康耀

摘 要：隨著科技發(fā)展，人們的生活方式在不斷改變，其中隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們獲取資訊的方式已經(jīng)從傳統(tǒng)報(bào)紙、廣播、電視逐漸向手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)互聯(lián)方式轉(zhuǎn)變。在新媒體視野下，人們受到各種各樣信息的沖擊，因此應(yīng)該加強(qiáng)自身思想建設(shè)。黨的十七屆四中全會(huì)提出發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代化的新媒體宣教方式發(fā)展大眾化的馬克思主義，這對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想非常重要，在新媒體環(huán)境下馬克思主義大眾化，對(duì)于人們的思想建設(shè)有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。在科技不斷發(fā)展的今天，需要探討新媒體環(huán)境下的馬克思主義，需要我國(guó)科研人員集中力量，結(jié)合實(shí)際情況，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;新媒體環(huán)境;大眾化

中圖分類號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）10-0033-02

黨的十七屆四中全會(huì)通過了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》（在文章的以下內(nèi)容中簡(jiǎn)稱為《決定》），該《決定》提出要大力發(fā)展馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過程中，應(yīng)重視思想建設(shè)，加強(qiáng)黨員的馬克思主義理論建設(shè)，逐漸形成全黨的主導(dǎo)思想。在這樣的背景下，學(xué)術(shù)界也加強(qiáng)了相關(guān)理論的研究，越來越多學(xué)者開始了對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的探討，產(chǎn)生了諸多觀點(diǎn)，比如“核心—關(guān)鍵—基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，“核心—?jiǎng)恿Α獨(dú)w宿”的觀點(diǎn)，“關(guān)鍵—基礎(chǔ)—目的”的觀點(diǎn)，“前提—靈魂—目的”的觀點(diǎn)等等。這些觀點(diǎn)主要是針對(duì)三者的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行分析，雖然學(xué)者對(duì)于三者的內(nèi)在關(guān)系看法不同，但是主要思想是一樣的：首先，都認(rèn)為三者中的核心是“中國(guó)化”，它處于“三化”的主導(dǎo)地位;其次，“三化”之間的關(guān)系緊密，不可以被單獨(dú)分割開來。這些觀點(diǎn)的形式不同，只是在這兩個(gè)中心思想的基礎(chǔ)上，各自研究的著力點(diǎn)不同，造成三者關(guān)系的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)程度存在一定差異，而形成了不同觀點(diǎn)。探討新媒體環(huán)境下馬克思主義大眾化問題是一項(xiàng)綜合性問題，不能單純分析大眾化，應(yīng)該詳細(xì)分析三者的關(guān)系。

一、馬克思主義大眾化的提出

馬克思主義大眾化的提出是我黨進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的又一成果，馬克思主義中國(guó)化是毛澤東同志在1938年提出的。馬克思主義中國(guó)化就是指將馬克思主義應(yīng)用到我國(guó)的實(shí)際中，分析我國(guó)發(fā)展的實(shí)際問題，然后用馬克思主義思想解決這些問題，在解決問題的同時(shí)形成理論。所以理論和相關(guān)的實(shí)踐是息息相關(guān)的，理論不能離開實(shí)際環(huán)境，否則只能是呆板的理論知識(shí)，而將這些理論知識(shí)應(yīng)用于解決我國(guó)的實(shí)際問題，就使得馬克思主義帶有中國(guó)特色。所以，在應(yīng)用馬克思主義時(shí)，應(yīng)結(jié)合我國(guó)的特點(diǎn)。此后，我黨在不同的發(fā)展階段又相繼提出了馬克思主義大眾化和時(shí)代化。黨的十七屆四中全會(huì)提出應(yīng)重視思想建設(shè)，加強(qiáng)黨員的馬克思主義理論建設(shè)，然后以個(gè)體帶動(dòng)整體，逐漸形成全黨的主導(dǎo)思想。這樣一個(gè)完整的馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化思想被整合起來，形成一個(gè)完整體系，是我黨發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的又一偉大成果創(chuàng)新。

