張中世　劉萍

[摘 要] “90后”大學(xué)生是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的親歷者和見證者，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。加強(qiáng)高職學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行，需要正確認(rèn)識“90后”高職學(xué)生價值觀教育的基本現(xiàn)狀，深入分析存在的基本問題，以更新教育理念、建立健全教育保障機(jī)制、實施綜合性教育策略為基本對策。

[關(guān)鍵詞] “90后”；高職學(xué)生；價值觀；對策

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 10-0067-03

“90 后”大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生中的一個新生群體，對其價值觀的培育及引導(dǎo)與國家的穩(wěn)定、發(fā)展和前途息息相關(guān)。只有全面掌握“90 后”大學(xué)生價值觀的總體面貌及基本特征，才能增強(qiáng)“90后”大學(xué)生價值觀教育的針對性和實效性。

一 “90后”高職院校學(xué)生價值觀教育的現(xiàn)狀分析

一方面，價值觀趨于復(fù)雜化?！?0后”大學(xué)生在接受社會主義核心價值觀教育的同時，也受西方多元價值觀的影響，價值選擇存在一些困惑和矛盾，消極與積極并存，主體性與功利性并存?！?0后”大學(xué)生對主流價值觀很少表現(xiàn)出盲目認(rèn)同，一般在和同齡人交流的過程中形成一些價值認(rèn)同。他們的價值取向更關(guān)注于具體事物。他們不喜歡談?wù)摽辗憾哌h(yuǎn)的理想，他們的理想越來越現(xiàn)實和具體。部分 “90后”大學(xué)生價值取向?qū)嵱没?、短期化、直觀表面化，缺乏團(tuán)隊合作精神，目標(biāo)追求歧化。部分“90后”大學(xué)生集體意識不強(qiáng)，部分學(xué)生片面追求物質(zhì)利益、權(quán)力、享受等，很大程度上把物質(zhì)或金錢作為衡量個人價值的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)回報而輕視貢獻(xiàn)。

另一方面，人生觀趨于個性化?！?0后”大學(xué)生價值實現(xiàn)方式有了更多參照， 價值實現(xiàn)的方式越來越趨于多樣化，差異性不斷增強(qiáng)。他們的競爭意識、利益意識和生存意識更加強(qiáng)烈，具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神、拓展精神、創(chuàng)業(yè)精神。他們崇尚獨(dú)立自主，追求獨(dú)立的個人空間，反對學(xué)校和家庭的干預(yù)。部分“90后”大學(xué)生進(jìn)校后就開始創(chuàng)業(yè)，從事家教、市場營銷等社會實踐活動，以此來提高自己的能力。對人生價值的實現(xiàn)，“90后”大學(xué)生的態(tài)度越來越開放和包容；少數(shù)“ 90后”大學(xué)生為了實現(xiàn)自我目的，投機(jī)取巧、甘愿犧牲自我尊嚴(yán)。

二 “90后”高職院校學(xué)生價值教育存在的問題分析

（一）社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)90年代至今是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨變的階段，中國社會由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，農(nóng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)型，社會管理的方式也在急劇轉(zhuǎn)型。社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化。社會各種思想觀念相互交織，各種思潮不斷涌現(xiàn)，中西方各種文化相互激蕩?！?0后”大學(xué)生剛好成長在這個時期，這對他們的精神世界和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，其思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的特點。隨著改革開放的不斷深入，社會轉(zhuǎn)型期方方面面的變化勢必引起 “90后”大學(xué)生的思想波動，這是導(dǎo)致他們急功近利，理想信念淡漠的重要原因。

（二）信息結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的良好機(jī)遇，作為繼報紙、廣播和電視之后崛起的第四大傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體被普遍認(rèn)同和廣泛應(yīng)用。包括微信、博客、搜索引擎、門戶網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、電子郵箱、數(shù)字電視、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視、移動電視等為主要載體的網(wǎng)絡(luò)新媒體，已成為“90后”大學(xué)生交流和獲取信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體信息容量大，內(nèi)容豐富，涉獵面廣、傳播快捷高效，“90后”大學(xué)生耳濡目染地接觸到一些新鮮事物，看到一些社會現(xiàn)象，他們思想表現(xiàn)出超齡的成熟，觀點更深刻、邏輯更嚴(yán)密。網(wǎng)絡(luò)新媒體對“90后”大學(xué)生的人格塑造、思維方式、人際交往都產(chǎn)生了深刻的影響，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體獲取的快捷信息，往往淺嘗輒止，停留于淺閱讀層面，難以深入，易滋生空虛情緒，變得浮躁。

