段毅強(qiáng)

摘要：山西晉中地區(qū)有著豐富的民間音樂(lè)文化資源。但是，近年來(lái)晉中民間音樂(lè)文化的發(fā)展受到文化環(huán)境等因素的影響遇到了瓶頸。在市場(chǎng)化的時(shí)代，如何更好的保護(hù)與傳承、開(kāi)發(fā)與發(fā)展晉中的民間音樂(lè)文化是一個(gè)不能忽視的問(wèn)題。本文對(duì)晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性和發(fā)展途徑做了初步探究。

關(guān)鍵詞：晉中民間音樂(lè) 音樂(lè)文化 產(chǎn)業(yè)化

一、晉中民間音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

晉中民間音樂(lè)種類繁多，內(nèi)容廣泛，包含民歌、戲曲、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)以及民族器樂(lè)等，具有創(chuàng)作過(guò)程的集體性、地域流傳的變異性、傳播方式的口頭性、音樂(lè)曲調(diào)的音腔性、節(jié)奏變化的靈活性以及鄉(xiāng)土性、群眾性、多功能性等特點(diǎn)。民間音樂(lè)是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是人民群眾世世代代的藝術(shù)創(chuàng)作，它表現(xiàn)著人民群眾自己的生產(chǎn)生活、思想情感和愿望理想，體現(xiàn)著中華民族文化的獨(dú)特審美價(jià)值。晉中地區(qū)的左權(quán)民歌、祁太秧歌、左權(quán)小花戲、平遙弦子書、壽陽(yáng)儺戲、介休干調(diào)秧歌、祁縣八音會(huì)、昔陽(yáng)拉花、和順跑蓮燈、榆社霸王鞭、晉劇等，藝術(shù)水準(zhǔn)高，風(fēng)格獨(dú)特，有些在全國(guó)都享有盛譽(yù)。

在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展階段，尤其是在2010年以后，我國(guó)社會(huì)信息化程度日漸加快，生產(chǎn)方式在劇烈改變。在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，人們的音樂(lè)生活內(nèi)容之豐富，形式之多樣，變化發(fā)展速度之快是以往難以想象的。在這樣的環(huán)境下，民間音樂(lè)失去了發(fā)展和傳承的重要社會(huì)生態(tài)環(huán)境和人文基礎(chǔ)，面臨著逐步消亡的危險(xiǎn)。晉中當(dāng)下的民間音樂(lè)生存發(fā)展?fàn)顩r也是不盡理想，民間音樂(lè)的種類愈發(fā)減少，能夠頑強(qiáng)流傳生存下來(lái)的也面臨著生存空間狹窄，后繼無(wú)人甚至是“人在曲在，人亡曲滅”的問(wèn)題。在當(dāng)今市場(chǎng)化的社會(huì)中，單靠政府的扶持已經(jīng)很難推動(dòng)和維持民間音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展，如何有效保護(hù)和傳承晉中的民間音樂(lè)，是值得深入探究的一個(gè)問(wèn)題。在筆者看來(lái)，必須要從多維視角來(lái)看待晉中民間音樂(lè)文化，加強(qiáng)晉中民間音樂(lè)文化有創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化，才能使晉中民間音樂(lè)健康的、可持續(xù)的生存發(fā)展下去。

二、晉中民間音樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性

恩格斯說(shuō)“藝術(shù)是漂浮在上層建筑之上的一朵云”。音樂(lè)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，雖然離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著一定的距離，但是在它身上也不可避免的有著商品屬性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)促使音樂(lè)藝術(shù)的繁榮，在當(dāng)今社會(huì)占主流地位的不可否認(rèn)是商業(yè)性突出的流行音樂(lè)，民間音樂(lè)在原來(lái)的運(yùn)行模式和發(fā)展思維下繼續(xù)進(jìn)行，其生存和發(fā)展必然要受到極大的挑戰(zhàn)。從晉中民間音樂(lè)現(xiàn)狀的大方向來(lái)看，民間音樂(lè)文化不能適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需求。在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展階段，民間音樂(lè)之所以出現(xiàn)發(fā)展上的桎枯甚至面臨消亡的危險(xiǎn)，在于其不能滿足現(xiàn)在人民群眾的精神文化需求，發(fā)展模式和思維不能適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需要。因此，民間音樂(lè)進(jìn)行有創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展刻不容緩。

1.晉中民間音樂(lè)文化的傳播主體具有一定的群眾基礎(chǔ)