二、馬克思主義大眾化提出的意義

（一）與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化馬克思主義

在我黨發(fā)展的不同階段，我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人非常重視將馬克思主義和大眾實(shí)際需求相聯(lián)系，結(jié)合我國(guó)各個(gè)時(shí)段發(fā)展特點(diǎn)，產(chǎn)生了許多中國(guó)化的馬克思主義理論。馬克思主義是科學(xué)的，隨著我國(guó)共產(chǎn)黨人的不斷實(shí)踐，馬克思主義也在不斷發(fā)展。馬克思恩格斯多次表示馬克思主義是大眾化的理論，要和實(shí)際相結(jié)合，是和實(shí)際發(fā)展息息相關(guān)的理論，他們的理論是行動(dòng)的指南，而不是呆板的教條。隨時(shí)隨地與當(dāng)時(shí)的歷史條件相符才可以真正應(yīng)用馬克思主義，才能正確體會(huì)馬克思主義理論的本質(zhì)。列寧指出馬克思主義的應(yīng)用是根據(jù)各個(gè)國(guó)家的不同而不同。毛澤東同志指出必須將實(shí)際和理論相結(jié)合，根據(jù)我國(guó)不同時(shí)期的發(fā)展需求，根據(jù)世界發(fā)展的大環(huán)境，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨不同發(fā)展時(shí)期的問題等進(jìn)行不斷創(chuàng)新。鄧小平指出我們需要的是中國(guó)化的馬克思主義，是結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況發(fā)展而來的馬克思主義。

（二）馬克思主義大眾化的提出是黨對(duì)馬克思主義的不斷總結(jié)

馬克思主義大眾化需要與時(shí)俱進(jìn)，在各個(gè)時(shí)期結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展，對(duì)馬克思主義進(jìn)行探索，并且對(duì)馬克思主義探索的成果進(jìn)行總結(jié)。胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中指出：馬克思主義中國(guó)化應(yīng)該和我國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，同時(shí)要和人們的實(shí)際需求相聯(lián)系，發(fā)展中國(guó)化的符合大眾要求的馬克思主義，這樣才能發(fā)揮馬克思主義的生命力、創(chuàng)造力、感召力，這透露出馬克思主義一百多年曲折而依然保持著旺盛生命力的根本原因。馬克思主義大眾化的提出是我國(guó)一代代的共產(chǎn)黨員根據(jù)我國(guó)不同時(shí)期的發(fā)展需求，根據(jù)世界發(fā)展的大環(huán)境，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨不同發(fā)展時(shí)期的問題等進(jìn)行不斷創(chuàng)新，所得到的理性成果。

（三）馬克思主義大眾化符合世情、國(guó)情、黨情

在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都在不斷調(diào)整發(fā)展方向，改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)形成，隨著交通的不斷發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來頻繁，給國(guó)家發(fā)展帶來了機(jī)遇，同時(shí)也使我國(guó)企業(yè)必須面臨大量國(guó)外企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)企業(yè)必須抓住時(shí)機(jī)提升企業(yè)質(zhì)量，改變我國(guó)長(zhǎng)期粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提高我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。從文化和意識(shí)形態(tài)的角度看，作為歷史悠久的國(guó)家，我國(guó)應(yīng)該大力提升軟實(shí)力。洞察發(fā)展機(jī)會(huì)，判斷和預(yù)測(cè)未來發(fā)展，從新的角度分析我國(guó)在當(dāng)今世界發(fā)展的問題。為我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，積極借鑒世界各國(guó)新的文明成果，拓展我國(guó)文化的包容性，提供了理論支持。

我國(guó)從新中國(guó)成立到現(xiàn)今的快速發(fā)展，經(jīng)歷了許多磨難，同時(shí)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面取得了許多成就。不僅解決了我國(guó)人民的溫飽問題，而且使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大部分人過上了小康生活，同時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)改變了犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的形式，國(guó)家大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提高我國(guó)企業(yè)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，改變了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，降低產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。我國(guó)正在發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在一定差距，需要加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，改善我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，縮小城市和農(nóng)村的差距。經(jīng)濟(jì)安全是社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