（三）家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

作為改革開放成果的最大受益者，“90后”大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，處于獨(dú)特的“421”成長環(huán)境中，很少受過艱難困苦的磨礪。學(xué)校環(huán)境的相對封閉和父母的包辦習(xí)慣，導(dǎo)致“90后”大學(xué)生與社會處于相對隔離狀態(tài)，缺乏對中國社會的貼近了解。由于受到過度的保護(hù)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識不強(qiáng)，自力更生的念頭萌生較晚，獨(dú)立生存的能力比較差，難以擺脫對家庭和親人的依賴。父母的過多關(guān)注甚至溺愛導(dǎo)致“90后”大學(xué)生具有較強(qiáng)的個性和自尊心，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自我控制、心理調(diào)節(jié)和承受挫折的能力。多數(shù)“90后”大學(xué)生與家長缺乏有效溝通，存在較大溝通障礙。另外，現(xiàn)在家庭離婚率上升，對“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。

三 “90后”高職院校學(xué)生價值教育的對策思考

核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。對“90后”高職學(xué)生價值教育必須系統(tǒng)思考、建立多元路徑體系。

（一）更新教育理念

1 樹立全時段育人理念

即在時間維度上，要包括入學(xué)至畢業(yè)全過程的教育，覆蓋大學(xué)生在不同年級階段、課上課余、學(xué)期假期等所有時間序列內(nèi)的生活與活動，采取靈活多樣的舉措，使價值觀教育伴隨大學(xué)生接受高校教育的始終，為之提供完整的、連貫的、持續(xù)不斷的信息和影響，實現(xiàn)“全天候”灌輸。

2 樹立全方位育人理念

即在空間維度上，把價值觀的宣傳、教育、普及貫穿到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和實踐的所有空間范圍內(nèi)，即貫穿在包括課堂教育、宿舍文化、文體活動、校園組織、個人自修和社會實踐等全部活動空間內(nèi)。價值觀教育是一種塑造思想、促生理念、培育行為的連貫式、彌散式教育，只有持續(xù)不斷、循序漸進(jìn)和無所不在才能產(chǎn)生長久的影響與效果。因此，要開放和拓展大學(xué)生價值觀教育的思維空間與行為空間，實現(xiàn)大學(xué)生價值觀教育的“無縫隙”熏染。

3 樹立全員全心育人理念

即在教育主體維度上，必須發(fā)展和利用多層次、多方面的教育主體，包括受教主體和施教主體。在教育對象上即受教主體上，意味著價值觀教育應(yīng)覆蓋整個大學(xué)生群體，做到全員并包，人人皆在。在施教主體上，全員育人意味著要協(xié)調(diào)及運(yùn)用好課內(nèi)外、校內(nèi)外、專兼職的師資、輔導(dǎo)和管理人員共同參與到教育過程中來。要樹立校園內(nèi)“人人是教師，處處是課堂”的意識，堅持內(nèi)外結(jié)合、專兼配合的思路落實好教書育人、管理育人、服務(wù)育人的具體措施，由全體教職員工共負(fù)育人之責(zé)。此外，還應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生朋輩群體的自我教育、交互教育和共同提高，注重學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的銜接，以提升大學(xué)生價值觀教育的質(zhì)量和效果。

（二）建立健全教育保障機(jī)制

1 建立思想認(rèn)同機(jī)制

認(rèn)同機(jī)制是大學(xué)生價值觀教育的首要機(jī)制。大學(xué)生價值觀的傳輸和教育與單純的知識傳遞有本質(zhì)區(qū)別。首先，把握大學(xué)生學(xué)習(xí)價值觀的基本環(huán)節(jié)和過程，主要包括大學(xué)生對價值觀理論的認(rèn)知了解狀況、感情親疏程度、信仰信念水平、行為意志是否堅定等。在具體教育環(huán)節(jié)中，既做到以理服人，增強(qiáng)理論的說服力，又動之以情，以情感人，情理交融，使教育教學(xué)入情入理，親切可信。其次，把握大學(xué)生的接受度，即對于特定教育信息認(rèn)可和接納的程度。一般而言，接受度由個人既有的生活態(tài)度、接受能力以及發(fā)展需求所決定。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行價值觀的宣傳教育時，要注意結(jié)合大學(xué)生的思想實際、認(rèn)知實際和生活實際，采用大眾化的、喜聞樂見的形式，運(yùn)用通俗易懂、鮮活引人的語言模式，采取靈活多樣的方法手段。再者，正確處理身教與言教的關(guān)系，既要注重言教，更要注重身教。教職員工、管理者和家長應(yīng)當(dāng)做到言行一致、表里如一，設(shè)身處地地承擔(dān)起工作育人、風(fēng)氣育人和形象育人的全部責(zé)任。

2 建立健全價值踐履機(jī)制

實踐出真知，實踐檢驗并形成價值。教育者深刻理解實踐育人的重要性和必要性，引導(dǎo)大學(xué)生把志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會作為其一生不懈追求的優(yōu)良品德。建立健全價值踐履機(jī)制，應(yīng)當(dāng)有計劃、有步驟、有組織地開展大學(xué)生走入社會、服務(wù)社會的實踐活動。譬如，積極組織大學(xué)生利用寒暑假、雙休日深入到城鄉(xiāng)和機(jī)關(guān)單位、廠礦企業(yè)、社會相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查研究，讓他們充分地接觸、了解、認(rèn)識、服務(wù)社會。虛心向人民學(xué)習(xí)，并在復(fù)雜紛紜的社會萬象中正確、科學(xué)地區(qū)分社會現(xiàn)象中的是非美丑、真假善惡，分清價值的主流和支流、良性與惡性。而且，要把此類社會實踐活動制度化、常態(tài)化，堅持不懈引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀念和良好的行為習(xí)慣。

