研究古典文獻,首先要能看懂古文。古文大家都學(xué)過,但你看到的都是有標點、有注釋的,原文可沒有這些。并且語言是發(fā)展變化的,古文的字形、字音、字義與現(xiàn)代的白話文有很大區(qū)別。所以,我們需要學(xué)習(xí)分析字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、解釋字義的訓(xùn)詁學(xué)等課程,為古典文獻研究打下基礎(chǔ)。這其中,我覺得最有趣的是訓(xùn)詁學(xué)。
訓(xùn)詁學(xué): 解釋語言,看懂古文
“訓(xùn)詁”就是“解釋”的意思。在這門課中,可以學(xué)到“同義連言”“互文見義”等中國古代的基本語法習(xí)慣,教會我們怎樣正確理解古文、解釋古文,學(xué)會給古書作注釋。
比如,古書一般是不斷句的,古人讀書時都要自己斷句,像《論語》中“廄焚子退朝曰傷人乎不問馬”這句話,可以有兩種完全不同的句讀:
廄焚,子退朝,曰:“傷人乎?”不問馬。
廄焚,子退朝,曰:“傷人乎?”“不。”問馬。
第一種句讀,意思大致是馬廄被燒毀了,孔子急忙問傷著人沒有,而對于馬有沒有傷著,問也不問一下。這樣解讀,說明相對于財產(chǎn),孔子更關(guān)心人的生命安全。
第二種句讀,孔子先問人傷著沒有,再問馬傷著沒有。這樣解讀,孔子不僅具有人道主義精神,而且推己及人,具有“眾生皆平等”的博愛精神。
不同的句讀展現(xiàn)的是“貴人賤馬”和“人馬并重”兩個截然不同的孔子形象??雌饋怼叭笋R并重”的孔子更“偉大”一些,但是,根據(jù)對孔子學(xué)說的研究,他的“仁”并非兼愛,他主張在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人,所以前一種句讀更加符合孔子的仁愛觀。
因此,掌握了訓(xùn)詁學(xué)知識,將古人的語法習(xí)慣和作品的文化背景結(jié)合起來分析,為古書注釋時才能更符合或更接近原著本意。
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版2016年10期