了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族、民間音樂(lè)、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心”就沒(méi)有辦法更好的實(shí)現(xiàn)了。

3、了解少數(shù)民族途徑豐富，學(xué)校教材作用力不夠

在問(wèn)卷調(diào)查中問(wèn)題 “你是通過(guò)何種途徑了解到這些少數(shù)民族音樂(lè)？”調(diào)查顯示：

我們可以看到當(dāng)前對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族音樂(lè)滲透力途徑最強(qiáng)的還是電視網(wǎng)絡(luò)媒體，我們的教材作用力顯得很弱小。第一是因?yàn)榻滩木帉憙?nèi)容本身的問(wèn)題，其次是當(dāng)前大部分中小學(xué)還是對(duì)音樂(lè)課的重視不夠，音樂(lè)課還是屬于可上可不上的境地，或者實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師自身對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)缺乏了解，所以有選擇性的，帶有個(gè)人偏好性的選取教學(xué)內(nèi)容。

4、審美情趣的改變

在問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)個(gè)人興趣偏好的問(wèn)題上我們看到：

中小學(xué)生更加傾向于聽流行音樂(lè)，同時(shí)也很接受少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，原來(lái)某些處于封閉狀態(tài)的民族地區(qū)加強(qiáng)了與其他民族的交往，由于受到其他民族文化（包括外來(lái)文化）的影響和沖擊，加上學(xué)校音樂(lè)教育中不注重本民族文化的傳承，致使一部分人的審美趣味有了較大的改變，因而把民族的音樂(lè)藝術(shù)漸漸淡忘了。

四、對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育如何滲透少數(shù)民族音樂(lè)的設(shè)想與建議

1、確保我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)課程中的基礎(chǔ)地位。

當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育提倡“多元化”。音樂(lè)課程的設(shè)置、音樂(lè)教材的內(nèi)容選擇與編排，應(yīng)遵循由近及遠(yuǎn)、親疏溝通的原則。多采用本地區(qū)的、與民族語(yǔ)言或方言相結(jié)合的、具有鄉(xiāng)土特色的音樂(lè)資源，使音樂(lè)審美熏陶建立在鄉(xiāng)土意識(shí)的基點(diǎn)上，對(duì)本民族音樂(lè)有所了解認(rèn)識(shí)上，再提對(duì)其他國(guó)家音樂(lè)有所了解的“多元化”。

2、學(xué)校應(yīng)多開展“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的音樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)

少數(shù)民族音樂(lè)是中國(guó)優(yōu)秀文化的一部分。按照民族音樂(lè)學(xué)以人類個(gè)體或群體為中心的文化活動(dòng)來(lái)展開有關(guān)音樂(lè)及生存環(huán)境的研究，我們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)有“聽過(guò)”、“會(huì)唱”這樣的了解是不夠的。當(dāng)前成都市很多學(xué)校都會(huì)開展“國(guó)際周”這樣的活動(dòng)。我想我們對(duì)本民族的了解同樣可以借鑒這樣的方式。多讓學(xué)生走進(jìn)我們少數(shù)民族地區(qū)，切身實(shí)地的感受少數(shù)民族音樂(lè)，了解少數(shù)民族文化。

3、少數(shù)民族音樂(lè)流行化

中國(guó)流行音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展是東西方音樂(lè)文化碰撞的結(jié)果，怎樣把少數(shù)民族音樂(lè)元素加入流行音樂(lè)相結(jié)合，是現(xiàn)在很多音樂(lè)理論家和音樂(lè)人在不斷的探索的課題。當(dāng)前很多中小學(xué)生都聽過(guò)《青藏高原》、《月光下的鳳尾族》等膾炙人口的音樂(lè)，這些音樂(lè)恰到好處的運(yùn)用到了少數(shù)民族音樂(lè)元素，所以廣泛的被人接受。教育部門也應(yīng)鼓勵(lì)把少數(shù)民族元素和流行音樂(lè)風(fēng)格結(jié)合的音樂(lè)創(chuàng)作，并在學(xué)校課本里應(yīng)該增加此類選材，讓中小學(xué)生所接受。但不能盲目的結(jié)合，把一些作品生拉硬扯的加入少數(shù)民族音樂(lè)元素，反而會(huì)弄巧成拙，所以這是一條還很長(zhǎng)遠(yuǎn)的摸索的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)概論[M].人民音樂(lè)出版社，1997

[2]樊祖蔭.中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)及其在世界多元文化音樂(lè)教育中的作用與地位[J].中國(guó)音樂(lè)，2004

[3]付熙璇.少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)入課堂實(shí)現(xiàn)文化傳承和保護(hù)—以云南省為例[J].大 眾 文 藝，2010

[4]徐燕琴.關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教育的一些思考[J].大 眾 文 藝，2011

[5]但武剛，楚慧杰.談對(duì)中小學(xué)生的民族理解教育[J].高等函授學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009

[6]楊云燕.淺談少數(shù)民族音樂(lè)元素與流行音樂(lè)的結(jié)合[J].民族音樂(lè)，2011

[7]陸宗武.關(guān)于普通高校開展少數(shù)民族音樂(lè)教育的思考[J].黃河之聲， 2014

[8]張應(yīng)華，謝嘉幸.我國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族音樂(lè)教育的目標(biāo)、功能探析[J].中國(guó)音樂(lè)，2012

[9]趙淑萍.淺淡少數(shù)民族音樂(lè)在中小學(xué)音樂(lè)教育中的地位[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2009

[10]陸宗武.關(guān)于普通高校開展少數(shù)民族音樂(lè)教育的思考[J].黃河之聲，2014