3 建立主體協(xié)調(diào)機(jī)制

加強(qiáng)對大學(xué)生價值觀教育的綜合協(xié)調(diào)，即形成學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的行為協(xié)調(diào)機(jī)制。首先，在高校，應(yīng)做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，有效整合、優(yōu)化校內(nèi)各種有效資源，形成學(xué)校內(nèi)部教育合力；在家庭中，應(yīng)注意克服在家庭教育中存在的重智力發(fā)展輕道德培養(yǎng)、重實際效用輕基本規(guī)范、重眼前利益輕長遠(yuǎn)追求、重物質(zhì)享受輕精神升華等不良傾向；家長在對大學(xué)生子女的價值觀教育上要做到方向正確，與社會要求和學(xué)校要求目標(biāo)一致，形成家庭、社會、學(xué)校教育的統(tǒng)一；在社會上，整合社會各方資源，尤其要充分利用報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種形式的報告會、紀(jì)念會等形成正面引導(dǎo)的氛圍，形成正確、科學(xué)的教育目標(biāo)。總之，要加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會的溝通與協(xié)作，創(chuàng)建由學(xué)校主導(dǎo)、家長和社區(qū)主動參與的新型教育協(xié)作機(jī)制，使三者目標(biāo)一致、內(nèi)容互補(bǔ)、相互促進(jìn)，共同打造大學(xué)生價值觀教育的“同心環(huán)”。

（三）實施綜合性教育策略

1 注重綜合化

一是教育內(nèi)容本身的綜合性。價值觀教育內(nèi)容有完整的體系，且各個組成部分之間相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)。在教育過程中一定要把握其內(nèi)在聯(lián)系，注重整體推進(jìn)，要把它們有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)一起來。二是注重教育方式方法的綜合化。社會的綜合化發(fā)展趨勢、大學(xué)生精神需求的綜合性以及價值觀理論體系本身的綜合性，決定了運(yùn)用綜合性的方法才能獲得良好的教育效果。應(yīng)采用顯性教育與隱性教育相結(jié)合、課堂內(nèi)外教育相結(jié)合、學(xué)校內(nèi)外教育相結(jié)合、德育與智育體育相結(jié)合、網(wǎng)上網(wǎng)下教育相結(jié)合的方式共同育人。

2 把握層次性

一是由淺入深，把價值觀理論內(nèi)容本身的層次性體現(xiàn)出來。只有把握理論內(nèi)容的層次性才能做到有針對性的教育。二是把握教育內(nèi)容和方法的層次性。如何實現(xiàn)由抽象的理論向具體的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化，涉及到層次的推移。如，在教學(xué)中，應(yīng)把握好如何實現(xiàn)理論體系向教材體系的轉(zhuǎn)化、由教材體系向課程體系的轉(zhuǎn)化、由課程體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化、由教學(xué)體系向?qū)W生知識體系信仰體系的轉(zhuǎn)化。三是把握作為教育對象的大學(xué)生的層次性。大學(xué)生的層次性指他們具有性別、年齡、閱歷、年級、地域、性格、入學(xué)方式的不同，因而教育時應(yīng)該有所區(qū)別，在認(rèn)真分析研究大學(xué)生的復(fù)雜性、多樣性、差異性基礎(chǔ)上，進(jìn)行精細(xì)化的教育，做到形式多樣，生動活潑。

3 扣準(zhǔn)結(jié)合點

一是扣準(zhǔn)價值觀教育理論內(nèi)容與社會現(xiàn)實問題的結(jié)合點。進(jìn)行價值觀引導(dǎo)教育時，應(yīng)結(jié)合國際國內(nèi)的形勢變化及新近發(fā)生的重大社會事件、學(xué)校的發(fā)展變化以及大學(xué)生身邊的事情進(jìn)行。二是扣準(zhǔn)價值觀教育理論與大學(xué)生思想行為的傾向性問題的結(jié)合點。在進(jìn)行充分調(diào)查研究和深入分析的基礎(chǔ)上，著力關(guān)注大學(xué)生的價值取向和思想道德狀況，了解現(xiàn)階段大學(xué)生的心理狀況，結(jié)合大學(xué)生心理變化的新特點進(jìn)行教育，有針對性地做好教育疏導(dǎo)工作。三是扣準(zhǔn)價值觀教育與大學(xué)生的實際困難、問題的結(jié)合點。把價值觀引導(dǎo)教育與大學(xué)生的實際學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來，把解決思想問題與解決大學(xué)生關(guān)注的就業(yè)、學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)和心理等實際問題結(jié)合起來，采取針對性強(qiáng)的措施，幫助大學(xué)生解決實際問題，讓其充分感受全社會對他們的關(guān)愛與期待。

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