晉中民間音樂(lè)的群眾基礎(chǔ)主要來(lái)源它的文化傳播性和娛樂(lè)大眾化。民間音樂(lè)文化的生存和發(fā)展需要一定的生態(tài)環(huán)境和土壤，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今在晉中民間音樂(lè)文化生存的地區(qū)，許多民間音樂(lè)文化生存的原生態(tài)環(huán)境已經(jīng)改變，但作為傳播主體的晉中民間音樂(lè)也在悄悄的發(fā)生改變，在一定程度上重新適應(yīng)著環(huán)境的變化，努力在新的土壤中發(fā)芽。如榆社縣的霸王鞭得益于晉中市教育局發(fā)起的民間藝術(shù)進(jìn)校園，被改編成了簡(jiǎn)單的廣播體操，在榆社縣的中小學(xué)課間操中大力推廣，讓地方文化，讓民間音樂(lè)在校園中得到傳播和弘揚(yáng)。再如風(fēng)靡全國(guó)的廣場(chǎng)舞，同樣在晉中地區(qū)也隨處可見(jiàn)，不過(guò)不同的是在公園、廣場(chǎng)上不時(shí)的Ⅱ向起的是祁太秧歌和左權(quán)民歌的旋律，掠過(guò)的是祁太秧歌和左權(quán)小花戲的身影。

2.晉中民間音樂(lè)文化的功能性在社會(huì)發(fā)展的背景中重新定位

民間音樂(lè)自古以來(lái)就有很強(qiáng)的社會(huì)功能性，它本是為“用”而唱，即是為社會(huì)的各種民俗生活所用。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和科學(xué)觀念的普及，人們的生產(chǎn)方式在不斷的進(jìn)步，生活條件也在不斷的改善。網(wǎng)絡(luò)、電視等新的傳播媒介的出現(xiàn)，使得人們的音樂(lè)生活也在改變，以往所形成的民間音樂(lè)文化的功能也正在迅速地演化、蛻變，晉中民間音樂(lè)文化也隨著社會(huì)的發(fā)展而改變其原有的存在方式。如平遙弦子書也叫平遙盲書，現(xiàn)如今不僅在婚喪嫁娶上會(huì)出現(xiàn)，還在類似于平遙攝影節(jié)等大型的活動(dòng)中出現(xiàn)，已經(jīng)變成了平遙民間藝術(shù)的代表之一。

3.晉中民間音樂(lè)符合地方大眾的審美趣味

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息交流的便利以及文化素質(zhì)的普遍提高，促使大眾的審美趣味也在日益的改變，特別是青少年，他們大部分追求流行的現(xiàn)代文化。但是，從現(xiàn)今流行音樂(lè)的發(fā)展可以看出，人們對(duì)音樂(lè)的需求慢慢由傳唱變?yōu)榱藗髀?tīng)，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典文化以及民間音樂(lè)文化也開(kāi)始日漸的感興趣。晉中民間音樂(lè)文化的審美趨向也在日益進(jìn)步當(dāng)中，逐步的符合年輕人的心理發(fā)展?fàn)顩r，在青少年心中的地位不斷增高。如祁縣政府每年舉辦的祁太秧歌大賽，影Ⅱ向力在不斷的提高，特別是這幾年出現(xiàn)了幾位年輕的歌王，他們對(duì)祁太秧歌有了一些不同的演繹和藝術(shù)創(chuàng)作，從中可以看出青年人對(duì)民間音樂(lè)的參與和改變。

通過(guò)對(duì)晉中民間音樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性的探究，使我們對(duì)目前晉中民間音樂(lè)的發(fā)展情形有了充分的認(rèn)識(shí)和了解，藉此我們可以斷定，對(duì)晉中民間音樂(lè)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是可行的，但要有針對(duì)性地有創(chuàng)意的提出促進(jìn)晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的相關(guān)方法，以促進(jìn)我們晉中民間音樂(lè)文化的健康、可持續(xù)的發(fā)展。

三、晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的途徑

晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，必須按照科學(xué)的、合理的具有地方特色的發(fā)展方針進(jìn)行，要注重經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和地方文化建設(shè)并進(jìn)的原則，在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

1.挖掘晉中民間音樂(lè)文化資源的潛力，提高晉中民間音樂(lè)的藝術(shù)性

要想挖掘晉中民間音樂(lè)文化資源的潛力，提高晉中民間音樂(lè)的藝術(shù)性，促使晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，首先要做到的就是對(duì)晉中民間音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承，收集與整理。如果沒(méi)有保護(hù)好，何談挖掘與提高，也就更談不上產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，晉中地區(qū)特殊的地理和人文環(huán)境培育出了獨(dú)特的晉中民間音樂(lè)形態(tài)。這種音樂(lè)形態(tài)不僅是晉中地區(qū)的文化特色標(biāo)簽，也是黃河流域區(qū)域文化的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)晉中地區(qū)民間音樂(lè)文化的挖掘、收集、整理、傳承與研究，并將這種音樂(lè)形態(tài)放在人類學(xué)、民俗學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的高度去研究。其次，加強(qiáng)晉中民間音樂(lè)文化資源的開(kāi)發(fā)力度，提高晉中民間音樂(lè)的演出水平。晉中民間音樂(lè)的表演形式與表現(xiàn)內(nèi)容都具有濃厚的地方特色和藝術(shù)特征，是一種獨(dú)一無(wú)二的地方美學(xué)表現(xiàn)形態(tài)，是不可多得的藝術(shù)財(cái)富。我們應(yīng)該把晉中民間音樂(lè)邀請(qǐng)高校和專業(yè)的文化團(tuán)體，對(duì)其進(jìn)行表演形式專業(yè)化，表現(xiàn)內(nèi)容內(nèi)涵化的藝術(shù)化加工，加強(qiáng)它的藝術(shù)性，提高它的審美趣味，讓它能夠登上真正的大雅之堂，逐漸符合現(xiàn)代人的審美價(jià)值觀，跟上時(shí)代發(fā)展的潮流。

