劉英斌

摘 要：對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教材進(jìn)行多元解讀已經(jīng)得到絕大多數(shù)教師的認(rèn)可，很多教師也開(kāi)始逐漸地摸索和嘗試著進(jìn)行開(kāi)來(lái)。但是，如何開(kāi)展多元解讀才能有效提高教師的教學(xué)成績(jī)，真正促進(jìn)教師的教學(xué)，成為教師不得不思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教材；多元解讀；措施

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）29-0151-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.29.094

雖然在初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)閱讀教材進(jìn)行多元解讀已經(jīng)是語(yǔ)文教師所公認(rèn)的共識(shí)，語(yǔ)文教師也都紛紛為教材的多元解讀而努力著，但是時(shí)至今日仍然有很多教師對(duì)多元解讀的含義理解不是很深，甚至有的老師完全扭曲了多元解讀的本來(lái)意義，對(duì)文本教材進(jìn)行胡亂的解讀。因此，筆者認(rèn)為，有必要對(duì)多元解讀進(jìn)行更正了。所謂“多元解讀”就是指教師在結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際情況的前提下，對(duì)教材進(jìn)行全方位、多層次的解讀，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更加深刻的理解和感悟。所以，“多元解讀”也是有條件的，也要遵循一定的“規(guī)范”。那么，對(duì)于初中語(yǔ)文教材，教師應(yīng)該如何來(lái)開(kāi)展多元解讀呢？怎么樣才能讓學(xué)生在教師多方位的解讀中，張揚(yáng)自己的個(gè)性，完善自身的人格，從而塑造學(xué)生的人文精神呢？

一、通過(guò)教師的民主教學(xué)法，初步給學(xué)生構(gòu)建多元解讀的平臺(tái)

要想讓學(xué)生的風(fēng)采通過(guò)多元解讀教材從而彰顯出來(lái)，教師就要充分尊重每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和感受，尊重學(xué)生的想法和個(gè)性，給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)真正屬于學(xué)生自己的多元解讀教材的平臺(tái)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，很多教師做不到。因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化告訴我們，“尊師重道”是我們的傳統(tǒng)美德，每一名學(xué)生都要無(wú)條件絕對(duì)服從教師的安排，聽(tīng)從教師的指揮，否則就是“大逆不道”。所以，長(zhǎng)期受到這種傳統(tǒng)思想影響的教師很難扭轉(zhuǎn)這種觀念。個(gè)別教師總是一副“高高在上”“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，對(duì)學(xué)生冷嘲熱諷，居高臨下。試問(wèn)，這樣的教師哪個(gè)學(xué)生愿意接近呢？師生之間又怎么會(huì)沒(méi)有距離呢？這樣的教學(xué)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也不利于教師教學(xué)成績(jī)的提高。比如，一位老師在講授《木蘭詩(shī)》這篇課文時(shí)，一名學(xué)生問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“古代女子不是都裹腳嗎，裹腳的女人連走路都很困難又怎么能打仗呢？”老師一時(shí)語(yǔ)塞就說(shuō)：“書上是這么說(shuō)的，可能木蘭沒(méi)有裹腳吧?！睂W(xué)生追問(wèn)：“怎么可能呢，木蘭可是一個(gè)非常孝順的孩子??！”老師這時(shí)已經(jīng)不耐煩了，敷衍了事地說(shuō)：“我們學(xué)的是這篇課文的意思，至于木蘭有沒(méi)有裹腳就不是我們今天要討論的話題了?！薄翱墒?，這是違背事實(shí)的??！”這位學(xué)生還想說(shuō)，老師已經(jīng)“忍無(wú)可忍”了，嚴(yán)肅地說(shuō)：“我們今天就學(xué)習(xí)木蘭的性格特點(diǎn)，其他的就不用管了，坐下！”這樣的教師并不能激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)新的火花，一句“不用管了”嚴(yán)重挫傷了一個(gè)渴望求知的學(xué)生積極上進(jìn)的信心，同時(shí)也傷害了孩子幼小的自尊心。新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：“學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生，愛(ài)護(hù)他們的好奇心和求知欲，努力激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)?！币虼?，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中一定要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，公平地對(duì)待學(xué)生，健全和完善學(xué)生的人格，真正讓學(xué)生的主體地位得以實(shí)現(xiàn)，只有這樣，多元解讀才能真正開(kāi)展起來(lái)。