黨的執(zhí)政有兩個(gè)同等重要的問題，一是要建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的黨，及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨建過程中的問題，避免出現(xiàn)追求權(quán)力和腐敗問題，早發(fā)現(xiàn)問題早解決問題。同時(shí)，要加強(qiáng)黨的先進(jìn)性教育，就必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。二是建設(shè)一個(gè)平穩(wěn)、健康發(fā)展的國(guó)家。黨的執(zhí)政和發(fā)展是否健康和平穩(wěn)，關(guān)系黨是否最終走向滅亡，也關(guān)系國(guó)家是否能改旗易幟。深刻變化的世界形勢(shì)、國(guó)家發(fā)展以及黨的發(fā)展情況，是對(duì)每位共產(chǎn)黨員的鞭策。新的形勢(shì)下，為我國(guó)和黨的發(fā)展帶來大量發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨諸多新的問題，但中國(guó)共產(chǎn)黨將始終是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。

三、新媒體視角下推進(jìn)馬克思主義大眾化

（一）弄清楚馬克思主義

無論是馬克思主義產(chǎn)生初期，還是發(fā)展到新媒體視角下的今天，馬克思主義的中心思想始終沒有變化。學(xué)習(xí)是文明傳承的方式，新媒體時(shí)代，我們選擇獲取知識(shí)的方式變得更多，但根本目的是不變的，那就是從學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)。我們可以通過傳統(tǒng)書籍、移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備等獲得馬克思主義知識(shí)，特別是當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義。對(duì)于我國(guó)的媒體來說，應(yīng)該認(rèn)清自己的職責(zé)，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，由于發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，已經(jīng)非常成熟，所以他們深知在傳播新聞信息時(shí)，要堅(jiān)持以中國(guó)特色的理論體系為指導(dǎo)。而新媒體由于大多數(shù)依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等，傳播速度快，信息量大，所以作為新媒體更應(yīng)積極加深對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)，利用自身的優(yōu)點(diǎn)大力宣傳馬克思主義。

（二）利用新媒體開展新型教育方式

堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)各地區(qū)的實(shí)際情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家政策方針，利用新媒體依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、傳播速度快、涉及人群數(shù)量大、信息量大等特點(diǎn)，傳播一些大眾可以快速接受的馬克思主義。作為政府部門應(yīng)積極投身馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的理論研究，創(chuàng)造更加貼合實(shí)際生活的指導(dǎo)思想，將中國(guó)化的馬克思主義緊跟時(shí)代潮流，以群眾可以接受的方式進(jìn)行宣傳、教育，將獲得的研究成果運(yùn)用新媒體的傳播形式進(jìn)行大力宣傳，這樣才能讓大眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義。利用新媒體方式，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，利用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論，建立微信公眾號(hào)、微博等新媒體形式，推送中國(guó)特色社會(huì)主義研究成果和實(shí)踐現(xiàn)狀，加強(qiáng)群眾思想教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹泳鑫.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的基本內(nèi)涵和基本要求[J].毛澤東鄧小平理論研究，2010（1）：63-70，86.

[2]石云霞，陳曙光.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的若干思考[J].馬克思主義研究，2010（9）：133-139.

[3]韓慶祥，陳遠(yuǎn)章.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化要論[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2013（3）：176-185.

[4]陳德祥.馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的三重關(guān)系探析[J].求實(shí)，2012（4）：11-15.

[5]田克勤.深入理解馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化當(dāng)代特點(diǎn)應(yīng)該著重把握的幾個(gè)問題[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（4）：55-60.

[6]肖貴清.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化研究的幾個(gè)問題[J].高校理論戰(zhàn)線，2011（5）：4-9.

[7]鄭德榮，牟蕾.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的歷史軌跡和寶貴經(jīng)驗(yàn)[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011（4）：1-5.