2.努力尋求政府支持，把晉中民間音樂(lè)打造成地方標(biāo)志性品牌

晉中民間音樂(lè)是地域性的歷史文化產(chǎn)物，在晉中市的十一個(gè)縣市中，每一個(gè)縣市都有自己獨(dú)特的民間音樂(lè)。如榆社的霸王鞭，左權(quán)的民歌、小花戲，和順的跑蓮燈，壽陽(yáng)的儺戲，昔陽(yáng)的拉花，祁縣的八音會(huì)，平遙的弦子書等等。同時(shí)又有像晉劇、祁太秧歌這樣影響力大，輻射面廣的區(qū)域性的民間音樂(lè)。面對(duì)這樣豐富的文化資源，我們可以打造晉中地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用科學(xué)的方法和論證，對(duì)晉中地區(qū)的民間音樂(lè)進(jìn)行梳理、集中，提煉與升華，使它能夠上升到一個(gè)區(qū)域文化品牌的層面，讓人們只要一想到晉中地區(qū)，就能夠哼唱出耳熟能詳?shù)男?，能夠說(shuō)出幾種代表性的民間音樂(lè)。要達(dá)到這樣的效果就需要政府的大力支持，根據(jù)地區(qū)實(shí)際情況和政策法律相關(guān)規(guī)定，做好大量的基礎(chǔ)工作，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，尋求高校與專業(yè)文化團(tuán)體的支持和合作，不斷完善扶持政策，加大改革力度，為構(gòu)建起適應(yīng)市場(chǎng)需要的晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)宏觀制度體系搭建好平臺(tái)。當(dāng)然，使晉中民間音樂(lè)變成地方標(biāo)志性品牌，不僅需要相關(guān)政策的出臺(tái)，還需要設(shè)立專項(xiàng)基金，對(duì)一些具有社會(huì)影Ⅱ向力的，文化價(jià)值較高的，藝術(shù)性較強(qiáng)的，具有市場(chǎng)發(fā)展前景的晉中民間音樂(lè)給予專項(xiàng)資金扶持，努力推動(dòng)晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。這樣社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也就隨之產(chǎn)生了，其地方文化形象和文化產(chǎn)業(yè)品牌也就形成了。

3.延伸晉中民間音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條，尋求晉中民間音樂(lè)的多維發(fā)展

民間音樂(lè)的發(fā)展一定要有新思路、新觀念，這樣民間音樂(lè)才會(huì)走出新道路。民間音樂(lè)只有走出僅僅只是講保護(hù)，講傳承的老路，才能擺脫會(huì)成為“博物館藝術(shù)”的宿命。發(fā)展晉中民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化，先要形成產(chǎn)業(yè)意識(shí)，把民間音樂(lè)提煉成一種動(dòng)態(tài)的文化符號(hào)延伸出去，與多條產(chǎn)業(yè)特別是晉中地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)卣罅Πl(fā)展扶持的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系與交集，把這種動(dòng)態(tài)的文化符號(hào)滲入到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)命脈當(dāng)中去，使其成為一條當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡奈幕a(chǎn)業(yè)鏈。如晉中地區(qū)是晉商的發(fā)源地，有著很多的晉商大院，每個(gè)大院當(dāng)中都有大小不一的戲臺(tái)，我們可以激活大院旅游的活性要素，把空的戲臺(tái)變成活的戲臺(tái)。

開(kāi)發(fā)和包裝精品晉中民間音樂(lè)，在不失傳統(tǒng)的同時(shí)，推陳出新，提高藝術(shù)欣賞性，把晉中民間音樂(lè)重新再送回到晉商大院的戲臺(tái)上，使其成為晉商文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要精神支柱。

四、結(jié)語(yǔ)

晉中民間音樂(lè)文化中蘊(yùn)含著晉中人民的核心價(jià)值觀，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。但是，隨著文化環(huán)境的改變，流行音樂(lè)文化的沖擊使得晉中民間音樂(lè)文化的發(fā)展不斷地發(fā)生著一系列的適應(yīng)性變化，只有與時(shí)俱進(jìn)，加大對(duì)晉中民間音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)，走具有創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化道路，不斷的在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能真正的保護(hù)和傳承好晉中民間音樂(lè)文化。