二、抓住文章切入點(diǎn)，使多元解讀有效開(kāi)展起來(lái)

初中語(yǔ)文教材中的文章可講的內(nèi)容很多，隨便選取一個(gè)角度就能夠講出很多學(xué)問(wèn)。但是，我們不能每一個(gè)教學(xué)點(diǎn)都認(rèn)真講授，也不能隨便地選取內(nèi)容來(lái)講。那么，語(yǔ)文課到底應(yīng)該怎么樣來(lái)講呢？筆者以為切入點(diǎn)很重要，只要切入點(diǎn)找對(duì)了，牽一發(fā)而動(dòng)全身，文章內(nèi)容就不難把握，多元解讀就能有效開(kāi)展起來(lái)。切入點(diǎn)的找法可以從下面三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

（一）從文章內(nèi)容入手

初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容豐富多彩，絢爛奪目。在講授時(shí)，我們可以讓學(xué)生在整體上感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，相互之間交流對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。比如，在講授《散步》時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生感知文章內(nèi)容。這是一篇文筆雋永、感情豐富的優(yōu)美散文，也稱得上是歌頌真、善、美的經(jīng)典贊歌。文章講述了春天到了，一家三代人在碧綠的田野里悠閑地散步的情形，相親相愛(ài)、和和美美。學(xué)生之間相互交流可以激發(fā)出靈感的火花。有的學(xué)生讀出了一家人包容、理解的精神；有的學(xué)生讀出了親情的可貴、溫馨；有的學(xué)生讀出了尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德；有學(xué)生讀出了春天的美麗，生機(jī)勃勃，生命的氣息……

（二）從文章語(yǔ)言入手

漢語(yǔ)是世界上最美麗、表達(dá)最細(xì)膩的語(yǔ)言，同時(shí)，漢語(yǔ)又是表達(dá)最朦朧、最具有多義性的語(yǔ)言。因此，教師就可以利用漢語(yǔ)多義性的特點(diǎn)，對(duì)模糊不清的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致入微的揣摩，從而引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多元性解讀。比如，《我的第一本書》在文章的結(jié)尾有一句“人不能忘本”中的“本”應(yīng)該怎么樣來(lái)理解呢？學(xué)生思考、交流、探索，總結(jié)到：“本”是指父親的教育、親情的溫馨、生活的艱辛等內(nèi)容?！睹ず⒆雍退挠白印方Y(jié)尾有句“我們都是光明的孩子”，這句話怎么理解？學(xué)生從多角度分析，總結(jié)得出：我們都是幸福的孩子；我們都是美麗的、品德高尚的孩子；我們都感受到了生活的光明和美好等等。

（三）從文章主旨入手

文學(xué)作品主旨的詮釋，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說(shuō)是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識(shí)水平，提高其道德境界。文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的主題。如《盲孩子和他的影子》的主題可有多種解讀：（1）對(duì)于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛(ài)，這樣他們才會(huì)感受到生活的光明和美好；（2）在盲孩子獲得光明的同時(shí)，“影子”也獲得了生命，變成了一個(gè)美麗的孩子，這說(shuō)明，給別人帶來(lái)幸福，自己也能得到幸福；（3）只要執(zhí)著追求理想，理想便會(huì)實(shí)現(xiàn)；（4）熱愛(ài)生活的人，生活便會(huì)恩賜于他。又如《白兔和月亮》寓意可多達(dá)五六種：（1）擁有財(cái)富是好事，卻可能失去人生的許多樂(lè)趣；（2）不屬于自己的東西，不能強(qiáng)求；（3）擁有財(cái)富，不能產(chǎn)生患得患失之感；（4）做任何事要量力而行。

[責(zé)任編輯 齊真]